التعرية الرقمية: كيف تكشف المنصات الرقمية حقيقة النُخب الفكرية

في حقبة زمنية ماضية، كانت الألقاب العلمية والمكانة النخبوية تُحيط أصحابها بهالة من الوقار والحكمة. كنا نرى بعض النخب المتعلمة والمثقفة من بعيد، عبر اللقاءات العام ومنصات الخطابة أو صفحات الصحف والكتب، ونفترض تلقائياً أن عمق ما يطرحونه من أفكار وفلسفات، يتناسب طردياً مع عمق معرفتهم وثقافتهم ووعيهم. لكن، في هذا العصر، جاءت المنصات الرقمية، لترفع الستار عن المشهد بأكمله، واضعة الجميع في سلة واحدة.
اليوم، يكفي أن تقرأ منشورا لأحدهم أو تفتح التعليقات لمنشور آخر في أي منصة رقمية، لتجد نفسك أمام صدمة ثقافية حقيقية؛ فأحياناً، يكفي تعليق عابر من دكتور يحمل أرقى الدرجات العلمية، أو من أحد رموز النخبة الفكرية، ليهز الصورة الذهنية التي رسمناها عنه، ويكشف لنا عن خطاب متطرف، سطحية في النقاش، أو سلوك لا ينسجم مع ما يمثله من علم وثقافة. إنها ظاهرة أُسميها التعرية الفكرية الرقمية؛ ظاهرة قد تكون مفيدة في إظهار بعض الحقائق، لكنها مقلقة بحجم الأفكار الصادمة التي تتركها في نفوسنا.

لقد تحول الفضاء الرقمي من وعاء لنشر المعرفة، إلى ما يشبه المجهر النفسي والفكري، منصات تمنح مستخدميها شعوراً زائفاً بالأمان، ونوعاً من الحصانة ضد الرقابة الاجتماعية المباشرة. هذا التحرر جعل الكثيرين يتخففون من أقنعتهم الظاهرة للعلن، ويعبرون عن حقيقتهم دون تجميل.
الخطورة هنا ليست في وجود الجهلاء، لطالما كان الجهل موجوداً في المجتمعات، بل تكمن في سقوط النموذج والقدوة. عندما يرى الناس طبيباً، أو أستاذاً جامعياً، أو مثقفاً معروفاً، أو حتى سياسياً محنكاً، وهو يمارس التنمر الرقمي، ويروّج لأفكار إقصائية ومتطرفة، او يجادل بسطحية لا تتناسب وحجم ما يمثله من علم وثقافة، يحدث نوع من التشويش الفكري في وعي المجتمع، ويصبح المشهد العام ضبابياً، لنتسأل بعدها: إذا كان هذا حال "النخبة"، فمن يقود الوعي إذن؟
الضحية الأكبر لهذه التعرية الرقمية هو الجيل الجديد. ينشأ شباب اليوم في فضاء رقمي مفتوح، يبحثون فيه عن نماذج واعية يُحتذى بها، وبوصلة فكرية توجّههم الي الطريق الصحيح. لكن عندما يصطدمون يومياً بسقوط مدوٍّ لرموز كانوا يظنونهم منارات للحكمة، تنهار لديهم فكرة القدوة من أساسها، ويولد لدى الشباب حالة من العدمية الفكرية والعناد؛ حيث يترسخ لديهم انطباع بأن الجميع زائفون، وأن قناع المثقف هو مجرد قشرة خارجية لتجميل الصورة، والنجاح الأكاديمي ليس سوى تجارة ألقاب، والسياسي ليس سوى بائع وعود... والنتيجة؟! يركض الكثير منهم نحو نماذج هابطة وسطحية مثل ما يسمونهم المؤثرين، فالمؤثر بقدر تفاهته قد يبدو، في نظرهم، أكثر مصداقية من نُخب ترفع شعارات لا تُطبقها.
عندما يقرر المثقف أو الأكاديمي او الصحفي او حتى السياسي، النزول إلى معترك الفضاء الالكتروني وسباق الترندات والمشاركة في المناكفات الرقمية اليومية، فإنه أحياناً لا يرفع من سوية النقاش، بل ينجذب غالباً إلى قاع الفضاء الرقمي وقوانينه، حسب درجة وعيه وحالته النفسية ومعاييره الأخلاقية والمعرفية. وفي هذا الوحل الافتراضي، تنخفض معايير النقاش العام بشكل متسارع، وتتحول اغلب ساحات النقاش إلى حلبة صراع بيزنطي؛ إذ يتخلى النخبوي عن أدوات التحليل الرصين والمنهج العلمي، ليتبنى بدلاً منها لغة رقمية هابطة، تعتمد على العبارات التي تدغدغ عواطف الجماهير الرقمية وتستدر تصفيقهم، بدلاً من مخاطبة العقول بالحقائق، ويمارس الشتيمة والإقصاء، وتتحول معرفته من أداة للبناء ونشر الوعي، إلى سلاح لتصفية الحسابات الشخصية والتشهير بالخصوم وتسخيف آرائهم. فيصبح المجتمع مقسوماً بين معسكرين لا يلتقيان، يقود كل معسكر منهما رموزٌ كان يُفترض بهم أن يكونوا جسوراً للتواصل وصنّاعاً للوعي، فإذا بهم يتحولون إلى حطب يُغذي نار الكراهية والفرقة والتطرف الفكري.
