מופתעים, מזועזעים, מדוכאים מהשתיקה האסלאמית על הנעשה בירושלים, העיר האסלאמית הערבית הקדושה, בדיוק כמו מכה ומדינה.

ההסתערות היומיומית על מסגד המוסלמים: אלאקצא, שהוא למוסלמים, ולמוסלמים בלבד, קדושתו מחוללת, קדושתו נפגעת, ערכו הגבוה ומעמדו האצילי נפגעים, ובכל זאת אין מחאה, וגם לא. נשמה מהבירה הערבית והאסלאמית, שום פעולה מהן או מחלקן לא ראויה לעצירה ותשומת לב, אבל חוצפה חוגגת את יום השנה להקמת המושבה ולכיבוש פלסטין.

הם חוגגים בכמה בירות, ואינם זוכרים, לא מבינים ושוכחים שהמושבה הוקמה על ארץ פלסטין, לאחר תזוזת מחצית מאנשיה, גורשים אותם והכחישו אותם את הזכות לחזור לארצם, והתעקשו לא להחזיר את נכסיהם בלוד, רמלה, יפו, ​​חיפה, עכו, צפת, ביסאן ובאר שבע, ועדיין זה מדוכא. ודיכא את החצי השני שנשאר תושב איתן על אדמת מולדתו.
מגבשת הצעת חוק על ידי חבר כנסת מהליכוד לחלוקת מסגד אל-אקצא, מסגד המוסלמים, הקיבלה הראשון שלהם, דרכו של אדוננו מוחמד ועלייתו, ואין מחאה למניעת פילוג, חלוקת אל- אקצא בין מוסלמים ליהודים.

אני מופתע, נדהם וזועזע מהשתיקה של הבירות האסלאמיות, בין אם אלו שיש להן מערכת יחסים של נורמליזציה עם המושבה, או אלו שאין להם שום קשר אליה, אני מופתע מהשתיקה האסלאמית, אני לא שולל. כל אחד מלהיות מואשם ואחריות, ואיבוד תחושת דאגה, מחאה או ביטוי. מדובר על אי קבלה וחוסר הסכמה, וזו הסיבה שהמושבה ממשיכה ועושה מה שהיא רוצה, מה שהיא רוצה, בזמן שהיא עושה לא לקבל או לשמוע שום דבר שמונע ממנו או מה שמרתיע אותו מלהמשיך בפעולותיו הפליליות, הבלתי מוסריות והבלתי אנושיות בפלסטין נגד אנשיה וקדושותיה.

ירושלים צריכה את הקריאה, להיענות לקריאה, להעלות את הרוח, לרגש, להביע דעה, ולתרגל את המחאה המעשית והמוחשית כלפי ירושלים ולמען ירושלים, כלפי מסגד אל-אקצא, ויש לה את הזכות לשמור על כבודו וקדושתו כמסגד למוסלמים ולמוסלמים בלבד.

אני כל הזמן אומר, ואני אמשיך לומר, שמועצת ההקדשים של ירושלים, שמוקדשת לשרת את אל-אקצא, נדרשת להתקדם לקראת ביקור בבירות, כי לא די בתפקידם הערכי במולדתם, אלא הם צריכים מנופים תומכים, המחייבים הקמת קבוצות גיוס מצדם, לביקור בבירות הערביות והאסלאמיות באסיה ובאפריקה, ופגישה עם ממשלות, מפלגות, פרלמנטים ומוסדות החברה האזרחית, וגיוס דעת הקהל המוסלמית מעבר לגבולות, על מנת להפגין סולידריות עם ירושלים ועם גבולותיה, אז האם יעשו זאת?

היוזמות הערביות והאסלאמיות הקשורות לירושלים ופלסטין היוו גישה חשובה בתמיכה ביציבות, מאבק ושלום צודק, בנוסף להיותן ערך חומרי ומוסרי בשימור הזהות הפלסטינית, לרבות שימורה בפני דעת הקהל כסוגיה הומניטרית עולמית. שפרטיו הטרגיים ידועים לכל, לרבות מה שנחשף אליו היום וברציפות, הוא ביצע את פשע האפרטהייד, והציונות שואפת באמצעות יישומו למחוק את הקיום הפלסטיני ההיסטורי והלגיטימי. מכאן יוזמת התמיכה בפלסטין בדרכה. תחומים שונים הם באמת מודל אסטרטגי שחייב לאחד מאמצים כדי לתמוך בו.

הארגון הערבי לתקשורת וטכנולוגיית מידע, במהלך המושב ה-26 של מועצת השרים הערבים לתקשורת ומידע, שהתקיים ב-23 בדצמבר 2022, קיבל את החלטתו להכריז על "ירושלים הבירה הדיגיטלית הערבית לשנת 2023", וזאת. היוזמה מגבירה את המאמצים לפיתוח המגזר החשוב הזה, שכן אנו חווים היום רנסנס ידע אדיר המאופיין במגוון טכנולוגי ובתגליות והמצאות גדולות, כולל הופעתן של פלטפורמות מדיה חברתית רבות, שלקחה על עצמה להעביר מידע וחדשות לדעת הקהל ב- בכל הזמנים והמקומות ללא מכשולים, אז אנחנו, במיוחד הדורות הצעירים ששלטו במיומנות הידע הטכנולוגי, גולשים במהירות בעיתונים ובאתרים דיגיטליים, ואנחנו לא אני מגזים אם אני אומר שכל עמוד או אתר אינטרנט הפכו למקור חדשות , בהתחשב בכך שלעיתון הנייר יש את הערך התיעודי והתקשורתי החשוב שלו בזכות המקצועיות והתרבות של ההנהלה והעורכים שלו. From here, the choice of Jerusalem constitutes a high symbolic digital capital, which redirects the world to the practiced Israeli crimes that target freedom of communication, communication, and technology in Palestine and Jerusalem. Closing institutions, controlling and monitoring communication networks, deleting Palestinian content שחושפת את הפשעים וההפרות של הכיבוש, ואת הופעתו של מה שאפשר לכנות קולוניאליזם טכנולוגי ציוני שמקדם את הנרטיב התלמודי השקרי ונלחם בכל מה שהוא פלסטיני וירושלמי.

הוועדה המלכותית הירדני לענייני ירושלים, בעודה מעריכה כל יוזמה המגבירה את האיתנות הפלסטינית והירושלמית, שומרת על זהותה ומחזקת את המאמצים לתמוך באחים בפלסטין ובירושלים, מדגישה כי התוכנית כביכול ליישום היוזמות ותכניות מימושן מהווה בסיס. על מדידת הצלחתם, במיוחד כיוון שלמצב הפלסטיני יש סגולות משלו מבחינת המלחמה הנהוגה. ממשלה ישראלית אכזרית שפוגעת באנשים, אדמה, קדושים, מוסדות ותשתיות פלסטיניות, ובאופן מתוכנן שנכנס למתודולוגיה של ייהוד, ישראליזציה והבראיזם הנהוגה על ידי ישראל בהנהגת ממשלת הימין והמפלגות הדתיות.

הוועדה המלכותית לענייני ירושלים, ומבוססת על המשמורת האשמיתית על האתרים הקדושים האסלאמיים והנוצרים בירושלים, מאשרת את יציבות העמדה הירדנית ומגוון תחומי הפעילות שלה, שיישארו מגן שמגן על פלסטין ועל ירושלים, יהיה המחיר וכמות הקורבנות אשר יהיו, במיוחד בתקופה קשה שבה התקשורת הישראלית והמוסדות הקשורים אליה מוציאות מיליונים כדי להילחם בכל פלטפורמת תקשורת מסבירה את הטרגדיה הפלסטינית ומעבירה לעולם את קול הצרחות של הילדים הפלסטינים התמימים, מה שהופך את החובה הקדושה לכל איש תקשורת, אינטלקטואל ומומחה לטכנולוגיית מידע לתמוך באחים בפלסטין בכל האמצעים המדעיים הידועים.
* מזכ"ל הוועדה המלכותית הירדנית לענייני ירושלים

במאמרנו שפרסמנו בשבת האחרונה תחת הכותרת "דוקטרינה מהפכנית", הדגשנו את ההכרח הבלתי נמנע בהתעוררות מהפכנית אמיתית הכוללת סקירה עצמית מודעת ואחראית שתחולל שינוי קיצוני במנגנונים ובניהול המהפכניים. פעולה, ומסוגל לטפל ולטפל בנושאים דחופים, מכריעים וחירום באופן מתודי המשרת את המטרה הפלסטינית ואת התועלת הפורה והחיובית שלו ברמת השחרור וההיפטרות מהקולוניאליזם ומעוליו ושאריותיו הכבדים.

כיום, באמצעות מאמר זה, וכדי להניע את אותו שינוי רצוי, שהוא הכרח וחובה דחופה, אנו רואים שאין מנוס מאיתנו לבצע תהליך של שיקום ותהליך של חידוש של התיאוריה המהפכנית "הנהוגה ” בשדה הקרב ובשאר הדרכים שנבעו ממנו במשך יותר מחצי מאה, אך הוא לא הוביל ולא הגיע הבה נתייחס למטרה המקורית שלשמה התקומם, והיא לשחרר את המדינה מעול הקולוניאליזם. במקום זאת, בנוסף לחוסר יכולתו להשיג זאת, היא סבלה מפגמים פתוגניים ושיתוק שנותרו מאחור מסיבות שונות ומשונות, החמורות שבהן הן: חלוקה על עצמה על ה"קודש" שיש לה, הגדרת תוכנו. והבנת משמעויותיו, בנוסף לגורם הזמן שהלך והמשיך עד שהייאוש חדר ללבם של תומכיו ובניו, בשל העדר ראיית זיק אור בקצה המנהרה החשוכה שבמסדרונותיה המהפכה הפלסטינית שקעה בשל הליקויים הרבים שחוותה בכל הרמות, ובשל סגירת האופקים הפוליטיים, מהלך השחרור המקרטע וההתבדלות בין שיטות ותפיסות ההתנגדות בנפש הפלסטינית האחד; דברים שלא היו להם פתרונות צפויים מול פתרון קולוניאליזם קולוניאלי שפעל ועדיין פועל ליצירת מציאות פוליטית מורכבת ומורכבת ומציאות מורכבת ושזורה יותר ברמת הגיאוגרפיה, ואנו רואים אותו שואף לעשות זאת ב- רמת הדמוגרפיה על מנת להשלים ולהדק את צווארונה ולהפוך אותו לעובדות מוצקות ומוצקות בשטח שיהיה קשה מאוד או עם זמן פירוק או התגברות עליה - לדבריו - ובלתי אפשרי לפתרונות חלקיים ומידיים ל הסוגיה למצוא את המרחבים וההזדמנויות שלה אפילו על הנייר במקום אדמה וגיאוגרפיה, וכך הוא פגע בהצגת ההיסטוריה בכל אפשרות של מקרה של בניית מדינה פלסטינית, כלומר מדינה פלסטינית...! וכל אפשרות של מדינת דו קיום בתוך מדינה אחת לשני עמים, כפי שהיא מועלית במסדרונות הפוליטיקה מעת לעת על ידי חוגים לא רשמיים במישור הפלסטיני והציוני העיקרי.

מול אבחון מהיר ומפושט זה, ובאמצעות חיטוט המצב המהפכני והבריאותי ואבחון מחלותיו ותחלואיו, ומול קריאתנו ומעקבנו אחר גישת הכיבוש הקולוניאלי ופיתוח מדיניותה וקיצוניותה. קידום ועליונות הכלים שלה, ומול הרחבת התיישבות התמנונים שלה ופרקטיקה במדיניות של סיפוח רך של אדמה ושליטה עליה על ידי מתנחלי המקרא ולאור פלישתה לעולם הערבי והאסלאמי בדרך של נורמליזציה. כלים ובלוניו, המבשר על קטסטרופה בלתי נמנעת שתעלה על קטסטרופה של הנכבה בשנת 1948. מה שהמציאות מבשרת יהיה "העברה" קולקטיבית ומקיפה וטיהור אתני והיסטורי של הארץ ושל האדם היליד (הפלסטיני) הוויה. להתעמת עם זה הוא פלסטיני כי הפיצול המהפכני והמפולג מבחינה רעיונית, ערכית ותוכניתית אינו יכול להתעמת עם "מאוחד" ומקרא וקולוניאליסט משלים עם עצמו.
כאן יש צורך להתעורר ולהתעורר, באופן ישיר ומהיר, מהתרדמה והעיוורון של המצב הממושך והבלתי פתיר (דגלון, שבר, פילוג ושבר), ולעמוד באומץ ובגבורה על מרפסת הכנות. ויושר עצמי, ולהכיר בכישלון המהפכני, להדיר את גורמיו וסיבותיו, ולהעלים עין מ"מקל הצדק" בזמן הנוכחי כדי ליצור ולגייס מצב מהפכני פלסטיני חדש ובריא על כל מרכיבים חומריים ומוסריים, וניתן להשיג זאת רק באמצעות מספר תכנים, שהחשובים שבהם הם:

1- הזמנת הפלסטינים לכנס ועידה הכוללת את כל הגיאוגרפיה הפלסטינית, אזורי הפזורה והעולים מהם בקצוות תבל.

