השייח' ד"ר עכרמה צברי: מה שקרה הוא "הפגנה תקשורתית" בהובלת מפלגות הימין כדי להראות שאל-אקצא נתון לשליטתן ולעודד יהודים להגיע לפלסטין.
השייח' מוחמד חוסיין: הסכנה העומדת בפני מסגד אל-אקצא הפכה לממשית כתוצאה מההפרות המתמשכות וניסיונות הפגיעה במעמדו ההיסטורי והדתי.
ד"ר מאג'ד צקר: קבוצות "ההיכל" שואפות להכין את דעת הקהל והשטח לביצוע תוכניתן הסופית של הריסת מסגד אל-אקצא ובניית ההיכל המדומה.
מערוף אל-רפאעי: פריצות אלו הפכו לחלק ממסלול פוליטי ורשמי השואף לשנות את הסטטוס ההיסטורי והמשפטי הקיים באל-אקצא ולכפות סממני ריבונות.
הארכיבישוף עטאאללה חנא: הפגיעה באל-אקצא אינה פוגעת רק במוסלמים אלא גם בנוצרים, כשם שהתקפה על הקדשים הנוצריים מהווה פגיעה בכל הפלסטינים.
האב עבדאללה יוליו: ירושלים תישאר מוקד העניין וסמל המאחד מוסלמים ונוצרים, והשמירה עליה היא אחריות משותפת עד שתחזיר לעצמה את מעמדה וזכויותיה.
איסמעיל מוסלמאני: מפלגות הימין הקיצוני הישראלי מנצלות פריצות אלו פוליטית כדי לזכות בתמיכת בסיס הבוחרים שלהן ולהפגין דבקות באג'נדת "הריבונות" על ירושלים.
רמאללה – מיוחד ל"י"-
באחד מגל הפריצות הגדולים ביותר למסגד אל-אקצא המבורך, פרצו יותר מארבעת אלפים מתנחלים לחצרות המסגד במהלך יום חמישי, ביום מה שמכונה "יום חורבן הבית", תחת אבטחה כבדה של כוחות הכיבוש הישראלי, במראה שעורר אזהרות פלסטיניות נרחבות כי מהלכים אלו חורגים מגבולות הפריצות המסורתיות, ונכללים במסלול שמטרתו לשנות את הסטטוס קוו במסגד ולכפות מציאות חדשה בתוכו.
גורמים רשמיים, אנשי דת מוסלמים ונוצרים ומומחים, בשיחות נפרדות עם "י", מדגישים כי ההתגייסות הגדולה של המתנחלים, שהתקיימה במקביל למה שמכונה "יום חורבן הבית", משקפת הסלמה מאורגנת בהובלת קבוצות "ההיכל" בתמיכה פוליטית ורשמית ישראלית, בניסיון להפוך אירועים דתיים יהודיים לתחנות להגדלת מספר הפורצים, ולהציג את מסגד אל-אקצא כאילו הוא נתון לשליטה ישראלית.
הם מזהירים כי השתתפות אישים פוליטיים ישראלים קיצוניים בפריצות אלו, ובראשם מה שמכונה השר לביטחון לאומי איתמר בן גביר וחברי כנסת, וההיתר לקיים טקסים דתיים יהודיים בתוך חצרות המסגד, מהווים אינדיקציה למעבר של פרקטיקות אלו מפעילות של קבוצות קיצוניות למדיניות הנתמכת על ידי מוסדות רשמיים.
הם מדגישים כי חומרת הפריצה אינה טמונה רק במספר המשתתפים, אלא באופי המסרים הפוליטיים והדתיים שמהלכים אלו נושאים, שמטרתם לבסס את החלוקה הזמנית והמרחבית של מסגד אל-אקצא ולפגוע בזהותו האסלאמית וההיסטורית, וקוראים לחזק את הקשר והנוכחות הפלסטינית במסגד, ולהפעיל את התנועה הערבית, האסלאמית והבינלאומית כדי ללחוץ להפסקת צעדים אלו ולשמור על הסטטוס קוו בירושלים ובמקומות הקדושים שלה.