هذا السيل من النقاشات البيزنطية المستمرة على المنصات الرقمية، ليس مجرد إضاعة للوقت والجهد، بل هو محفز نفسي خطير يُخرج أسوأ ما في الطبيعة البشرية من كوامن غريزية. فالخوارزميات الرقمية مصممة غالباً لإظهار المحتوى الأكثر نشاطا وانفعالاً، بعضها يُثير التعصب، و البعض الاخر، قد يُحفّز نزعات نفسية كحب الظهور، والعدائية، والشماتة، والكذب و التنمر ونشر الأفكار غير السوية. والاستسلام العشوائي للسجال الرقمي، يُشوش صفاء العقل، ويستنزف مخزونه الإبداعي، ويحوله من منتج للأفكار إلى مجرد مستهلك منفعل و تابع لمنظومة مشوهة فكرياً.
عندما ننغمس بعقولنا في هذه المنظومة المستمرة، نفقد تدريجياً القدرة على التأمل العميق والقراءة الهادئة والتحليل المتزن. نتحول إلى كائنات سريعة الانفعال، تبحث عن الانتصار اللحظي في منشور او تعليق بدلاً من البحث عن الحقائق، مما يجعل حماية أنفسنا من هذه البيئة السامة ضرورة قصوى للحفاظ على وعينا وإنسانيتنا وسلامة تفكيرنا.
أمام هذا الطوفان من التلوث الفكري وتعرية شريحة ممن يوصفون بالنخب، لم يعد الصمت والوقوف على الحياد كافياً؛ بل أصبحنا بحاجة ماسّة إلى ممارسة ما يمكن تسميته بالتقليم الرقمي.. عملية واعية وصارمة لتنقية الفضاء الالكتروني، تتطلب منا شجاعة في اتخاذ القرارات الحاسمة لحماية عقولنا. ولا يعني هذا حظر الرأي المخالف، بل إدارة ما نسمح له بالدخول إلى عقولنا. فكما نختار غذاء أجسادنا، علينا أن نختار غذاء أفكارنا. فليس كل جدال يستحق المشاركة، ولا كل رأي يستحق أن يحتل مساحة من وعينا، فالحظر الواعي لا يمثل عجزاً عن مواجهة الرأي الآخر، بل هو إعلان سيادي صريح برفض التلوث الفكري، وإغلاق الباب أمام النفوس المريضة والمشحونة بالتطرف والعداء.
علينا أن نُدرك أن تجاهل العقول المسمومة وسقطات الآخرين، وعدم الوقوع في فخ الجدال الإلكتروني، هو قمة النضج، فصحتنا النفسية، ونقاء تفكيرنا، أثمن بكثير من أن تُهدر في تتبع افكار نُخب تتساقط أوراقها يوماً بعد يوم. وإلغاء المتابعة لكل منصة أو رمز يُساهم في نشر الأكاذيب والتفاهة، أو يمارس التنمر الرقمي، أو يبتذل قيم العلم والمعرفة من أجل تفاعل رخيص او نشر افكار مسمومة، أصبح واجب لحماية المجتمع و شبابنا من الأفكار التي تطرحها هذه المنصات.
ربما ظاهرة التعرية الرقمية تحمل في طياتها قدرا من الصدمة، إلا أنها تمنحنا فرصة للتحرر الفكري، إذا كنا واعيين فعلاً لخطرها. لم يعد اللقب العلمي وحده معياراً للحكمة، ولا الثقافة دليلاً على الوعي، ولا عدد المتابعين مقياساً للحقيقة. لقد أصبح المعيار الحقيقي هو اتساق الفكر مع السلوك، والقدرة على الحوار، والنزاهة الفكرية. حان الوقت لنصنع معاييرنا الفكرية المنطقية والواعية بعيداً عن تقديس الآخرين. إن حماية عقولنا ونفوسنا من هذا التلوث الافتراضي ليست خطوة ثانوية، بل هي معركة بقاء فكري ونفسي لإنسانيتنا، حتى نبقى عقلاء في عالم يكاد يجن من فرط جهله وضجيجه.