2- ביצוע מחקר מחקר מעמיק ומדויק של הרציונל והמתודולוגיה של המהפכה הפלסטינית, מעקב אחר דרך ההתנגדות שלה, עמידה על כל תורותיה ובחינת הסיבות לכישלון בהשגת יעדיה למרות העבודה המתמשכת והמתמשכת. מַאֲמָץ.

3- הסרת כל תחומי חילוקי הדעות וחיסכון מזירת הפעולה, אפילו עד לזמן ה"שחרור" וההתלכדות סביב ה"משותף" הפלסטיני בין כל המערכים והמסגרות של העם הפלסטיני, וזכות המטרה הפלסטינית. על ילדיו הוא שיש לו את ה"משותף" שאינו מתווכח ואינו מתנגד כאיל, שהוא ה"קדוש" המיוצג על ידי "המולדת" הכוללת והדרישה לשחררו מהכיבוש כחובה בלתי נמנעת של פטריוטיות, דת. , היסטוריה, זכות האדם לחיות וסיבות הקיום.

4- חשוב מאוד להתרחק מההתייחסויות האידיאולוגיות הפונדמנטליסטיות, בין אם דתיות, חילוניות, לאומיות או סוציאליסטיות, שכן הן טוטליטריות ורדיקליות, המסתמכות על "דוגמטיות" כבורר בחיפוש ויישום האינטרסים שלהם, מה שהופך אותם תחום מחלוקת בין שותפים ומחזיקי אידיאולוגיות שונות בקרב העם הפלסטיני. מה שלא צפוי להיות, לכל הפחות, לפני שחרור מוחלט ומקיף.

לפיכך, יש צורך לגבש תיאוריה מהפכנית מקיפה שהציר המשותף שלה הוא "קדוש" בהבנה המהפכנית, ואשר האמונה המהפכנית וההתנגדות שלה היא "שחרור מקיף ומוחלט וסילוק הקולוניאליסטים" בדומה למהפכות הגלובליות המודרניות של וייטנאם. , אלג'יריה, לוב וכו'.., והוא מונע על ידי המטרה הבלתי מחולקת שרחוקה מהוגנות ופתרונות רבע והטקטיקה שלהם פאזיזם, במילים אחרות (התרחקות מהניסוי שכישלונו הוכח והרס והרס שלו בגוף של העם, המהפכה שלו והעניין שלו).

5- בניית מבנה כולל לבית הפלסטיני הרחק ממכסות מפלגתיות צרות וחלוקת השלל הדמיוני.. כאן יש להדגיש את ההכרח בחידוש ושיקום אש"ף במקרה שיוסכם להשאיר את השם בין המשתתפים בוועידה הפלסטינית הגדולה, בידיעה שזה בריא לחפש שם חדש המשמש כהתחלה חדשה שנותנת ביטחון לנשמות שהתייאשו מהרופסות, או אפילו מההכחדה, של היסודות, המרכיבים והמכונות של זה. "ארגון". מאראווי אחראי כלפי המטרה הקדושה הזו שזקוקה לגיבורים אמיתיים שמקבלים שינוי והתחדשות שהם לטובת העניין ומתרחקים או מבטלים לחלוטין את הטאבו והעגבניות (רבים של תמתם) שנוצרו על ידי הרכים, הרופפים והרכים. מצב הנסיגה של המהפכה הפלסטינית במשך עשרות שנים של זמן קפדני.

יש צורך לכפות כללים חדשים ומבנה חדש וחם שמתאסף סביב ה"משותף" ומוציא את כל מה שדורש חלוקה ועיכוב, ויש להמציא מנגנונים וכלי עבודה חדשים המסוגלים להתמודד עם מציאות מורכבת שהולכת ונעשית קשה יותר. כל שעה וכל יום, ורק בכך ניתן לגייס מחדש את כל הפלסטינים סביב המטרה המקורית ואז אפשר לגייס את העולם הערבי שנטש את המטרה בגלל הפילוג נגד עצמו ובגלל הקיפאון של המהפכה שלו. והשייח' שלו, ואז יבוא העולם הרחוק עם שלטון אחדות המילה, איתנות העמדה ובהירות החזון, שבתורם יתנו רשמים אמיתיים ויכפו מציאויות חדשות, וידחפו את המתיישבות מאידך גיסא לשחזר את חישוביו ואת עבודת הביקורות הפוליטיות יהיו השפעות חיוביות לטובת המטרה הפלסטינית והמהפכה שלה..!
*כלא נפחא

התקשורת הפלסטינית הרשמית והאופוזיציה הדתית מקדמים שהמלחמה הבאה בכיבוש תהיה מלחמת דת, שאפשר לתרגם למלחמה אסלאמית-יהודית, ואנליסטים ושייח'ים פלסטינים חושפים בהכרזה כי מדובר במלחמה של מיליארד. מוסלמים נגד חמישה מיליון יהודים, ואני אישית לא חושב שמישהו מהם משתמש בהבנה הזו כדי לתמרן או ללוחמה פסיכולוגית, אלא אמונתם שזו תמצית הסכסוך הערבי-ישראלי; האיסלאם והמוסלמים נגד היהדות והיהודים. ובזה אנו עוצרים ומפריכים את הנקודות הבאות:

ראשית: האיסלאם כדת, ובמיוחד הקוראן של אלוהים, אינו נגד היהדות, אלא יש עשרות פסוקים נכבדים המשבחים אותה, מסתמכים עליה ומצטטים מתורה, תהילים, סיפורים ונביאיה. לכן התפשטו בינינו שמות נביאיהם, משה, יעקב, אהרן, יצחק יונוס, יוסף ודוד... וכו', אבל לפני האסלאם לא היו שמות כאלה, ואף אחד מבני לוויו של הנביא לא נשא את שמותיהם. שמות "עמר, עלי, עותמאן, סעד, חאלד, עבאס, חמזה, סופיאן, ג'עפר, טלחא... וכו').

שנית: ישראל, שהוקמה על אדמתנו לפני שבעים וחמש שנה, אינה מדינה דתית, ושתי המפלגות הגדולות ששלטו בה לאורך כל ימיה, "מר"ח וליכוד", אינן דתיות וכחמישית ממנה. האוכלוסייה היא מוסלמים שנאבקים נגד הכיבוש שלה, וחלקם מתגייסים לצבא שלה ונלחמים באחיהם הפלסטינים. זה כמובן לא מונע את נוכחותן של מפלגות דתיות טהורות שיש להן משקל ומעמד ומנסות לכפות "שריעה" על היבטים בחיים כמו בשר חזיר, כניסת שבת והצעת רעלת נשים, וזה קיים גם אצלנו. בפרופורציות משתנות.

שלישית: מסגד אל-אקצא, שמנסה היום לחלק ולייהד אותו, הוא חלק בלתי נפרד מירושלים שנכבשה לפני חמישים ושש שנה, יחד עם שאר ערי הגדה המערבית ורצועת עזה. האם אנחנו מחליפים אותה בחשיבותה הקדושה לשאר הערים, כלומר נותנים לנו אותה אך ורק תמורת ויתור על ג'נין או בית לחם? ומי שאומר שזכות האדם לחיים, לחירות ולמחיה הוגנת היא פחות קדושה מאשר אל-אקצא. ומי אמר שהמדינה הבאה שלנו תהיה מדינה דתית במודל של הטליבאן באפגניסטן והאפיפיור בוותיקן.

רביעית: אין מדינה בעולם המיישמת את החוק האסלאמי, כולל איראן, הנקראת בשמה, שכן היא, כמו אחרות, לא כורתת את יד הגנבים, לא סוקלת נואפים, לא כופה תפילות, לא כורתת את ידי הגנבים. מאשימה חמישה, ובעלת ברית עם "הכופרים" בסין ובונצואלה, ובעשור האחרון היא התעמתה עם דאעש ואל-נוסרה. ואפילו עם פלגים שיעיים כמו המוג'אהדין העממי. בעוד שמדינה מוסלמית כמו טורקיה נשלטה בשני העשורים האחרונים על ידי אדם אסלאמי, המקיים יחסים יפים עם "המדינה היהודית", ומדינות ערביות רבות ביססו פיוס משלהן עם מדינה זו.

חמישי: זה כמובן לא מונע שימוש בדת על ידי חלק במלחמות, כמו הנשיא סדאם חוסיין, שערב הפלישה האמריקנית הציב במרכז דגל עיראק את המשפט "אלוהים הוא הגדול ביותר". . והיטלר, במלחמתו העולמית נגד אחיו בנצרות, לא שכח לצייר את צלב הקרס כסמל מלחמה.

התעקשותו של הכובש בהענקת לגיטימציה להתנחלויות, גניבת אלפי דונמים של אדמה, הרג ואורגיות בכל הערים, הערים, הכפרים והמחנות של הגדה המערבית, הריסת אלפי בתים וההתקפות המתמשכות על קדושותינו. , בתמורה לשתיקה המדהימה של אמריקה ואירופה, ולליגה ערבית שאינה מיישמת שום החלטה שניתנה על ידה. רשות שלא יכולה לעצור את האורגיה ההולכת וגוברת זו, במיוחד את ההוצאות להורג היומיומיות של עמנו, בנוסף להתקפות השבויים בבתי הכלא ובבתי המעצר שלה, אי אפשר לחיות עם הכובש הציוני הזה.

הפתרון היחיד הוא לתמוך באחדותנו הלאומית ולתקן את המדיניות שלנו עם הכיבוש, אמריקה ואירופה, ואנו פונים למדינות שתומכות בנו במעשה ולא במילים, כך שהמדיניות שלנו רחוקה מגינוי והפחדה.

עלינו לשקם את העבודה ולסדר את התנאים במחנות הפזורה, וזה מצריך תמיכה כספית מכל המדינות שתומכות בפרויקט הלאומי שלנו ובוחרות את הזמן והזמן הנכונים לשחזר את זכויותינו הלאומיות.

הנשיא אבו מאזן עשה ועושה את הבלתי אפשרי לסיים את הכיבוש הזה והעלה לעולם לא רק ענף זית אלא עץ זית בן אלפי שנים. למרות זאת לא הייתה תשובה. למרבה הצער, זה מוכיח לכולם שזה הכיבוש אינו מבין את שפת הכוח ואינו דואג להחלטות בינלאומיות ואינו מכבד את חתימותיו. לכן, יש צורך לשנות את מדיניותנו השלווה ולפעול להשבת המולדת, במיוחד שאמריקה ואירופה מגנות ולא עושות דבר כדי להפסיק את הפארסה הזו, אחרי שאושר לנו שלעולם המערבי אכפת רק ממדינה, וזה מה שאנחנו רואים במלחמה בין רוסיה לאוקראינה.

למען אוקראינה, אמריקה פשטה רגל ולא יכלה עוד לשלם את חובותיה בגלל מלחמה אינסופית. לגבי תושבי פלסטין, לאף אחד לא אכפת מהם, וכאן ניכרת הגזענות של אמריקה ומדינות המערב.

נכון שמדינות הזירה הובסו על ידי הכנופיות הציוניות ונחתמה הפסקת אש קבועה מבלי לקבוע את תנאי השיבה, אבל העם הפלסטיני לא חתם על שום מסמך כניעה, ונתן לאש"ף את המנדט המלא לעשות שלום. עם התוקפן, אבל הישות הסרטנית הזו, לא היא ולא תומכיה, עשו את מה שחתמו.לכן, כעת העם הפלסטיני דורש את כל אדמת פלסטין ההיסטורית, לא רק 22 אחוז מפלסטין.
כמו כן, החזרת סוריה לחיבוק הערבי, והעמדה הרוסית והסינית, מחזקת את סוריה מבחינה צבאית ופועלת ברצינות להשבת הגולן אליה, כי את הסורים בהנהגתו של בשאר אל-אסד אי אפשר לנטוש את הגולן הערבי. , לא משנה כמה זמן זה ייקח.

ההתמדה של הכובש בתקיפת העם הפלסטיני בגדה המערבית ובעזה, וההתקפות המתמשכות על סוריה, גורמות אפילו למנרמלים לעמוד כגוש אחד נגד הכובש.