ניסיונות לשינוי הסטטוס קוו
ראש המועצה האסלאמית העליונה בירושלים, השייח' ד"ר עכרמה צברי, מדגיש כי הפריצות החוזרות ונשנות למסגד אל-אקצא, במיוחד במהלך אירועים דתיים יהודיים, באות במסגרת ניסיונות שמטרתם לשנות את הסטטוס קוו במסגד, ולפתוח את הדרך בפני יהודים קיצוניים להיכנס אליו.
צברי מסביר כי ממשלת הימין הישראלית משתמשת בפריצות אלו כדי לרצות את בסיסיה הפוליטיים על חשבון מסגד אל-אקצא וזכויות המוסלמים בו.
מסגד אל-אקצא הוא זכות לגיטימית קבועה למוסלמים
צברי מדגיש כי מה שקרה במסגד אל-אקצא ביום חמישי מהווה פעולה תוקפנית ופרובוקטיבית, ומאשר כי פריצות אלו, ככל שיתרבו, לא יעניקו לכיבוש או למתנחלים כל זכות במסגד אל-אקצא, שכן זכות המוסלמים בו היא זכות לגיטימית קבועה.
צברי מציין כי המתנחלים נכנסים למסגד אל-אקצא תחת הגנת כוחות הכיבוש, מה שמשקף את חוסר בעלותם על כל זכות בו, בעוד הפלסטינים מקפידים לדבוק בזכותם הדתית וההיסטורית במסגד.
הפגנה תקשורתית בהובלת מפלגות הימין
צברי רואה במה שקרה "הפגנה תקשורתית" בהובלת מפלגות הימין הקיצוני כדי לרצות את הרחוב הישראלי, ולהציג את מסגד אל-אקצא בפני העולם כאילו הוא נתון לשליטתן, בנוסף לעידוד יהודים מכל רחבי העולם להגיע לפלסטין.
צברי מציין כי פרקטיקות אלו נכללות במסגרת תעמולה פוליטית ותקשורתית שהימין הישראלי שואף לנצל כדי להשיג רווחים בבחירות הקרובות.
קריאה להמשיך את המסע
השייח' ד"ר עכרמה צברי קורא לפלסטינים בכלל, ולתושבי ירושלים בפרט, להמשיך את המסע למסגד אל-אקצא ולחזק את הנוכחות בו כדרך החשובה ביותר להתמודדות עם מדיניות זו.
צברי דורש מהעולם האסלאמי ומהממשלות הערביות להשתמש בכליהן הרשמיים, הדיפלומטיים והמסחריים כדי להפעיל לחץ על הכיבוש, באופן שיסייע להפסיק את הפרותיו התוקפניות נגד מסגד אל-אקצא וירושלים.
התקפה בוטה על קדושת אל-אקצא וחסינותו
מפתי ירושלים והארצות הפלסטיניות, השייח' מוחמד חוסיין, מדגיש כי הפריצה הנרחבת שביצעו המתנחלים למסגד אל-אקצא המבורך ביום חמישי, מהווה התקפה בוטה על קדושת המסגד וחסינותו, והפרה ברורה של הסטטוס הדתי, ההיסטורי והמשפטי הקיים בו, ומזהיר כי פריצות נרחבות אלו באות במסגרת תוכנית שמטרתה לשנות את זהות המסגד ומעמדו.
השייח' חוסיין מסביר כי מספר הפורצים עלה על ארבעת אלפים מתנחלים, ובראשם מה שמכונה השר לביטחון פנים הישראלי איתמר בן גביר ומספר חברי כנסת, ורואה בהשתתפות אישים רשמיים אלו אישור לכך שממשלת ישראל עצמה משתתפת ומובילה פריצות והתקפות אלו על מסגד אל-אקצא, במסגרת מדיניות שיטתית שמטרתה לכפות מציאות חדשה בתוך המסגד.
