المخدرات والاستهلاك في الجزائر: مؤشرات بديلة لرؤية هلال رمضان

يرى الكاتب ناصر جابي أن معاينة ما تحجزه القوات الأمنية على الحدود الجزائرية من كميات ضخمة من المخدرات والمؤثرات العقلية باتت مؤشراً يسبق رؤية الهلال للإعلان عن قرب شهر رمضان. هذا الانتعاش في تجارة الممنوعات يعكس ارتفاع الطلب الاجتماعي خلال هذه الفترة، مع بروز المخدرات الصلبة كالكوكايين التي تشير إلى دخول فئات اجتماعية ميسورة لدوائر الاستهلاك، مما حول هذه المحجوزات إلى بديل قاتم لـ 'ليلة الشك' والروحانية المرتبطة بها.

تاريخياً، ارتبط صيام رمضان في الوجدان الجزائري بالهوية والمقاومة الثقافية ضد الاستعمار الاستيطاني الذي دام لأكثر من قرن، حيث كان الصيام الجماعي وسيلة للتميز عن المجتمع الأوروبي. هذا الإرث منح المجتمع سطوة كبيرة في ممارسة العبادة، لكنه ترافق في السنوات الأخيرة مع تركيز مفرط على الاستهلاك المادي، مما يخلق ندرة في المواد الأساسية واضطراباً في الأسواق، لا سيما في قطاع اللحوم التي تفشل الدولة في توفيرها محلياً وتلجأ لاستيرادها.

تظهر في المجتمع الجزائري مفارقة حادة بين التعامل مع الخمور والمخدرات؛ فبينما يتوقف استهلاك المسكرات السائلة تماماً في رمضان وتغلق نقاط البيع العلنية، يزداد الطلب على المخدرات بأنواعها. ويشير الكاتب إلى وجود نوع من 'النفاق الاجتماعي' حيث تضيق الدولة والمجتمع على الكحول، بينما يسود نوع من التسامح أو التغاضي الأنثروبولوجي تجاه المخدرات (الكيف) لارتباطها تاريخياً بالمجتمع الأهلي مقابل ارتباط الخمور بالنمط الأوروبي.

على الصعيد الرسمي، اتخذت السلطات الجزائرية إجراءات قانونية مشددة لمواجهة تفشي السموم، كان أبرزها المرسوم التنفيذي الصادر في يناير 2026 الذي يفرض شهادة خلو من المخدرات كشرط للتوظيف. ومع ذلك، يواجه هذا التشدد القانوني تساهلاً اجتماعياً، خاصة في السهرات الرمضانية الطويلة، حيث تقتحم هذه الآفة المؤسسات التربوية وتطال الذكور والإناث على حد سواء، مما يعقد جهود المحاصرة والقضاء على هذه الظاهرة.

ينتقد المقال أيضاً الدور الذي تلعبه وسائل الإعلام والإنتاج التلفزيوني الوطني، الذي أصبح يروج لشخصيات المتاجرين بالمخدرات أو ما يعرف بـ 'المزطولين' ضمن المسلسلات الرمضانية. وبحجة الواقعية الفنية، يتم تسويق هذه النماذج الإجرامية كجزء أساسي من ديكور السهرات، مما يساهم في تطبيع العنف الاجتماعي المرتبط بالاستهلاك، وهو ما يعكس تناقضاً صارخاً مع القيم الروحية التي يفترض أن يمثلها الشهر الفضيل.