אם נסתכל היום על המפה הפוליטית, נגלה שהכובש נמצא ברמות הנמוכות ביותר שלו, ואפילו ביידן הציוני לא מרוצה ממעשיה של ממשלת נתניהו, כשם שסעודיה מציבה את תנאיה לנרמל עם הכובש, שהוא יישום החלטות בינלאומיות, כולל נסיגה מהגולן הסורי, כך שאנו רואים את הכובש שולח את נציגיו לאמריקה כדי להפעיל לחץ על סעודיה, משתי סיבות: הראשונה היא לומר לאנשיה הקולוניאליים שהוא היחיד שיכול לנרמל עם שאר מדינות ערב, ועכשיו זה הפך לפנטזיה.

ההסכם הסעודי-איראני גם סולל את הדרך לפיוס בתימן, ותימן חוזרת לחיבוק הערבי, כי החות'י הוא ערבי תימני ולא איראני, כלומר החות'ים הם חלק חשוב מהמבנה התימני, והפיוס הזה, אם זה. takes place, God willing, will serve Saudi Arabia and Iran, and this is all strong support for Syria And Palestine, meaning that stopping the fighting in any Arab country is support for Syria and Palestine, and a strong weakness and retreat for Israeli and American מְדִינִיוּת.

גם העורף של הכובש סבל משבר גדול מאז 1948.

לגבי המפה הצבאית, היא במצב עלוב, כי העם הציוני רגיל לניצחון תוך ימים ספורים, וכעת זה כבר לא כך.

לסוריה יש כוח טילים צבאי שצריך להתחשב בו, תוסיפו לו את כוחו של חיזבאללה, שיילחם משטח סוריה, לאור המצב הלבנוני, שנקרע מבחינה עדתית וכלכלית.

אין לזלזל בחזית הפלסטינית, בייחוד בגדה המערבית וברצועת עזה, ופלגיה, בטרם יכנסו לקרב כלשהו, ​​חייבים לשקול מחדש את האינטרס של האנשים ברצועת עזה כי חמאס או טילי הג'יהאד גורמים כעת יותר נזק הם חייבים לשנות מדיניות זו על ידי הכשרת כל הצעירים ברצועה ובמדינות הטבעת, בין אם בעזה ובין אם מחוצה לה, לעמוד בכוננות.

The occupier is a coward, especially since he cannot bear a battle that lasts for a month or two, and we will see the Zionists fleeing from Palestine, no matter how superior their weapons are to the Arab weapons, and the reason is known, because אדמתו נמצאת מחוץ לפלסטין, כך שהציוני לא יכול לוותר על הלאום המקורי שלו, באשר לאדמה הפלסטינית, ארץ ידועה, שהיא פלסטין.

לכן עלינו הפלסטינים להיות יד אחת, כלומר אין פתח או חמאס אלא רק פלסטיני. אלוהים הוא העוזר.

* חבר המועצה הארצית

ממועדון האסירים הפלסטינים נמסר כי, 40 יום לאחר מות הקדושים של שייח' חאדר עדנאן, הכיבוש ממשיך בפשעו באמצעות מעצר גופתו, יחד עם (11) אסירים מקרב חללי תנועת השבויים ועשרות קדושים.

השהיד שיח' חאדר עדנאן, בן העיירה עראבה/ג'נין, קם לאחר החלטת הכיבוש הישראלי להתנקש בחייו בכוונה תחילה באמצעות הזנחה רפואית, והשאיר אותו בתאו למשך 86 ימים של שביתת רעב שניהל בדחייה. על מעצרו השרירותי.

כוחות הכיבוש עצרו אותו ב-5 בפברואר 2023, והוא הכריז על שביתת הרעב שלו מרגע מעצרו, והוא קם ב-2 במאי 2023.

השהיד עדנאן היה האדם הבולט ביותר שהתמודד עם הכיבוש בבטנו הריקה לאורך השנים, שכן ביצע (6) שביתות, מרביתן בסירוב מעצרו המנהלי, וזו הייתה השביתה האחרונה שביצע בה. דחיית מעצרו השרירותי, ודחייתו (האשמות) שהוגשו נגדו, והסתיימו במותו לאחר החלטת הכיבוש להתנקש בחייו.

זו הייתה צוואתו: "אם זו עדותי, אל תאפשר לכובש לנתח את גופתי, לכלוא אותי ליד אבי, ולכתוב על קברי כאן, עבדאללה חאדר עדנאן המסכן, את תפילותיך לו, להוריו ולמען מוסלמים".

מועדון השבוי קרא לצורך לשאוף ברצינות לפיתוח תוכנית לאומית מקיפה שתוביל לשחרור גופות השהידים, ואנו מאשרים את דרישתנו לצורך להפעיל לחץ על הכיבוש כדי להפסיק את הפשע המתמשך הזה נגדנו. קדושים ומשפחותיהם.

הוועדה המקומית לתכנון ובנייה בעיריית הכיבוש קבעה מושב ליום רביעי הבא לדיון בתכנית "ואדי אל-ג'וז הייטק", או המכונה התנחלות "עמק הסיליקון", שמטרתה לחזק את השליטה והסיפוח של נכבשים. מזרח ירושלים.

בשביעי בפברואר האחרון פרסמה עיריית הכיבוש מודעות שמטרתן פינוי מפעלי מסחר ושירותים ובתי מלאכה, בחנויות וברחובות באזור התעשייה ואדי אל-ג'וז, כצעד והכנה ליישום מה שמכונה " עמק הסיליקון" מתכננים להקים אזור טכנולוגיה או מתחם באזור.

בתחילת יוני 2020 הודיעה עיריית הכיבוש על תוכניות להקים פארק טכנולוגי בהשראת עמק הסיליקון בארה"ב בשם "עמק הסיליקון" שיחליף את אזור התעשייה שנמצא בשכונה הפלסטינית ואדי אל-ג'וז.

הוועדה המקומית לתכנון ובנייה אישרה את תכנית המתאר, וסללה את הדרך לתוכניות מפורטות לביצועה באמתלה של "שרת את האוכלוסייה הילידית" בירושלים, תוך התעלמות מוחלטת מצרכי התושבים הפלסטינים בירושלים.

כיום נחשב ואדי אל-ג'וז למרכז כלכלי ותעשייתי של הפלסטינים בירושלים הכבושה, בה פועלים למעלה ממאתיים מפעלים, ביניהם מכוני תיקון, מכונאים, חנויות ושירותים נוספים.

הקואליציה האזרחית לזכויות פלסטינים בירושלים מציינת כי במהלך 56 השנים האחרונות של הכיבוש והסיפוח הישראלי, מיישמת ישראל מדיניות ופרקטיקות מתוכננות שיטתיות ומפלות של קולוניאליזם ואפליה במטרה לשלוט על אדמות פלסטיניות ולהעביר את האוכלוסייה הפלסטינית הילידית אדמותיהם, במקביל להרחבת התנחלויות ישראליות יהודיות במזרח ירושלים והעברת תושביהן לשטחים הפלסטיניים הכבושים.

הקואליציה אישרה כי לאחר עליית הימין הקיצוני, בראשות נתניהו, המתקפה התחזקה והתחזקה, וישראל השתמשה בחוק המקומי ובתכנון עירוני כדי "ליהדות" את ירושלים. ו-22% מוגדרים כשטחים ירוקים ותשתיות ציבוריות.

כך בירושלים המזרחית, ביתם של רוב הירושלמים הפלסטינים, 87% מהקרקעות אינן זמינות לבנייה פלסטינית, ורק 13% מהקרקעות מיועדות לשימוש פלסטיני, למרות שרוב השטחים הללו כבר בנויים וצפופים.

מהקואליציה נמסר: "עיריית ירושלים ייעדה את ואדי אל-ג'וז כ'שטח ירוק', ו'פארקים' אלה פותחו על ידי העירייה כדי לקדם את האג'נדה הפוליטית שלה, ליתר דיוק כדי להבטיח רוב יהודי בירושלים.

עוד אלף מ"ר מחולקים בין "מסחר" ל"מלונאות", תוך התעלמות מוחלטת מצרכי האוכלוסייה הילידית.
ביום רביעי, 28.10.20, אישרה הוועדה המקומית לתכנון ובנייה תוכנית ל"פיתוח" ואדי אל-ג'וז במזרח ירושלים, לרבות באמצעות פיתוח אזור ההייטק "עמק הסיליקון". כ-40 בעלי עסקים באזור כבר קיבלו צווי פינוי.

יישום פרויקט זה יוביל להחרמת 2,000 דונם של קרקע בבעלות פלסטינית ולהריסת כ-200 מתקנים לתיקון רכבים, מסעדות ושירותים נוספים.

הקואליציה אישרה כי פעילות ההתנחלות המתוכננת בירושלים מהווה הפרה ברורה של החוקים והנורמות הבינלאומיות, בפרט המשפט ההומניטרי הבינלאומי, לרבות עקירה והעברת ילידים בכפייה ואיסור העברת אוכלוסין על ידי המעצמה הכובשת, בהתאם לסעיף. 49 (1) ו-(6) לאמנת ג'נבה הרביעית, אשר היא קובעת לאחרונה כי "המעצמה הכובשת לא תגרש או תעביר חלקים מהאוכלוסייה האזרחית שלה לשטח שהיא כובשת".

הקואליציה קראה לקהילה הבינלאומית, לאיחוד האירופי ולאומות המאוחדות לקחת אחריות ולמלא את התחייבויותיה כלפי המוגנים תחת הכיבוש בירושלים, ולעצור את הסיפוח הישראלי הבלתי חוקי של מזרח העיר ירושלים ואת הסיפוח המתמשך. מדיניות ההריסה והעקירה בוואדי אל-ג'וז ובשכונות נוספות בירושלים הן חלק בלתי נפרד ממדיניות הטיהור האתני.הקשיש הדומם.

הוא הדגיש כי אין להגביל את עמדת הקהילה הבינלאומית להצהרות גינוי ביישניות, אלא לנקוט בצעדים הולמים ויעילים באמצעות קריאה להטלת סנקציות על ישראל ולחייבה לעשרות החלטות בינלאומיות תקועים הקשורות לעניין הפלסטיני ולירושלים הכבושה בפרט. .

מניין ההרוגים בקרב הפלסטינים בתוך ישראל מתחילת השנה עלה ל-100, לאחר ההודעה על מותו של צעיר נוסף הבוקר.

According to the Hebrew website Ynet, a 21-year-old man from Bedouin villages was killed by foreign workers after a fight between them in the city of Ofakim, south of occupied Palestine.

לפי האתר, משטרת ישראל עצרה את המעורבים באירוע.

אמש עצרו כוחות הכיבוש הישראלי 3 צעירים מג'נין בעת ​​שעברו במחסום חווארה בשכם.

לפי מקורות מקומיים, הצעירים הם מוחמד רחאל, מוחמד חאנטולי ומוחמד פייסל.

היא ציינה כי כוחות הכיבוש במחסום עצרו את שלושת הצעירים וחקרו אותם בשטח לפני שעצרו אותם והובילו אותם ליעד לא ידוע.

במסגרת זו חידשו כוחות הכיבוש את הפשיטה על העיירה ביתא, מדרום לשכם, על רקע פשיטות וחיפושים על בתים רבים.

כוחות אלו אילצו את הבעלים של כמה חנויות סמוך לרחוב הראשי של העיירה לפתוח אותן כדי להחרים את הקלטות המצלמה בתואנה של חיפוש אחר מבצעי הירי האחרונים באזור.

ביום שישי בערב תקפו כוחות הכיבוש הישראלי צעיר במחסום חווארה, דרומית לשכם.

הסהר האדום דיווח כי צוותיו העבירו לבית החולים רפידיה גבר בן 23 מיטא, שהוכה על ידי כוחות הכיבוש.

בתוך כך, כוחות דומים עצרו את הצעיר, בראא רמדאן כאמל ערפאה, מעיזבת שופה, דרומית מזרחית לטול כרם, בעת שעבר במחסום סורא ליד שכם.

שני הצדדים לסכסוך בסודאן הסכימו ביום שישי להפוגה חדשה וקצרה, על פי מה שהוכרז בתיווך הסעודי-אמריקאי, בעוד שהמזכ"ל של האו"ם אישר את דבקותו בשליחו לסודן, למרות הצהרת הממשלה שהוא הפך לפרסונה נון גרטה.

מאז תחילת הסכסוך ב-15 באפריל בין הצבא בראשות עבד אל-פתאח אל-בורהאן לבין כוחות התמיכה המהירה בראשות מוחמד חמדאן דגאלו, סיכמו שני הצדדים הסכמי הפסקת אש, שהופרו במהירות.

ריאד וושינגטון הודיעו על הסכמת הצבא וכוחות התמיכה ל"הסכם הפסקת אש בכל חלקי סודן לתקופה של 24 שעות, החל משש בבוקר ב-10 ביוני 2023" (4 בבוקר GMT), לפי משרד החוץ הסעודי.

ריאד וושינגטון, שמובילות גישור שכלל שיחות בעיר ג'דה, שיקפו את אכזבתם מהכישלון של כל ניסיונות הרגיעה.