הוא מציין כי חומרת מה שקרה אינה מוגבלת רק להיקף הפריצה, אלא כוללת את הפרקטיקות שביצעו הקיצונים בתוך חצרות המסגד אל-אקצא ורחבותיו, באמצעות קיום טקסים דתיים מיוחדים להם, ורואה בכך מסר של התרסה ברורה לחסינות המסגד והתקפה על זכות המוסלמים בו. חוסיין מדגיש כי מסגד אל-אקצא הוא מסגד אסלאמי טהור למוסלמים בלבד, ואינו ניתן לחלוקה זמנית או מרחבית, ואין להכניס אליו טקסים דתיים שאינם פולחן אסלאמי.
תוכנית ישראלית כוללת לייהוד העיר הקדושה
מפתי ירושלים מדגיש כי התקפות אלו באות בהקשר של תוכנית ישראלית כוללת לייהוד העיר הקדושה ולשינוי הסטטוס קוו במקומות הקדושים האסלאמיים והנוצריים, ומדגיש כי מה שקרה נדחה ומגונה על פי החוקים, הדינים והנורמות הבינלאומיות.
הוא מדגיש כי הסכנה העומדת בפני מסגד אל-אקצא הפכה לממשית כתוצאה מההפרות המתמשכות וניסיונות הפגיעה במעמדו ההיסטורי והדתי.
השייח' חוסיין קורא לאומה הערבית והאסלאמית, ממשלות ועמים, לנקוט עמדה ברורה ופעילה כלפי התקפות אלו, ולהשתמש באמצעים הפוליטיים, הדיפלומטיים והמשפטיים הזמינים כדי להפעיל לחץ על ממשלת ישראל להפסיק פרקטיקות אלו.
מפתי ירושלים דורש מהקהילה הבינלאומית לקחת אחריות, לאור חציית ישראל, ממשלתה וארגוניה הקיצוניים את כל הגבולות כלפי מסגד אל-אקצא והמקומות הקדושים.
הוא מציין כי מניעת מתפללים מלהגיע למסגד אל-אקצא משעות הבוקר המוקדמות, במקביל לאפשרות למספר רב של מתנחלים לפרוץ אליו, מהווה עניין חמור שיש לתת לו תשומת לב בעולם הערבי והאסלאמי ובקהילה הבינלאומית.
השייח' חוסיין מדגיש כי השמירה על מסגד אל-אקצא וירושלים היא אחריות קולקטיבית, בהיותם חלק מהזהות הערבית, הפלסטינית והאסלאמית.
פריצות עם מטרות פוליטיות ודתיות מסוכנות
מנהל מחלקת הכשרת מטיפים במשרד ההקדשים והדתות, ד"ר מאג'ד צקר, מדגיש כי פריצות למסגד אל-אקצא המבורך באות במסגרת תוכנית הנושאת מטרות פוליטיות ודתיות מסוכנות, ובראשן כפיית מציאות חדשה בתוך המסגד, כהכנה לביסוס החלוקה הזמנית והמרחבית, ושינוי זהותו האסלאמית וההיסטורית עד להשגת מטרת קבוצות "ההיכל" הקיצוניות בהקמת "ההיכל המדומה" במקום המסגד.
צקר מסביר כי שלטונות הכיבוש פועלים לשינוי הסטטוס המשפטי וההיסטורי הקיים במסגד אל-אקצא, באמצעות ניסיון לערער את סמכויות מחלקת ההקדשים האסלאמיים ולסיים את "הסטטוס קוו", באופן שיאפשר לכפות ריבונות כיבוש מלאה על ניהול המסגד, ולאפשר למתנחלים לקיים טקסים תלמודיים, כגון "השתחוויה אפית" וקריאת תורה, במטרה להפוך את הנוכחות הדתית היהודית לעובדה מוגמרת בתוך חצרות אל-אקצא.
הכנה לביצוע תוכנית קבוצות ההיכל הסופית
צקר מציין כי קבוצות "ההיכל" שואפות באמצעות פרקטיקות אלו להכין את דעת הקהל והשטח לביצוע תוכניתן הסופית, הכוללת הריסת מסגד אל-אקצא ובניית ההיכל המדומה.