הם אישרו כי הם "חולקים עם העם הסודני את מצב התסכול על אי עמידה בהפוגות הקודמות", וכי מטרת ההסכם החדש היא "להגיע לסיוע הומניטרי, לשבור את מצב האלימות ולתרום לחיזוק הצעדים בוני אמון. בין שני הצדדים, מה שמאפשר את חידוש שיחות ג'דה".

בשבוע שעבר הודיעו שני המתווכים על השעיית השיחות לאחר שהצבא פרש מהם, אך הם הפצירו בשני הצדדים להפוגה חדשה, ואישרו כי נציגי שני הצדדים יישארו בג'דה למרות השעיית המשא ומתן הישיר.

בהצהרה של יום שישי הזהירו כי "אם שני הצדדים לא יעמדו בהפוגה זו, שני המנהיגים ייאלצו לדחות את שיחות ג'דה".

שני הצדדים אישרו את כוונתם לכבד את שביתת הנשק.

הצבא אמר כי הוא אישר זאת "בהתחשב בהיבטים ההומניטאריים מהם סובלים עמנו כתוצאה מהמבצעים המתמשכים", והדגיש כי הוא שומר לעצמו את "הזכות להתמודד עם כל הפרה שהמורדים עלולים לבצע" במהלכה.

כוחות התמיכה גם התחייבו לקיים "באופן מלא" את ההסכם באש "כדי לשרת את מטרות ההפוגה", בתקווה שהצבא ימלא את התחייבויותיו "ולא יעכב את מאמצי הסיוע ההומניטרי להקל על סבלם של האזרחים".

ההכרזה על הפסקת האש מגיעה לאחר ביקורו של שר החוץ האמריקני, אנתוני בלינקן, בריאד, שם הודה עמיתו הסעודי, פייסל בן פרחאן, שהמאמצים לעצור את הסכסוך לא השיגו "הצלחה מוחלטת", והדגיש את המשכו.

הסכסוך גבה יותר מ-1,800 חיים, על פי פרויקט נתוני מיקום ואירועי עימות מזוין (ACLED). עם זאת, מספר הקורבנות בפועל עשוי להיות גבוה בהרבה, לפי סוכנויות וארגוני סיוע.

על פי נתוני הארגון הבינלאומי להגירה, הסכסוך גרם לעקירתם של כשני מיליון בני אדם, בהם יותר מ-476,000 למדינות שכנות.

ביום שישי סירב דובר מזכ"ל האו"ם לשקול את השליח הסודני לארגון, הגרמני וולקר פרץ, פרסונה נון גרטה.

סטפן דוז'ריק, דוברו של אנטוניו גוטרש, אמר שהצעד שעליו הכריז חרטום "סותר" את עקרונות האו"ם ו"לא ניתן ליישם".

הוא הדגיש כי "אופיו של מר פרץ לא השתנה כיום, ועמדתו של המזכ"ל נותרה כפי שהביע אותה בפני מועצת הביטחון בשבוע שעבר", בהתייחסו ל"אמון המוחלט" שגילה גוטרש שוב ושוב לגבי השליח שלו לסודן.

משרד החוץ הסודני הודיע ​​ביום חמישי בלילה כי הממשלה הודיעה למזכ"ל על הכרזת פרץ "פרסונה נון גרטה".

זאת לאחר שאל-בורהאן ביקש מגוטרס בסוף מאי להחליף את פרץ, בטענה שהואשם בהדלקת הסכסוך.

מקור בממשלת סודאן אמר לסוכנות הידיעות הצרפתית כי פרץ "צידד במפלגות פוליטיות ספציפיות", ובהינתן כישלונו של גוטרש להגיב לבקשתו של אל-בורהאן, "ממשלת סודאן לא מצאה ברירה אלא לקבל החלטה זו".

עלי פרג'י, חוקר באוניברסיטת גטבורג השבדית, סבר שאל-בורהאן הולך בדרכו של עומר אל-בשיר בגירוש שליח האו"ם יאן פרונק ב-2006.

"ההתמקדות בפרץ היא בסופו של דבר הסחת דעת מהתמונה הרחבה יותר", אמר ל-AFP, וזה מה שהאו"ם יכול לעשות מול "מה שעשוי להיות משבר קיומי עבור סודן?"

והוא סבר כי "הניסיון לשמר את עמדתו של פרץ לא יעזור הרבה בפתרון הסוגיות הגדולות יותר איתם מתמודדת סודן כעת".

בתחילת יוני האריכה מועצת הביטחון של האו"ם בשישה חודשים את משימתה של משלחת התמיכה המשולבת של האומות המאוחדות בסודן (UNITAMS), בראשות פרץ.

הנציגות הוקמה ביוני 2020 כדי לתמוך במעבר הדמוקרטי בסודאן לאחר הפלת משטר אל-בשיר. היא האריכה את המנדט שלה מדי שנה לשנה אחת.

בשטח נמשכו הקרבות ביום שישי במספר אזורים, בעיקר בחרטום.

לפי עדי AFP, "קולות העימותים נשמעו ליד מפעל הירמוך" לתעשיות ביטחוניות, שכוחות התמיכה המהירה הודיעו ביום רביעי כי השתלטו עליו.

המתחם, הממוקם בדרום הבירה, הוא מתקן הייצור הצבאי הבולט במדינה. באוקטובר 2012 הוא היה נתון לתקיפה אווירית, שחרטום האשימה את ישראל בכך שהיא עומדת מאחוריה.

מאז יום רביעי מתקיימים עימותים בסביבת המתחם, אשר לוו בפרוץ שריפה כתוצאה מפיצוץ אחד ממיכלי אגירת הנפט במתקן הנפט והגז השכן אל-שג'ארה.

עדי ראייה אישרו ביום שישי כי ענן העשן שנבע מהשריפה עדיין נראה לעין.

במזרח חרטום דיווחו התושבים על תקיפות אוויריות של הצבא, וקולות של נ"מ כבדים.

בפרבר אומדורמן, מצפון לבירה, דיווחו התושבים על הפגזה ארטילרית ועימותים.

ארגונים הומניטריים מתריעים שוב ושוב על חומרת המצב ההומניטרי בסודאן, במיוחד בחרטום ובאזור דארפור (מערב), שם הקרבות עזים ביותר.

ראש משלחת הצלב האדום היוצא, אלפונסו פרדו פרז, הזהיר כי המצב הבריאותי "עלול לקרוס בכל עת", למרות המאמצים שנעשו.

"בחרטום, אנו מעריכים ש-20 אחוז ממתקני הבריאות עדיין פועלים. הם מתמודדים עם מחסור חמור במים, חשמל, מזון ואספקה ​​רפואית בסיסית אוזלת", אמר לכתבים בז'נבה.

הוא ציין כי המצב הבריאותי "קריטי גם באזורים רבים בדרפור", אזור שהיה עד לסכסוך עקוב מדם במשך שני עשורים.

לפי מקורות רפואיים, שלושה רבעים מבתי החולים באזורי לחימה אינם בשירות. חשש שהמשבר יחמיר עם התקרבות עונת הגשמים, המאיימת שוב על התפשטות המלריה, חוסר ביטחון תזונתי ותת תזונה של ילדים.

האו"ם מעריך ש-25 מיליון מתוך 45 מיליון אנשים במדינה זקוקים לסיוע.

מפגינים לבנונים נחנקו היום, יום שישי, כאשר הצבא הישראלי ירה מיכלי עשן וגז מדמיע כדי לפזר אותם במהלך הפגנות נגד פעולות ישראל בנקודת גבול בדרום לבנון, כך לפי מקורות ביטחוניים בלבנון.

מקורות בכוחות ביטחון הפנים, במודיעין צבא לבנון ועדי ראייה אמרו לשינהואה כי מאות לבנונים התאספו היום לאורך קו הגבול בציר כפר שובא, כדי להפגין נגד דחפורים ישראלים שמבצעים חפירות, יצירת תעלות והתקנת תיל. נקודת ברקת בעתיאל בפאתי היישוב כפר שובא.גבול דרום לבנון.

הצד הלבנוני רואה נקודה זו בתוך אזור גבול שנוי במחלוקת, בעוד שישראל רואה אותה בצד שלה של קו הגבול, לפי המקורות.

והיא הוסיפה כי הצבא הישראלי ירה עשרות מיכלי עשן, קול וגז מדמיע לעבר המפגינים, שניסו כמה פעמים להיכנס מעברו השני של קו הגבול, מה שגרם לפציעתם של כ-12 לבנונים שנחנקו לפני שהספיקו. להיות מטופלים.

המקורות הוסיפו כי המפגינים הצליחו להסיר כ-20 מטרים של תיל.

בהמשך, פעלו אנשי כוחות האו"ם שפעלו בדרום לבנון (UNIFIL), בתיאום עם צבא לבנון, לבניית סכר אנושי לאורך גדר התיל ומנעו מהמפגינים הלבנונים להסתער על קו הגבול.

מצב של מתיחות שרר בין צבא לבנון וצבא ישראל באזור, כאשר צבא לבנון הציב עשרות חיילים מצוידים במקלעים ורימוני רקטות, בעוד הצבא הישראלי דחף כוח משוריין שכלל טנקים ומשוריינים, אשר תפס עמדות לחימה בגבעות המשקיפות על קו הגבול.

המופתי של חסבאיה, מרג'יון, השייח' חסן דאללה, נשא נאום בשם המפגינים, בו קרא ליוניפי"ל לפעול למניעת התקפות ישראליות ולעצור את החפירה המשנה את מאפייני האזור.

דאללה אמר בנאומו, "האדמה הזו לבנונית, ולבעליה יש שטרי בעלות מזה זמן רב. מה שקורה על ידי הצבא הישראלי הוא כיבוש לא מוצדק, ולא נאפשר זאת, ללא קשר לקורבנות".

המפגינים ערכו תפילות יום שישי לאורך גדר הגבול בציר זה.

בהתייחסו למתרחש בכפר שובא, דוברת יוניפי"ל, אנדריאה טננטי, אמרה כי "שומרי השלום של יוניפי"ל נמצאים בשטח, ונמצאים בשטח מאז תחילת הדרך להבטיח את המשך הפסקת הלחימה, ליצור שקט ולסייע בהרגעת המתיחות. ."

הוא קרא ל"צדדים להשתמש במנגנוני התיאום של UNIFIL ביעילות כדי למנוע אי הבנות והפרות, ולתרום לשמירה על היציבות באזור".

קו הגבול המפריד בין לבנון לישראל, שאורכו כ-120 קילומטרים, עדים מעת לעת למקרים של חילופי כוננות ומתיחות, שיוניפי"ל פועלת לבלום.

אתר Axios האמריקאי דיווח, ביום שישי, כי ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו החליט לדחות את הפגישה שתוכננה לשבוע הבא בנוגע לתוכנית ההתנחלות הרגישה מאוד באזור E1 בגדה המערבית הכבושה, וכי הדבר בא כתוצאה מלחץ מצד הממשל של נשיא ארצות הברית ג'ו ביידן, כך אמרו לאתר שני גורמים ישראלים.

לפי האתר, אזור E1 הממוקם בין ירושלים להתנחלות מעלה אדומים הוא האזור הרגיש ביותר מבחינה דיפלומטית והפכפך מבחינה בינלאומית בגדה המערבית. בניית התנחלות ישראלית שם תמנע רצף גיאוגרפי פלסטיני בין החלקים הצפוניים והדרומיים של הגדה המערבית, מה שיקשה מאוד על הקמת מדינה פלסטינית בעתיד.

במשך יותר מ-20 שנה, כמה ממשלים דמוקרטיים ורפובליקנים בארה"ב לחצו על ישראל שלא לבנות התנחלות באזור.

ראוי לציין כי הדובר הרשמי של משרד החוץ האמריקאי, Vedant Patel, אמר ביום רביעי, בתגובה לשאלת הכתב של "Al Quds" dot com, בנוגע לנושא זה, כי ממשלת ארה"ב מתנגדת נחרצות לצעדים אלה.

ההחלטה מגיעה כאשר נראה שנתניהו מנסה להרגיע את המתיחות עם ממשל ביידן, בתקווה שזה יוביל להזמנה להיפגש עם ביידן בבית הלבן. זו תהיה ההזמנה הראשונה שלו לבית הלבן מאז נכנס לתפקיד לפני יותר מחמישה חודשים.

ראוי לציין כי הנשיא ביידן אמר במרץ האחרון שנתניהו לא יקבל הזמנה "בטווח הקרוב" לבקר בבית הלבן.

לדברי אקסיוס: "בכירים בארה"ב אמרו בעבר שהם רוצים לדעת לאן יוביל המשא ומתן בנוגע לתוכנית הרפורמה השיפוטית השנויה במחלוקת של נתניהו לפני שיחליטו אם להזמין את נתניהו להיפגש עם ביידן".

גורמים ישראלים ואמריקאים אומרים כי בשבועיים האחרונים, ממשל ביידן וכמה מדינות באירופה הביעו דאגה בפני נתניהו ועוזריו מהכוונה לקיים פגישה על תוכנית E1 ודרשו את ביטולה, לפי האתר.

גורמים ישראלים אמרו לאקסיוס כי ישראל הודיעה לארצות הברית ביום חמישי על ההחלטה לדחות את הפגישה.

ביום שישי בערב עצרו כוחות הכיבוש הישראלי נערה שניסתה לכאורה לדקור מתנחל, לאחר קטטה ביניהם, סמוך לכיכר סולימאן אל-פארסי, דרומית לשכם.

לפי גורם בעיתונות מהמקום, הילדה לא נורתה, ומה שקרה הוא שהתחשמלה בידה עם אקדח הלם ששימש את איש חיילי הכיבוש.

מהסהר האדום נמסר כי כוחות הכיבוש מנעו מצוותיו להעביר את הילדה, והיא הועברה באמבולנס צבאי ישראלי.

הפשעים בקרב הפלסטינים בשטחים הכבושים כמעט ולא פסקו מתחילת השנה, במיוחד מאז אתמול בערב, יום חמישי, שבו נהרגו 7 בני אדם.

לפי אתר ynet, ילדה בת 19 נהרגה, ביום שישי בערב, מירי לעבר רכב בו נסעה סמוך לכניסה ליישוב ירכא שבגליל העליון.

לפי האתר, מספר קורבנות הפשע בקרב פלסטיני הפנים עלה ל-99, מתוכם 14 מתחילת החודש, כולל 8 מאז אתמול בערב, יום חמישי, לאחר ש-5 נהרגו ביפה נצרת, השישי בכפר. קאסם, ועוד אחד בג'לג'וליה.

דובר חמאס, חאזם קאסם, אמר כי "התמרונים הצבאיים שביצע הכיבוש הישראלי, שהכריז היום על סיומו של אחד הגדולים שבהם, מאשרים את תחושת חוסר האונים הגוברת בהתמודדות עם כוח ההתנגדות בעזה, בגדה המערבית, בלבנון. וכל כוחות ההתנגדות באזור".

קאסם הוסיף, בהצהרה היום, יום שישי, "התמרונים שבהם משתתפת ארצות הברית של אמריקה בשם 'קשת האיומים' לא יפתרו את בעיית הכיבוש עם הנוכחות הגוברת של כוחות התנגדות סביב הישות הציונית".

הוא הדגיש כי העם הפלסטיני בכל הזירות והחזיתות, עם כל הכוחות החיוניים בעם, ימשיך לצבור כוחות ולחזק את ציר ירושלים כדי להמשיך במאבקו הלגיטימי בכיבוש עד שיגרור את חירותו ועצמאותו.

היום, יום שישי, החליטו רשויות הכיבוש הישראליות להרוס את בית משפחתו של העציר, מוחמד זלבני, מירושלים הכבושה.

האסיר, זלבני, מואשם ע"י הכיבוש בביצוע פיגוע הדקירה שאירע במחסום מחנה שועפט בפברואר האחרון. במהלך המבצע נורה למוות אחד מחיילי הכיבוש ע"י עמיתו.

היום, יום שישי, נמסר ממועדון האסירים, "האסיר חולה סרטן, אסיף אל-ריפאי (20 שנה) מרמאללה, עדיין מוחזק במרפאת הכלא רמלה, שם הוא מתמודד עם מצבים בריאותיים קשים. החזירו אותו לכלא רמלה. ."

המועדון הוסיף, בהצהרה, "למרות הצורך הנואש שלו להיות עם משפחתו כדי לטפל בו, הכיבוש מתעקש לעצור אותו ולהעמידו למשפט".

ראוי לציין כי האסיר, אסיף, נעצר מאז ספטמבר אשתקד, והוא עדיין עצור, והכיבוש שלל ממנו טיפול לפני מעצרו, בכך ששללו ממנו קבלת היתר לטיפול בירושלים.

ראוי לציין כי האסיר, אסיף, הוא אחד מ-24 אסירים הסובלים מסרטן וגידולים בדרגות שונות.

מאות מתושבי יפו אל-נצרת הפגינו בפנים הכבושים, בהפגנה המונית נגד אלימות, פשיעה וחוסר מעש של המשטרה, על רקע הפשע שהמדינה הייתה עדה לו אתמול, שהביא להרג של 5 צעירים.

ביום חמישי היה בעיר יפה אל-נצרת עד לאחד מאירועי הירי הפליליים העקובים מדם בתולדות ערי הפנים הכבושים, בו נהרגו חמישה צעירים, אחד מהם קטין בן 15 תוצאה של חישוב ציונים בין שני ארגוני פשיעה הפעילים בקהילה הערבית.

המשתתפים סגרו את הרחוב הראשי ביפה אל-נצרת, בזמן שבעיירה קיימת שביתה כללית במשך שלושה ימים, אבלה על חייהם של קורבנות הרצח ההמוני שבוצע אתמול. רמי מרג'יה, לואי אבו רג'ב, נעים מרג'יה, איברהים שחאדה ומוחמד קיאנה.

המשתתפים הרימו את דגל פלסטין וסיסמאות המגנות את רשלנותה של משטרת ישראל וממשלות ישראל הרצופות במאבק בפשע המאורגן, ביניהן: "דם ערבי לא זול", "די שפיכות דמים" ו"אנחנו מחזיקים בממשלה ובכל זרועותיה. אחראי."

מספר אזרחים נפצעו מכדורים חיים, מכדורי גומי ומחנק, במהלך עימותים שפרצו עם כוחות הכיבוש בנפות הגדה המערבית, היום, יום שישי.

מקורות מקומיים מסרו כי מספר אזרחים נחנקו היום, שישי, בגז מדמיע במהלך עימותים עם הכיבוש בכפר בית דג'אן ממזרח לשכם וביתא מדרום.

בשכם, מספר אזרחים נחנקו עקב גז מדמיע רעיל במהלך דיכוי כוחות הכיבוש הישראלי את הצעדה השבועית נגד ההתנחלויות בבית דג'אן, מזרחית לשכם.

כוחות הכיבוש ירו לעבר משתתפי הצעדה כדורי מתכת מצופים גומי, רימוני הלם וגז מדמיע, וכתוצאה מכך נחנקו 15 אזרחים, כך לדברי אחמד ג'יבריל, מנהל אמבולנס ושירותי חירום בסהר האדום בשכם.

בקלקיליה נפצעו שלושה אזרחים מכדורי מתכת מצופים גומי, ועשרות נחנקו, במהלך העימותים שפרצו עם כוחות הכיבוש הישראליים בכפר קדום.

מקורות מקומיים מסרו כי צבא הכיבוש ירה לעבר המשתתפים בצעדה השבועית כדורי מתכת מצופים גומי וגז מדמיע, מה שהוביל לעימותים במהלכם נורו שלושה אזרחים ועשרות נחנקו.הם טופלו בשטח.

בשכם נפצעו שני אזרחים מכדורי מתכת מצופים גומי, האחד ברגל והשני בגב התחתון, ועשרות נחנקו, במהלך עימותים עם הכיבוש הישראלי בעיירה בית אומר.

זוג פלסטיני נשוי, נורה ומוסטפא סאב-לאבן, מתכוננים לימים הממתינים ליישום החלטת בית המשפט הישראלי לפנות את ביתם במזרח ירושלים לטובת מתנחלים בתיק שראשיתו ב-1978.

הבית ממוקם ברובע המוסלמי בעיר העתיקה של ירושלים הכבושה. ביום ראשון מתחיל המועד שאחריו תוכל משטרת ישראל להיכנס לבית ולגרש אותו ממנו, לאחר עשרות שנים של הליכים משפטיים.

"בימים אלה, אני כמו אסיר הנידון למוות. כשמוציאים אותך מהבית שלך, זה גזר דין מוות", אמרה נורה סוב לאבן לסוכנות הידיעות הצרפתית.

"אני לא ישנה כמו אנשים אחרים, החיים שלי קשים ואני חיה על כדורי הרגעה", הוסיפה.

המשפחה הייתה מעורבת בסכסוך משפטי עם הרשויות הישראליות ומתנחלים כבר 45 שנה.

לטענת המשפחה והעמותה הישראלית נגד התיישבות "עיר עמים", המתנחלים מיוצגים בתיק על ידי ארגון בשם "עטרת לאושנה" בדמותו של אלי אטל.

אטל סירבה לבקשת AFP להגיב בנושא.

המתיישבים מספרים שיהודים התגוררו בנכס לפני הקמת מדינת ישראל ב-1948, וירדן השתלטה מאוחר יותר על ניהול מזרח ירושלים.

הם מבססים את טענותיהם על הרכוש על חוק ישראלי עוד משנות השבעים של המאה הקודמת, המאפשר ליהודים לשחזר רכוש שהיה שייך ליהודים לפני קום המדינה.

על פי חוק זה, מי שאינו קשור לבעלים המקוריים של הנכס יכול לתבוע אותו בחזרה.

לגבי משפחת סאב לבן אומרים שירדן בילתה את שנות ה-50 בהיותה "דיירים מוגנים".

ישראל כבשה את הגדה המערבית, כולל מזרח ירושלים, מאז 1967. המדינה העברית סיפחה מאוחר יותר את מזרח ירושלים בצעד שלא הוכר על ידי הקהילה הבינלאומית.

המשפחה הראתה לסוכנות הידיעות הצרפתית חוזי חכירה ירדניים משנת 1953, וכן פסקי דין של בית המשפט הישראלי המכירים בהם כ"דיירים מוגנים".

בתי המשפט הנוכחיים בישראל ביססו את החלטתם כי על בני הזוג לפנות את הבית, על כך שהמשפחה אינה מתגוררת בבניין דרך קבע.

נורה מעירה על כך בכך שהייתה תקופה שבה היא לא הייתה ממש בבית בגלל אשפוזה.

בנה, ראפאת סוב לבן, בן 34, עובד נציבות האו"ם לזכויות אדם ברמאללה, אומר: "מבחינה חוקית ולפי המערכת הישראלית, אין לנו עוד ברירה אחרת".

לדברי עיר עמים, החלטות פינוי לטובת מתנחלים מאיימות על כ-150 משפחות פלסטיניות בעיר העתיקה ובשכונות הפלסטיניות הסמוכות, בשל "חוקים מפלים ושותפות המדינה לארגוני ההתנחלות".

אגודות מתנחלים, לטענת האגודה, או שנעזרות בחוק נכסי נפקדים או במתווכים ובשיטות חוקיות ובלתי חוקיות כדי להשיג את מטרותיהן, הן הצהירו שוב ושוב כי הן רוצות "להפוך את ירושלים לעיר יהודית עם מיעוט ערבי".

לטענת העמותה, החלטות הפינוי הן חלק מ"אסטרטגיה לחיזוק ההגמוניה הישראלית על אגן העיר העתיקה, המייצגת את החלק הרגיש ביותר מבחינה דתית ופוליטית בירושלים, ומהווה נושא ליבה בסכסוך" בין שני הצדדים.

220,000 מתנחלים חיים כיום במזרח ירושלים, יחד עם 370,000 פלסטינים, לפי האגודה.

בשכונת עקבת אל-רסאס בה שוכן בית המשפחה ישנם בתי ספר יהודיים דתיים שנפתחו בשנים האחרונות, ושכנים יהודים משתמשים באותן מדרגות שאליהן ניגשת משפחת סוב לבן לביתם.

"אנחנו חיים בלי חופש או ביטחון", אומרת נורה.

בתוך הדירה הורידה המשפחה את התמונות שהיו תלויות על הקירות, שכן חבריה מודעים לכך שלא יספיקו לקחת את חפציהם לאחר שמשטרת ישראל תגיע למימוש החלטת הפינוי.

"כשההחלטה תיושם, ההורים שלי יעברו לבית שבו אני ואחותי גרות", מספרת רעפאת, בת 34, בשכונה אחרת במזרח ירושלים.

"זו האפשרות היחידה", הוא מוסיף.

לאחר הפינוי, המשפחה תשאיר אחריה עקבות בלעדי בבית, שנראה היום כמעט ריק, שהוא השרבוטים של הנכדים על הקירות והסיסמאות שהכינו כמו "שחררו את פלסטין", "נחזור" ו"זה זה הבית שלנו".

נורה, בת 60, מספרת: "גרתי בבית הזה מילדותי. גדלתי בו והפכתי יתומה. האבא והאמא כאן", ומוסיפה: "הבית הוא לא רק קירות. הבית הוא זיכרון, העבר שלי וכל החיים שלי", אבל להם (למתנחלים) לא אכפת מזה.