הוא מבקר את מצב החולשה הערבית והאסלאמית כלפי מה שקורה, ורואה כי האומה עמוסה בפילוגים ופצעים, בזמן שקולות הופיעו המטילים ספק במעמדו של מסגד אל-אקצא או מנסים לשלול את זכות המוסלמים בו.
צקר מדגיש כי הנדרש פלסטינית הוא השגת אחדות וקביעת תוכנית לאומית להגנת מסגד אל-אקצא, וקורא לאומה האסלאמית לפעול וללחוץ בכל האמצעים כדי לשמור על הקבלה הראשונה והמסגד השני שהוקם על פני האדמה והמסגד השלישי שאליו עולים לרגל.
צקר דורש מהקהילה הבינלאומית לקחת אחריות בהגנת מקומות הפולחן וזכויות המתפללים, ולא להפוך החלטות בינלאומיות לדיו על נייר בלבד.
מדיניות הסלמה שיטתית
היועץ התקשורתי של מושל ירושלים, מערוף אל-רפאעי, מסביר כי פריצות המתנחלים למסגד אל-אקצא המבורך, המתקיימות במקביל למה שמכונה "יום חורבן הבית", נכללות במסגרת מדיניות הסלמה שיטתית בהובלת ארגוני "ההיכל" בתמיכה והגנה של שלטונות הכיבוש הישראלי, במטרה להפוך אירועים דתיים יהודיים לתחנות לכפיית עובדות חדשות בתוך המסגד, ולהרחיב את מעגל הפריצות זמנית ומרחבית, באופן שישרת את פרויקטי החלוקה הזמנית והמרחבית של מסגד אל-אקצא.
אל-רפאעי מדגיש כי פריצות אלו אינן מוגבלות עוד למהלכים שמבצעות קבוצות קיצוניות, אלא הפכו לחלק ממסלול פוליטי ורשמי השואף לשנות את הסטטוס ההיסטורי והמשפטי הקיים במסגד אל-אקצא, ולכפות עליו סממני ריבונות ישראלית, באמצעות הגדלת מספר הפורצים, והיתר לקיים טקסים תלמודיים פומביים בתוך חצרותיו, כולל לבישת תפילין, וביצוע מה שמכונה "השתחוויה אפית", בנוסף לשירת מזמורים ותפילות בקול רם, באופן המשקף הסלמה ברמת ההפרות וניסיונות לבסס מציאות חדשה בתוך המסגד.
העלאת רמת הגיוס וההסתה
אל-רפאעי מציין כי בחירת עיתוי זה קשורה לניסיון לנצל את מה שמכונה "יום חורבן הבית" כדי להעלות את רמת הגיוס וההסתה, ולהפוך את מסגד אל-אקצא לזירה להוכחת שליטה וכפיית הנרטיב הישראלי, ומציין כי ארגוני "ההיכל" שואפים להשיג מספרים שיא במספר הפורצים, ולהגיע לכחמשת אלפים מתנחלים במהלך יום זה, לאחר העלייה ההדרגתית במספר המשתתפים בשנים האחרונות.
אל-רפאעי מזהיר כי האינדיקטורים הנוכחיים מנבאים שלב שעשוי לראות הסלמה נוספת, באמצעות הרחבת זמני הפריצות, הגדלת מספר הפורצים, וכפיית טקסים חדשים בתוך חצרות המסגד, בנוסף להסלמת הדרישות לאפשר פריצות ליליות, ושינוי כללי הכניסה, והפיכת הפריצות לפרקטיקה יומיומית סדירה יותר, באופן המהווה איום ישיר על זהות המסגד האסלאמית ועל מעמדו ההיסטורי והמשפטי.