הנשיא הפלסטיני אבו מאזן יגיע לביקור ממלכתי בסין בשבוע הבא, אמרה בייג'ין ביום שישי לאחר שהודיעה על נכונותה להקל על שיחות השלום בין ישראל לפלסטינים.

"בהזמנת הנשיא שי ג'ינפינג, נשיא מדינת פלסטין מחמוד עבאס יגיע לביקור ממלכתי בין ה-13 ל-16 ביוני", אמרה דוברת משרד החוץ הואה צ'וניינג.

באפריל הודיע ​​שר החוץ הסיני, צ'ין גאנג, לעמיתיו הישראלים והפלסטינים על נכונותה של ארצו לסייע בשיחות שלום.

שיחות הטלפון הנפרדות בין חן לבין השרים הישראלים והפלסטינים מגיעים בתקופה שבה בייג'ין מבקשת למצב את עצמה כמתווך במזרח התיכון.

חן, בשיחת טלפון עם שר החוץ הישראלי אלי כהן, עודד נקיטת "צעדים לחידוש שיחות השלום". "סין מוכנה להקל על זה", אמר, לפי סוכנות הידיעות Xinhua.

צ'ן אמר לשר החוץ הפלסטיני ריאד אל-מאלכי כי בייג'ין תומכת בחידוש השיחות בהקדם האפשרי, לפי הסוכנות.
בשתי השיחות הדגיש צ'ן את החתירה של סין לשיחות שלום על בסיס יישום "פתרון שתי המדינות".

"הנשיא עבאס הוא ידיד ותיק של העם הסיני", אמר דובר משרד החוץ וואנג וונבין במסיבת עיתונאים רגילה מאוחר יותר ביום שישי.

הוא הוסיף כי עבאס הוא "ראש המדינה הערבי הראשון שהתקבל בסין השנה, מה שמגלם את הרמה הגבוהה של יחסי סין-פלסטינים הטובים באופן מסורתי".

הוא המשיך, "הנושא הפלסטיני הוא הליבה של סוגיית המזרח התיכון ומשפיע על שלום ויציבות במזרח התיכון ועל צדק וצדק בינלאומיים".

סין עשתה מאמצים דיפלומטיים מזה זמן, ותיווכה התקרבות במרץ בין איראן וסעודיה.

נשיא צרפת עמנואל מקרון יבקר ביום שישי את קורבנות מתקפת סכינים בהרי האלפים הצרפתיים, כך הודיעה הנשיאות.
הנשיאות מסרה כי "בעקבות הפיגוע אתמול (חמישי), נשיא הרפובליקה ורעייתו יבקרו את הקורבנות, את משפחותיהם ואת כל מי שעזר ותמך בהם באנסי".

ראש הממשלה אליזבת בורן ושר הפנים ז'רלד דרמנין נסעו ביום חמישי לאנסי כשהמדינה הייתה בהלם לאחר מתקפת סכינים לאור יום בפארק עירוני הומה אדם על שפת האגם.

תוצאת התקיפה הייתה ארבעה תינוקות פצועים, בהם בריטי והולנדי. גילם נע בין 22 ל-36 חודשים והועברו לז'נבה ולגרנובל לאחר עזרה ראשונה במקום.

ביום חמישי אחר הצהריים, אמר התובע הציבורי, הם נמצאים במצב בריאותי "שביר ביותר" ו"ממשיכים להיות במצב חירום מוחלט".
מבוגר פונה לבית החולים לאחר שנפצע על ידי התוקף ולאחר מכן נורה על ידי המשטרה בזמן שעצרו את התוקף ובגיר נוסף נפצע באורח קל.

הפרקליטות הסבירה כי מניעיו של התוקף, שבילה את הלילה במעצר המשטרה ויכול להישאר כך עד 48 שעות, עדיין מעורפלים בשלב זה, "ללא מניע טרור ברור".

הגבר, יליד 1991, לא היה תחת השפעת סמים או אלכוהול. הוא נמצא באנסי, ללא כתובת קבועה, מאז סתיו 2022.

רשות בתי הסוהר הכיבוש סבורה שאיומיה על אסירים מינהליים במטרה למנוע מהם לשבות רעב במחאה על מעצרם המינהלי, והפרת החוקים והנורמות הבינלאומיות נגד תנועת האסירים בכלל והאסירים המינהליים בפרט, עלולים להרתיע. אותם מצעדי המאבק שלהם כדי להשיג את דרישותיהם הצודקות.

איומים אלו אינם יכולים להרתיע את האסירים המנהליים מהחלטתם הלגיטימית להכריז על שביתת רעב מקיפה, שאותה קבעו להתחיל בשמונה עשר לחודש זה, לאחר שמיצו את כל צעדי המאבק לביטול המעצר המינהלי המיושן שאפילו המדינה הציבה. במקום במהלך הקולוניזציה של פלסטין כדי להקל על הקמת המדינה הכובשת ביטלה אותה, משום שהיא סותרת חוקים ונורמות בינלאומיות ומפרה את זכויות האדם לחופש הביטוי והדעה, ודברים אחרים.

בטרם הכריזו על צעדי מאבקם בהכרזה על מועד שביתת הרעב המקיפה, הם נקטו במספר צעדי מאבק, ביניהם הימנעות מלהגיע לבתי המשפט, רבים מהם גם ביצעו ועדיין עושים שביתות רעב פרטניות, שהובילו למותו של האסיר. חאדר עדנאן לפני מספר שבועות, אך הנהלות בתי הסוהר הכיבוש דחו את כל דרישותיהם, אלא שר הביטחון הלאומי הישראלי כביכול הנחה את רשות בתי הכלא הכיבוש להגביר את ההגבלות על אסירים, כולל אסירים מנהליים, מה שגרם להם להסלים. צעדי המחאה שלהם והחלטתם להשתמש בנשק האחרון שלהם, שהוא שביתת רעב מקיפה, למרות הסיכונים לבריאותם ולחייהם.

בנוסף לאיום על מספר אסירים מינהליים, ניסו הנהלות בתי הסוהר להעמיד פיתויים בפני מספר אחרים, מיוצגים באי הטלת עונשים עליהם ואי חידוש מעצרם המינהלי, כפי שקורה כיום, כאשר מעצרם המינהלי של אסירים מינהליים. מתחדש מספר פעמים, ורבים מהם לשנים שמגיעים לרוב עד חמש או שש שנים, ולאחר שחרורם עוצרים אותם שוב רשויות הכיבוש.
שלטונות הכלא, בניסיונותיהם לאיום ולפיתוי זה, מאמינים כי בכך הם יכולים להצליח במדיניות זו ולפגוע באחדות האסירים המנהליים, ובכך לסכל את שביתת הרעב המקיפה.
עם זאת, אין זה סביר שמדיניות זו, הנשענת על הפרד ומשול, תצליח עם האסירים המנהליים המאמינים בזכויות עמם ובזכויותיהם כאסירים ונלחמים על חירותם, מה גם שרשויות הכיבוש אינן מציגות כל כתבי אישום נגדם וכי מעצרם בא על פי האשמות של תיקים סודיים נגדם, בניסיון לזרוע אבק בעפר.אל-עיון ועל מנת להמשיך במעצר השרירותי.
שיטות הנהלות הכלא הפכו חשופות, והן אינן יכולות להצליח להפריד את אחדות תנועת השבויים בכלל, וגורלן של שיטות ומדיניות אלו הוא כישלון מוחלט.
מכאן שחובתם הלאומית והמוסרית של כל הפלסטינים לנקוט בצעדים הרחבים ביותר של הזדהות עם אסירים מנהליים ואסירים בכלל, ולתמוך בהם ובמשפחותיהם כדי למנוע מהנהלות בתי הסוהר להדיר אותם לבד ולנקוט צעדים שרירותיים יותר נגדם. אוֹתָם.

תחנות מרקסיסטיות בהגותו ובפועלו של אל-חכים

"מי שרוצה להבין אותנו חייב להבין שאנחנו חושבים." אל-חכים רשם את האמירה הזו בשלב מוקדם, בהתאם לאמירתו של לנין, "ניתוח קונקרטי של המציאות הקונקרטית" וכי "התיאוריה היא מדריך לפעולה, לא דוקטרינה נוקשה. ."

החכם העלה שאלות אינטלקטואליות ופוליטיות מורכבות בהשראת נסיבות מורכבות ומורכבות, חיפש תשובות כתהליך נפשי חופשי, דיאלוג עם חבריו ועם הכוחות הפעילים ומונולוג עצמי (עדיף להיות לבד ולחשוב תוך כדי. הליכה, אפילו בחדר סגור), וכדיאלוג עם המציאות, נתוניה ומשתניה, כפי שהוא תמיד חושב. לאחר חשיבה מעמיקה "בו הסובייקטיבי והאובייקטיבי מתמזגים" מידע חושי לידע לוגי "ו" יצירתיות, הוא מחלץ (זה מונח שהוא משתמש בו הרבה) מסקנות ומנתח... הוא מדבר ומקשיב עמוק לאחרים, ורוב הזמן הוא מדבר אחרי אחרים. הנשק שלו הוא, ראשית, המוח, אבל " מפלגת החלוץ מונחית על ידי תורת החלוץ" מאת לנין, ועלינו להבין "מה חיוני במרקסיזם ומה נאמר בזמן ובמקום ספציפיים, בנוסף להבנת המשתנים." הדיאלקטיקה התיאורטית מוטלת על ידי הדיאלקטיקה של המציאות. קדושה ואינסופית, והכל בתנועה... "אנחנו חייבים להיות דיאלקטיים" מאת קסטרו, שם החכם חקר את החוויה הקובנית ונפגש עם נשיא קובה מספר פעמים... אדם חכם מקושר לפרקטיקה וללקחיה למרות לימודיו השונים ותרבותו השופעת בתחומים שונים... ומכיוון שלא היה הוא אוהב משפטים ומצבים מוכנים בהשראת אחרים.

שכן למרות המעבר שלו לעמדות אינטלקטואליות שמאלניות מרקסיסטיות-לניניסטיות, וקריאה מתמדת שלו לברית עם המחנה הסוציאליסטי האנטי-אימפריאליסטי... הוא היה מסוכסך בכמה נושאים מרכזיים עם ברית המועצות:

1- The position on Israel, as the Soviet Union was the second country to recognize Israel after announcing it in 1948, contrary to the Soviet position two years ago, which considered it impossible to divide Palestine due to the economic-geographic overlap between the two קהילות ערביות פלסטיניות, המהוות שני שלישים מהאוכלוסייה, והיהודי, שהפך לשליש מהאוכלוסייה... בעוד חבש דיבר על הגוף הזר ה"קולוניאלי והגזעני" ש"יצר את הדילמה הפלסטינית" ו" מקור המלחמות באזור" שאיתו "ההיסטוריה לא תתקיים במקביל" כ"משטר האפרטהייד בדרום אפריקה"... הקורא ל"מדינה דמוקרטית" בפלסטין "וצורות המאבק שהצטלבו...

2- העמדה לגבי האומה הערבית והאחדות הערבית מונחים אלו מהווים עמוד תווך ומטרות גדולות בפרויקט האינטלקטואלי-פוליטי שלו... בהמשך ידבר על מיצוי האנרגיה הפרוגרסיבית של הפרויקט הקטארי ועל כך שיש אין מוצא מ"פיצול ופיגור" אלא באמצעות הקמת מדינת הלאום... ויש שלושה מימדים:

א - הדרגתיות כל עוד לא קיימת אחדות מיידית, מפרץ, לבנטין, מגרב... לכיוון גישה פדרלית או יחידה, כלכלית לכיוון "שוק משותף" ופוליטית כלפי רשות מרכזית.

ב- דמוקרטיה, בהיותה תנאי הכרחי והכרח היסטורי, ובלעדיה לא ימשכו נוסחאות אחידות, עם המשמעות של דמוקרטיה מבחינת אזרחות, פלורליזם, שלטון החוק והפרדת רשויות... וגם חברתית. דֵמוֹקרָטִיָה.

ג - התוכן המעמדי, שכן הכוחות החברתיים המסורתיים והבורגנות הקטארית אינם מסוגלים לכונן מדינת אחדות, שלא לדבר על כך שהאינטרסים המקומיים הצרים והקשרים החיצוניים שלהם סותרים אותם, ולכן המעמדות העממיים של פועלים, איכרים, אינטלקטואלים ו. הבורגנות הזעירה מסוגלת להשיג זאת כתהליך מאבק ארוך.

3- התפתחות לא קפיטליסטית: ברית המועצות הגתה תיאוריה זו כהצדקה ליחסיה עם מדינות רבות בעולם השלישי, כולל מספר מדינות ערביות, אשר נוקטות מדיניות שאינה סובבת במסלול האימפריאליסטי, כמו הודו, מצרים, ועיראק.... בתקופת גורבצ'וב, הוא קרא למשטרים בעולם השלישי להתפייס עם הקפיטליזם (המרכז האימפריאליסטי).