אל-רפאעי מדגיש כי התמודדות עם מדיניות זו דורשת חיזוק הנוכחות הפלסטינית בירושלים ובמסגד אל-אקצא, ואיחוד המאמצים הרשמיים והעממיים להגנת העיר ומקומותיה הקדושים, בנוסף לתנועה ערבית, אסלאמית ובינלאומית פעילה ללחוץ להפסקת הצעדים המכוונים נגד הסטטוס קוו, והעברת סוגיית מסגד אל-אקצא ממסגרת הצהרות וגינויים לצעדים פוליטיים ומשפטיים מעשיים המבטיחים את שמירת מעמדו כמסגד אסלאמי טהור, ושמירה על חופש הפולחן והגישה אליו.
תופעה של פרובוקציה יומיומית
הארכיבישוף של סבסטיה ליוונים אורתודוקסים, המטרופוליט עטאאללה חנא, מזהיר מפני הסלמת פריצות המתנחלים למסגד אל-אקצא, ורואה בה תופעה יומיומית או כמעט יומיומית, לאור שיטוט המתנחלים בתוכו באופן פרובוקטיבי, גזעני ועוין.
חנא מדגיש את דחייתו של פרקטיקות אלו, ומדגיש כי למסגד אל-אקצא מעמד דתי מיוחד באסלאם, מה שמחייב לכבד את פרטיותו ולא לפרוץ אליו או להרגיז את האחראים עליו ממחלקת ההקדשים האסלאמיים והמתפללים בו בשיטות חסרות תקדים אלו.
חנא מסביר כי הפריצות חוזרות ונשנות באירועים שונים, כולל יום מה שמכונה "חורבן הבית", באופן המשקף קיומה של תוכנית שמטרתה לשנות את מאפייני מסגד אל-אקצא ולכפות עובדות חדשות בתוכו.
צורך בנקיטת זהירות מירבית
חנא רואה כי מה שקורה מחייב זהירות וערנות מירבית, ומזהיר כי הפריצות הנוכחיות עשויות להכשיר את הקרקע בעתיד להשתלטות על חלקים ממסגד אל-אקצא או לכפיית שינויים מרחביים וזמניים בו.
חנא מדגיש כי העיר הקדושה עוברת שלב מסוכן ומורכב ביותר, ומדגיש כי הפגיעה במסגד אל-אקצא אינה פוגעת רק במוסלמים, אלא גם בנוצרים ובכל בני העם הפלסטיני, כשם שהתקפה על הקדשים הנוצריים מהווה פגיעה בכל הפלסטינים.
חנא מסביר כי ירושלים אינה עומדת עוד בפני סכנה בלבד, אלא חווה "אסון אמיתי", וקורא לעולם לחרוג מהצהרות גינוי ושאט נפש ולנקוט צעדים מעשיים וללחוץ על הכיבוש להפסיק את הפרקטיקות המכוונות נגד ירושלים על כל פרטיה.
הסלמה מתמשכת בירושלים ובשטחים הפלסטיניים
האב עבדאללה יוליו רואה כי פריצת מסגד אל-אקצא שבוצעה על ידי מתנחלים במקביל ליום מה שמכונה "חורבן הבית" באה במסגרת "תוכנית קיימת", ורואה כי מה שחשש ממנו התגשם, וכי מה שקרה אינו מהווה אירוע בודד, אלא נכלל במסגרת הסלמה מתמשכת בירושלים ובשטחים הפלסטיניים.
יוליו מסביר כי המתנחלים פועלים כעת תחת הגנת צבא ישראל ובחסותו, ומציין כי הם פועלים בצורות וארגונים שונים, מה שמהווה התפתחות מסוכנת ביותר בהקשר של התקפות חוזרות ונשנות.
יוליו רואה כי ישראל שואפת לכפות עובדות חדשות בשטח ולהרחיב את גבולות שליטתה במסגרת פרויקט "ישראל הגדולה", ומביע תקווה כי גורמים המסוגלים לעצור מסלול זה יתערבו.
חששות רציניים לגבי עתיד מסגד אל-אקצא
יוליו מדגיש כי האזור עדיין חווה את השלכות המלחמה והמתחים האזוריים, ומזהיר כי המשך מדיניות זו מעורר חששות רציניים לגבי עתיד מסגד אל-אקצא, ומציין כי אינו שולל קיומה של תוכנית שמטרתה להרוס את המסגד ולהקים את "ההיכל המדומה" במקומו, אם המצב הנוכחי יימשך ללא מעצור.