לגבי חבש אמר כי לעולם השלישי אין ברירה אלא להתפתח בכיוון הסוציאליסטי, כמתחייב מהנהגת המעמדות המהפכנית בדרך הקובנית והווייטנאמית, ולכן המאבק פתוח באימפריאליזם ובכוחות החברתיים המקומיים הקשורים אליו. (עמודי התווך האימפריאליסטיים), או שמדינות העולם השלישי ילכו בדרך הקפיטליסטית, וכך הן יסתובבו במסלול האימפריאליסטי, במה זה אומר לשדוד את עושרה ולתפוס את נתיב התפתחותו.

בהתאם לכך, הגה חבש את חוק ה"ברית והסכסוך" עם משטרי ה"בורגנים הלאומיים", ואמר כי חוק הפיתוח של כוחות הייצור יוביל את המדינות הללו לקפיטליזם תלוי, ולא להתפתחות לא קפיטליסטית, לאור תמורות שהכוחות הכלכליים-חברתיים יהיו עדים להן בכיוון קומפרדור ובירוקרטי.התמורות במצרים הפכו לאמינות לחזונו והגיעו לשיא בקמפ דיוויד 1978.

המרקסיזם, בעצם, הוא התיאוריה של מאבק המעמדות במדינות הקפיטליסטיות, מבלי לשכוח את התוספת של לנין למאבק הלאומי נגד הקולוניאליזם, ולכן הסיסמה של המניפסט הקומוניסטי "עובדי העולם התאחדו" הפכה על ידי לנין ל"עובדי הפועלים". והעמים המדוכאים שלהם מתאחדים". גם לתיאורטיקנים המרקסיסטיים היו תוספות וחידושים, כלומר איך נוצר המאבק המעמדי? וכיצד השתתפו במאבק הלאומי במדינותיהם? איך הם הבינו את הפרטיות של מצבם? כאן הוסיפו החכמים.

בהתמדה על הגישה החדשנית והחריצנית, חבש לקח את היוזמה בסוף 1969 להקים את מפלגת העבודה הסוציאליסטית הערבית כמפלגה מרקסיסטית-לניניסטית שהתפשטה ברוב מדינות ערב... בהתאם לתזה של לנין על ידי הקמת מפלגת העבודה הסוציאל-דמוקרטית בשנת רוסיה (לא הרוסית), שהובילה את מהפכת אוקטובר מאוחר יותר. ומצטלבת עם התיאוריות של ההוגה המרקסיסטי הערבי אליאס מורקוס, חבר שלו, בספרו "המפלגה הפרולטרית הערבית".

בסוף שנות השבעים הוא ביקש להקים חזית פרוגרסיבית ערבית, דבר שמצא הד בסעיף תוכנית מפורש בהחלטות ועידת החזית העממית הרביעית ב-1981, מבלי לנתק את קשריו עם הוועידות הלאומיות הפופולריות שכללו את כל הצבעים של הקשת הפוליטית, האינטלקטואלית והאזרחית.

באשר לפלסטין, הוא הוביל את החזית העממית כסיעת גרילה שמאלנית מרקסיסטית-לניניסטית הדוחה את החלטה 242 ותורמת עם פלגים לוחמים אחרים להישג המהפכני העכשווי.התנועה הפלסטינית לאוסלו... עם המצור והסנקציות הכספיות הנובעות מכך. ואפילו ביססו ערכים מתורבתים בניהול סתירות פנימיות, איסור שימוש בנשק, הבחנה בין כל הסתירות (העיקרית, הראשונית, המשנית, המזדמנת והזמנית...) בגישה חיונית להבנת מוחשי והדיאלקטיקה שלו... זה לא היה מקרי שהוא נמנע מכל קונפליקטים פנימיים עקובים מדם.

כדי להגן על צעדת השחרור, להנציח את הזהות הלאומית ולאחד את רצון העם, משולבים שני הקצוות:

א - הגנה על מ. ט . ו.

ב' - השתדלו להגן עליו מפני החלקה והתעמת עם שליטה והחלטה אינדיבידואלית ולמחק את האמנה. הוא קרא לבנות אותו מחדש כהתייחסות מקיפה הכוללת את כל המרכיבים על יסודות דמוקרטיים... בדבריו על כוחות האסלאם הפוליטי הבחין בין "איסלאם מתקדם" שמתנגש עם האימפריאליזם וישראל, לבין "איסלאם ריאקציוני, רואים באמונה עניין של מצפון אישי, גם אם היא חילונית ומחפשת מדינה שההתייחסות שלה היא החוקים הקובעים אותה. רשויות חקיקה ומה שקיים במורשת הדתית, לא הטקסט הנוקשה, בין אם דתי או לא דתי. .. החיים משתנים והכל משתנה.

מההיגיון של הדברים הוא לראות באל-חכים סמל נוצץ של תנועת השחרור הערבית והפלסטינית, סמל המתנשא בשמי חלומות מהפכניים. וקשור למחר. גם כשהקים את "מרכז המחר הערבי" ואני הייתי אחד המשתתפים בדירקטוריון שלו, המניע העיקרי שלו היה לענות על השאלה: למה נכשלנו ומה צריך לעשות? עם המחקרים המעמיקים שנדרש... בהקשר זה יצא לאור הספר (ישראל מבפנים), ומשפחתו הוציאה את הספר (מהפכנים לעולם לא מתים), המזכיר זיכרונות קצרים בהם הוא עונה על שאלות עיתונאיות מצומצמות, שבו ניכרים המעמד שלו, הלאומיות, הלאומיות ומאפייני הפרויקט הפוליטי שלו - האינטלקטואל שמתרחק מאליטיזם, עצלות, מרקוריאליזם, התחמקויות אקרובטיות, "אוי, אנחנו לבד" ודבקות בשיטה הרשמית ובפרויקט האמריקאי. .

הצעדה של אל-חכים הפכה לדף בהיסטוריה הערבית בת זמננו, ולגורם ביצירת היסטוריה.... בעמידתו האיתנה במטרותיו ובתחושת האחריות הפוליטית שלו מהולה במוסר המידות הטובות, הוא הקים כוח למופת. המסית ומנחה את מי שמגן על זהותם הלאומית במסגרת זהותם הלאומית, ואת אלו המשתייכים לזהותם האינטלקטואלית השמאלנית על סמך זהותו התרבותית ההיסטורית.

הקשיש איסמעיל סלמאן עיאד, תושב שכונת אלזיתון, דרומית לעיר עזה, מת מפצעים שנגרמו לו במהלך התוקפנות הישראלית האחרונה ברצועה.

לטענת משפחתו של השהיד, הוא נפצע באחת הפשיטות שביצע מטוסי הכיבוש בסביבת ביתו בשכונת אל-זייתון.

תארו לעצמכם אם ילד עברי, ישראלי, יהודי, שהיה רק ​​בן שנתיים, נורה על ידי ערבי פלסטיני, בין אם מוסלמי, נוצרי או דרוזי, כפי שעשה החייל הישראלי בירי כדורים חיים בראשו של הילד בן השנתיים. מוחמד הית'ם אל-תמימי מהכפר נבי סאלח.

כן, הוא נורה בראשו בזמן שהיה בתוך מכוניתו של אביו, שגם הוא נפצע מכדור שהכניס אותו לבית החולים.
בן שנתיים, הילד, מוחמד אל-תמימי, היה מטרה על ידי צלף עם רובה עם כוונת, לפי הדיווחים, ולכן חלה עליו אחת האפשרויות:

ראשית, מטרתו להרוג את הילד ואת אביו, כדי שמשפחתו ואנשי הכפר שלו ירגישו פחד וימהרו לעזוב. בכך הוא השיג מטרה אסטרטגית עבור המושבה על ידי "גירוש" הפלסטינים. עזיבתם באמתלה של שמירה על חייהם, ולא על אדמתם, ארצם ומולדתם.

שנית, כי הוא שונא גזעני שמסתכל על הפלסטינים בשנאה, עוינות, גזענות, ובצורה פשיסטית, כי הילד ומשפחתו אינם ראויים לחיים. מטרה לחינוך והכשרה, על ידי ירי ופגיעה בו. כיוון שהוא נטול זכויות כלשהן, אין זה מופרך שהצלף הרוצח יקבל את הפרס על מעשהו הפלילי נגד הערבי מבלי להביא אותו לדין וחשבון, כפי שקרה עם רוצחה של העיתונאית שרין אבו עקל'ה, שנותרה בלתי מזוהה.

שלישית, הוא מטורף, מטורף, נטול היגיון ואיזון, ופועל ללא שמץ של אחריות כל עוד הקורבן הוא ערבי פלסטיני, ולא יהודי ישראלי.

הרג פלסטיני הפך לנורמלי מידי חיילי המושבה, הכלים והכללים של המושבה, ההנחיות של ראשי הביטחון הצבאיים הרשמיים שלהם אומרות שאם אתה מרגיש סכנה, רק הרגשה היא שאתה תפעל ולהרוג ללא כל הקדמה, וכן ללא כל אזהרה מוקדמת, וזה מסביר את המשך ההרג היומיומי של פלסטינים על ידי מתנחלי הצבא, המושבות והכיבוש.

העם הפלסטיני משלם מחיר כבד על עמידתו האיתנה על אדמתו, שבה יש הרבה אמצעים ונסיבות חיסול, והתוצאה היא אחת: הרג ומוות, בידי הישראלים. באמת לכמה זמן??.

They show solidarity and support for the people of Ukraine, and they show a lack of interest towards the people of Palestine. Isn't that a form of complicity with the Israeli criminal??.

כל הערכה מדויקת של המלחמה באוקראינה חייבת להסיק שאין סוף צפוי לסכסוך. גם רוסיה וגם אוקראינה מגבירות כעת את התקפותיהן. רוסיה ממשיכה למצוא מקורות לשיפור הנשק שלה, וארצות הברית מספקת נשק לאוקראינה או מקלה על העברת נשק מתקדם חדש לאוקראינה על ידי בעלות בריתה. החוק הבינלאומי "נעשה בהפרה יותר מאשר מחויב." אוקראינה אינה יכולה לפנות לאומות המאוחדות או לבית הדין הבינלאומי.

ושני המוסדות שנוצרו בדיוק כדי להתמודד עם סוג זה של התנהגות משותקים מחוסר יכולת, הכרה או תמיכה ממעצמת על, או כל אלה. כתוצאה מכך, העולם התפצל למחנות.

יש ארה"ב שמובילה קבוצה אחת של מדינות מערביות שתומכות בעיקר באוקראינה, ויש רוסיה שמובילה קבוצה קטנה יותר של תומכים, ויש את סין, למרות שהיא לא בגלוי במחנה הרוסי, אבל היא משחקת את התפקיד של "לא- יישור" עם השאר. מאמצים מוקדמים של ממשל ביידן להעניש את רוסיה באמצעות סנקציות זכו להצלחה מוגבלת, שכן רוב המדינות בדרום הגלובלי בחרו להתחייב לחוסר התאמה או לחפש "אוטונומיה אסטרטגית".

במקרים מסוימים, זה נובע מחוסר אמון בארצות הברית. בגלל מדיניות החוץ של ארה"ב שבלבלה את העולם בשני העשורים האחרונים, ארה"ב אינה נתפסת כשותפה אמינה. מדינות רבות בדרום הגלובלי אינן מוכנות לסכן את קשרי הסחר וההשקעות החזקים שלהן עם רוסיה וסין. לאחר הכיבושים שלנו באפגניסטן ועיראק, המתקפה שלנו לשינוי משטר בלוב והתקפות מזל"טים במדינות ברחבי אסיה ואפריקה, קשה למדינות אחרות ללכת בעקבות דוגמה של ארצות הברית כמגדלור של צדקנות.

עבור העולם הערבי, הסטנדרטים הכפולים הללו מדאיגים במיוחד את העם. כעס על התקפות המשתמשות בכוח מופרז על אזרחים ועל המאבק לסיפוח טריטוריאלי, חלקם עשויים למצוא מוצדקים. אבל הטענה של ארה"ב למנהיגות מוסרית אינה משכנעת או אפילו צבועה בעיני ערבים רבים.

לבסוף, יש את הטענה שמדינות חייבות להתאגד כדי להתנגד להתנהגות המאיימת על "הסדר הבינלאומי הליברלי, מבוסס הכללים". תפיסה אמריקאית ייחודית זו מתעלמת מהאזכור של החוק הבינלאומי או הסכמים בינלאומיים שארה"ב הפרה, או מהאזכור של בית הדין הפלילי הבינלאומי, שארה"ב אינה מכירה ומזכירה רק כאשר הוא משרת את האינטרסים של ארה"ב.