האב יוליו קורא לפלסטינים ולערבים, מוסלמים ונוצרים, לאחד שורות ולחזק את המודעות והנוכחות בשטח, ולפעול להעברת קול העם הפלסטיני לעולם, ורואה כי אחדות העמדה והמילה יכולה לתרום להשפעה על דעת הקהל הבינלאומית, ולסייע בעצירת מה שכינה "התוכנית השטנית" והשבת הזכויות הפלסטיניות.
יוליו מדגיש כי מראות פריצת מסגד אל-אקצא מהווים התפתחות מסוכנת, אך הוא מביע בו בזמן את ביטחונו בסיום השלב הנוכחי, ומדגיש כי ירושלים תישאר מוקד העניין וסמל המאחד מוסלמים ונוצרים, וכי השמירה עליה היא אחריות משותפת עד שתחזיר לעצמה את מעמדה וזכויותיה, ומציין כי מה שקרה בעזה היה שער להגנת ירושלים ומסגד אל-אקצא המבורך.
ניסיונות לבסס את פריצת המתנחלים לאל-אקצא
הסופר והאנליסט הפוליטי הירושלמי, איסמעיל מוסלמאני, רואה כי הגברת פריצות המתנחלים למסגד אל-אקצא המבורך במהלך מה שמכונה "יום חורבן הבית" באה במסגרת ניסיון לנצל אירוע דתי בעל סמליות בקרב הזרמים הדתיים הלאומיים בישראל, במטרה לכפות עובדות חדשות בתוך המסגד ולחזק את נוכחות קבוצות אלו בו.
מוסלמאני מסביר כי פריצות אלו מכוונות לבסס את פריצת המתנחלים למסגד אל-אקצא כעניין רגיל וחוזר, תוך עבודה על הגדלת מספר המשתתפים, ודחיפה הדרגתית לכפיית חלוקה זמנית ומרחבית בפועל באל-אקצא, גם ללא הכרזה רשמית עליה.
ניסיון לבחון את התגובות הפלסטיניות, הערביות והאסלאמיות
מוסלמאני מציין כי פרקטיקות אלו מהוות גם ניסיון לבחון את התגובות הפלסטיניות, הערביות והאסלאמיות, ולנצל את הנסיבות האזוריות והעיסוקים הקיימים להרחבת שולי התנועה.
מוסלמאני מציין כי מפלגות הימין הקיצוני הישראלי מנצלות פריצות אלו פוליטית כדי לזכות בתמיכת בסיס הבוחרים שלהן ולהפגין דבקות באג'נדת "הריבונות" על ירושלים, ומציין כי תיקים אלו הפכו לחומר בחירות, שכן כל צד שואף להוכיח שהוא המשרת ביותר של אג'נדות הזרמים הציוניים הקיצוניים.
מוסלמאני מזהיר מפני המשך הניסיונות להגדיל את מספר הפורצים, ולהרחיב את זמני הפריצה, ולכפות פרקטיקות דתיות יהודיות בתוך חצרות המסגד, במיוחד במהלך חגים ומועדים יהודיים, מה שעשוי להעלות את הסבירות למתח.
מוסלמאני קורא לחזק את הקשר והנוכחות הפלסטינית בירושלים ובאל-אקצא, ולהגביר את התנועה הדיפלומטית והמשפטית, ולתמוך בעמידתם של תושבי ירושלים, ולהפעיל את התפקיד הערבי והאסלאמי, ובמיוחד את תפקיד ירדן בעלת האפוטרופסות על המקומות הקדושים האסלאמיים, כדי לשמור על הסטטוס ההיסטורי והמשפטי הקיים ולמנוע כל שינויים חד-צדדיים.
شارك برأيك
הסתערות על אל-אקצא: הסלמה בפתח הבחירות לקצירת קולות