זה מסתיר ניסיון אמריקאי ליישם את ה"כללים" שאתה רוצה כדי ליצור את ה"מערכת" שאתה רוצה. לאור הנתק וחוסר האמון ההולך וגובר בין ארצות הברית למדינות רבות אחרות, נכנסנו למלחמה קרה חדשה, במקום לגייס את העולם נגד המלחמה באוקראינה. יש מדינות שמתנגדות להנהגה שלנו, בעוד רובן מהססות ושמות רגל אחת במחנה אחד והשנייה במחנה אחר. העובדה הטרגית היא שכאשר צד אחד מספק נשק חדש, השני יעשה את אותו הדבר.

וכאשר צד אחד יסלים את ההליכים, השני ילך בעקבותיו. כתוצאה מכך, המלחמה הזו עלולה להימשך ללא הגבלת זמן, תהווה סיכונים בלתי ידועים לעם האוקראיני ואפשרות למלחמה אזורית רחבה יותר. הגיע הזמן לדכא את האשליות של "תבוסה מוחלטת ומשפילה" ולהתווה דרך לפתרון הסכסוך הבלתי ניתן לניצחון. במקום ללבות את האש, על ארצות הברית להעמיד את סין במבחן על ידי הזמנתה להצטרף אלינו בהקמת קואליציית שלום רב לאומית חדשה כדי להבטיח ריבונות וביטחון לאוקראינים.

אם נדרוש שינוי של פרספקטיבה ושיח, נצטרך לספק תמריצים להשכנת שלום. במקום ללחוץ על אחרים לתמוך במה שהם ראו כמלחמה שלנו, ולאלץ אותם לא לקחת צד, עלינו להזמין אותם להצטרף למערכה למען שלום, ביטחון, השקעות וסחר שיכולים להועיל למזרח ומרכז אירופה. זה אולי נראה לא מציאותי, אבל זו דרך טובה יותר מהמשימה המטופשת של ללבות את הסכסוך הזה לשנים הבאות, מתוך ציפייה לא מציאותית שניצחון מוחלט אפשרי.
* נשיא המכון הערבי אמריקאי - וושינגטון

בסיום מחקרו החריג על (המסת תודעה או הגדרה מחדש של עינויים), כפי שהוא כינה זאת, הוא מוכיח את הדיוק של מה שמעיד על שאיפתם של הציונים לשלוט באסירים על ידי ניסוח/המסת תודעתם, כפי שהוא מצטט את יעקב גנות, מנהל שירות בתי הסוהר דאז, מה שאמר לגדעון עזרא השר לביטחון פנים בשנת 2006 ובשמיעת האסירים בביקורו בכלא גלבוע: (תהיו בטוחים...אתם צריכים להיות בטוחים שאני יגרום להם (לאסירים) להניף את דגל ישראל ולזמר את התקווה).

ייתכן שגנות או קציני המודיעין בבתי הכלא קראו את מישל פוקו או זיגמונט באומן ותיאורטיקנים חברתיים אחרים, ולמדו על המתודולוגיות של שליטה, שליטה ושליטה על יחידים וקבוצות. התוצאות, באופן כללי, סותרות את חישוביהם. האסירים כן. לא שרו את התקווה (ההמנון הציוני), וגם לא הניפו את הדגל הציוני, להיפך, מאז 2006, המאבקים הקולקטיביים והפרטניים שלהם הסלימו לרמות שיא.

כרגיל, החיים אינם מתנהלים על פי שליטי החוקרים האקדמיים והניתוחים של העובדים בשירותי המודיעין. מה הם אינם מסוגלים להבין, ומה אינם מצליחים למדוד (כלי המדידה המתודולוגיים) הקדושים להם, הוא הרצון חמוש במודעות אידיאולוגית שורשית. אף על פי כן, האמינות מחייבת הכרה בהשגת הצלחות מסוימות ורציניות, בעיקר בטיפוח תופעת הנסיגה במאבק המאוחד בתנועת השבוי, שהביאה להתפוררות חלק ממפרקיה, באמצעות יצירה ופיתוח של מערכת הקאפו, שטופלו בזהירות בחדר עבודתו ולא הזניחו. אולם המאבקים הקולקטיביים והאינדיבידואליים שלהם נמשכים, מעמיקים ומתגברים. זו ההשקפה החיובית המכריעה.
וליד דקה באיתנותו במהלך 37 שנות השבי, פעילותו האינטלקטואלית, מפוכחת מבחינה מדעית, חשיפת מדיניות מינהלת בתי הסוהר, כתביו הספרותיים המשמעותיים המכוונים לצעירים, והתרסה מול מחלתו הקטלנית בעקשנות ובאדם. הרוח החובקת את האנושיות של אשתו, סאנה, ובתו, מילאד, היוותה מודל לאותה מודעות אידיאולוגית לאומית שורשית. גם לנישואיו בשבי ולהולדת לידה בדרך זו יש משמעות סמלית. מי שהתערב שהאסיר יזמר (התקווה) ויניף את דגל הציונים, כאן הוא מזוהה עם בן לוויה של שבק אל-זיארה שנים רבות בהיותו אסיר, והוא יולד בזרע מוברח בהתעקשות, כמו אחרים, על חיה אנושיות של הולדת וליטוף הילד למרות אפם של הציונים ולמרות מגבלות הביקור.

האסיר הנאבק לא צריך להוכיח את אנושיותו, כי זה מובן מאליו, אלא הוא זה שראוי לחיות את זה. הסוהר הציוני הוא זה שחסר לו אנושיות בתמורה לאנושיותו של הלוחם האסיר. וואליד לא רק אישר את אנושיותו, אלא אישר כי התודעה שלו לא התמזגה, בדיוק כפי שהמודעות של אלפי חמושים כלואים לא התמזגה, אלא הוא חשף את מדיניות ההתכה של התודעה שמכוונת לאסירים.

בכל שלבי חייו של וליד בשבי, הוא לא הפסיק למלא את תפקידו המנהיגותי בתנועת השבוי, והתכבדתי לחוות תפקיד זה בכלא אשקלון בשנת 97, ומתפקיד הלוחם המודע של הפטריוטי שלו. תפקיד בתוך השבי, הוא נפרד על ידי התנהגות זו מקומץ (מנהיגים) שבחרו לשחק את התפקיד של קאפו. וואליד לא הפסיק לייצר ידע מפוכח, כתיבה ספרותית לצעירים ולבנות יחסי אחווה וחברות שעליהם עדים המוני אלה שחיו עמו בשבי.

זו המודעות שאי אפשר להמיס, כלומר, אם תרצו, זו גם המודעות שהיא גבול המיתוס לפי הביטוי הפיוטי של מוזאפר אל-נואב. וליד בהתמודדות מול מדיניות ההרג היומיומי, כפי שהתמודדו מולה הקדושים נאצר אבו חמיד וחאדר עדנאן ואלה שקדמו להם, ו(הרג יומי) הוא ביטוי אמיתי, לא מטפורה, המאשרת ששאיפותיו של הסוהר הציוני להתמוסס. המודעות של האסירים באופן כללי היא חלומות מקטרת, וואליד דקה הוא רק מודל של מודעות שאי אפשר להמיס.

לאחר שאיראן הודיעה על מוכנות הטיל ההיפרסוני (פתח), ולאחר הודעת מפקד משמרות המהפכה, האלוף חוסיין סלמי, ומפקד חיל האוויר במשמרות המהפכה האיראניים, תת-אלוף אמיר עלי חאג'יזדה, ו. מספר מנהיגים נוספים של משמרות המהפכה הודיעו על חשיפת הטיל (פתח) והכרזה של משמרות המהפכה כי הטיל הבליסטי ההיפרסוני הזה יוצר על ידי מומחי המרכז לתעשייה אווירית וחלל של משמרות המהפכה האיראניים, ולכן איראן חיזקה את ארסנל צבאי בכל הרמות, וזו הפעם הראשונה שהוא מייצר טיל בליסטי היפרסוני, וההודעה הזו מגיעה בזמן שהמערב מנסה כבר יותר משנה להחיות את תוכנית הפעולה המקיפה המשותפת בנוגע להסכם הגרעין שהושג. בשנת 2015 בין המעצמות הגדולות לטהראן, ולפי דובר משרד החוץ הצרפתי, הוא אמר כי איראן מעורבת בהסלמה גרעינית שמטרידה מאוד את ישראל ואת העולם, וזה מה שנודע כקיצוץ שיער בין טהראן למערב, כך שאיראן למרות האזהרות של המערב לאחר חשיפת הטיל הבליסטי שלה אומרת שהיא במסגרת החוק הבינלאומי, ואין הפרות המצדיקות את ההסתה והגינוי. לכן, בהצהרה זו, טהראן ממשיכה במדיניותה להגביר את התקדמותה בתחום הכוח האווירי והחלל, והטיסה האיראנית הזו במרחב המגוון הצבאי היא אולי טקטיקה לאור העיסוק העולמי במלחמה האוקראינית-רוסית ובמצב הפנים השברירי בישראל.
ישראל המבולבלת
ההתעקשות של צרפת להאשים את איראן בייצור טיל היפרסוני שקול להתקרבות מופרזת למערב איראן, בכל הנוגע להסדרת תיק הגרעין. אני לא מאמין שהמשטר הצרפתי לא מייצג את כל אירופה כחזית להתנגשות עם טהראן, ובמקביל לשאר מדינות אירופה יש את החרבות והלב עם ישראל תוך שמירה על שערו של א מואוויה נמתח בינם לבין טהרן. באשר לרמה הרשמית האמריקאית, אין תגובה רשמית לגבי מה שאיראן הפיקה, " טיל היפרסוני", עד לכתיבת מאמר זה. עם זאת, כל מה שמדאיג את ישראל מדאיג את האמריקנים. התגובה ברורה: עוד חרמות בעתיד הנראה לעין, אבל זה נשאר המחלוקת הבינלאומית עם טהראן אפשרית. השאלה היא האם ייצור הטיל הזה רק הגנה וחשש מתקפה ישראלית-אמריקאית? זה מה שטהרן מסבירה, אז הספק, הפחד והחרדה נשארו מימי מנהיגי המדינה הכובשת, בזה אני יכול לומר שאיראן עירבה את הקלפים והגדילה את הפער בינה לבין העולם, והקלף האירופי עבור הסדרת תיק הגרעין האיראני הפכה ברוח, ובכך הכדור נמצא במגרש הישראלי, שכן האפשרות לבצע פשיטות ישראל בעומק האיראני מונחת על שולחן המיני-קבינט, אך היא מוגבלת ונשארת מותנית. על אישור אמריקאי בטווח הקצר, וזה לא נכלל כתוצאה ממערכת הבחירות המתקרבת שתתחיל בסוף השנה הנוכחית.

באדין לא מהמר
זה כבר לא סוד לאיש שארה"ב של אמריקה לא מעורבת בהרפתקת מלחמה עם איראן. זירות הסכסוך עם ארה"ב פתוחות, בראשות סין ורוסיה. החזיתות הללו עדיין פתוחות לרווחה. העדיפות היא לא טהרן לפי האג'נדה האמריקאית, סין ראשונה ורוסיה שנייה. אמריקה נשארה אוחזת במקל. מהאמצע בטיפול בתיק האיראני, למרות מה שטהרן הפיקה מייצור טיל הפת"ח, זה לא אומר לה כלום שכן כל עוד אין איום איראני על האינטרסים של ארצות הברית של אמריקה במזרח התיכון, שכן יש לחץ ישראלי על הבית הלבן למנוע ממנו לייצר פצצה גרעינית, רק חלק ממנהיגי הישות התמחו בתוכניות גרעין, הפצצה הגרעינית האיראנית תראה את האור תוך 12 יום, ולכן טהראן בלבלה את ישראל וגרמה לה להתפרע ימינה ושמאלה, בזמן שהבית הלבן משחק את תפקיד ההרגעה כאילו הוא נותן לה מחטים נרקוטיות כלשהן לישראל, ב הסוף אף אחד לא יכול הוא בטוח בהחלטה אמריקאית להתעמת צבאית עם איראן, אבל המדינה הכובשת נשארת תלויה בנשיא הבא של ארצות הברית של אמריקה, ותומכת בכיוון המפלגה הרפובליקנית, שלעתים קרובות מסכימה איתה בעניין תיק איראן ותיקים נוספים, בעיקר הנושא הפלסטיני. הוא היחיד בכוחו כיום, ולא שוכחים את הפילוג הפוליטי והאידיאולוגי שממנו סובלת המדינה הכובשת והיחלשות החזית הפנימית שלה. לסיכום , כל הדרכים סגורות אליו היום. למרות הפער המתרחב בין איראן למערב בזמן הנוכחי, ביבשת הישנה יש ברפרטואר רק הצהרות והכפשות. היא פועלת מהדלת לשמירה על ביטחון ישראל, והם מצאו אותה. , וגם לשקם את היחסים עם טהראן למען האינטרסים האישיים שלה.