רצועת עזה השלימה את יומה האלף תחת עול מלחמת השמדת עם חסרת תקדים, כאשר נתונים מהשטח חשפו שינויים מסוכנים במפת השליטה הצבאית. מאז כניסתו לתוקף של הסכם הפסקת האש המשוער באוקטובר האחרון, הרשויות הכובשות הרחיבו את האזורים הכפופים להגבלות גישה, מה שהקטין את השטחים הזמינים לאזרחים לרמותיהם ההיסטוריות הנמוכות ביותר.

מקורות מהשטח דיווחו כי הכיבוש הטיל את מה שמכונה 'הקו הצהוב' שבלע 53% משטח הרצועה, לפני שהתרחב מאוחר יותר באמצעות 'הקו הכתום'. השטח הכפוף לשליטה והגבלות ישראליות ישירות הגיע לכ-64.9%, על רקע אזהרות האו"ם מפני דחיפת התושבים לאזורים צפופים החסרים את המרכיבים הבסיסיים ביותר של חיים ושירותים חיוניים.

בהתפתחות בולטת בשטח, מנהל משרד התקשורת הממשלתי בעזה, איסמעיל ת'וואבתה, אישר כי צבא הכיבוש שולט למעשה ביותר מ-80% משטח הרצועה. ת'וואבתה הסביר כי שליטה זו לוותה בשימוש בכוח הרסני עצום, כאשר הכיבוש הטיל יותר מ-223 אלף טונות של חומרי נפץ, מה שהוביל למחיקת שכונות שלמות מהמפה.

במישור הפוליטי, בלטו הצהרות ישראליות רשמיות המאשרות כוונות התרחבות, כאשר בנימין נתניהו הוציא הנחיות לצבא לשליטה מוחלטת על 70% משטחי עזה. מהלכים אלה מתרחשים במקביל לתוכניות גלויות למה שמכונה 'הגירה מרצון', שאושרה על ידי הכנסת להקמת מנהלה מיוחדת לתיאום בתוך משרד הביטחון הישראלי במרץ 2025.

המחיר האנושי של מלחמה זו היה הקשה ביותר, כאשר 73,066 קורבנות נהרגו, כאשר ילדים ונשים מהווים את הרוב. דיווחים מצביעים על מותם של 21,700 ילדים, כולל יותר מאלף תינוקות שלא עברו את שנתם הראשונה, בעוד אלפי גופות עדיין נמצאות מתחת להריסות שצוותים אינם יכולים להגיע אליהן.

המצב הבריאותי ברצועה הגיע לקריסה מוחלטת, עם מחסור בתרופות וציוד רפואי מתכלה העולה על 51%. הפגיעה השיטתית במתקני בריאות הובילה להרס מוחלט של 7 בתי חולים גדולים, והפסקת פעולתם של מחצית ממכשירי הדיאליזה במתחם הרפואי שיפא, מה שמאיים על חייהם של אלפי פצועים וחולים מדי יום.

מספר הפצועים הגיע לכ-173 אלף בני אדם, אלפים מהם סובלים מפציעות קבועות, כאשר נרשמו יותר מ-5,400 מקרים של קטיעת גפיים, 20% מהם בקרב ילדים. המלחמה גרמה להשמדתן המוחלטת של יותר מ-2,600 משפחות פלסטיניות, ששמותיהן נמחקו מהמרשם האזרחי, והותירו אחריהן כ-60 אלף ילדים יתומים.

באשר לתשתיות, ההפסדים החומריים הישירים נאמדו בכ-80 מיליארד דולר, כאשר יותר מ-510 אלף יחידות דיור נפגעו. נתונים מצביעים על כך ש-335 אלף מבנים נהרסו לחלוטין, בעוד 75 אלף יחידות נוספות הפכו לבלתי ראויות למגורים, מה שהותיר את רוב תושבי הרצועה ללא קורת גג אמיתית שתגן עליהם מפני תנודות תנאי מזג האוויר.

משבר העקירה הכפויה פגע ביותר משני מיליון פלסטינים, רובם חיים באוהלים רעועים שאינם מגנים מפני חום או קור. משרד התקשורת הבהיר כי 132 אלף אוהלים מתוך 135 אלף הפכו לבלתי ראויים לשימוש, בזמן שהכיבוש תקף 346 מרכזי מחסה, תוך התעלמות מכל החוקים הבינלאומיים המגנים על עקורים.

הסבל לא הוגבל רק לפנים, אלא התרחב לכלול פרויקטים של חיסול פוליטי בינלאומי, כאשר הממשל האמריקאי הציג בפברואר 2025 תפיסה ליישוב מחדש של האוכלוסייה מחוץ לרצועה. הצעה זו, שנתקלה בסירוב פלסטיני וערבי נרחב, נחשבה על ידי ארגונים בינלאומיים כהפרה בוטה של זכות העם הפלסטיני להישאר על אדמתו וכעבירה חמורה על החוק הבינלאומי.

לסיכום, חלוף אלף ימים למלחמה זו מציב את הקהילה הבינלאומית בפני אחריותה ההיסטורית כלפי האסון ההומניטרי הגדול ביותר במאה העשרים ואחת. בעוד ישראל ממשיכה לכרסם באדמות ולהרוס את מקורות הפרנסה של חקלאות ודיג, תושבי עזה נשארים נצורים בשטחים המצטמצמים מיום ליום, ממתינים לפעולה בינלאומית שתעצור את שפיכות הדמים והעקירה.

מה שמתרחש ברצועת עזה הוא אסון הומניטרי חסר תקדים, כאשר ההרס פגע ביותר מ-90% משטח הרצועה כתוצאה ממכונת המלחמה הישראלית.

מסר מוושינגטון

וושינגטון – סעיד עריקאת – 1/7/2026

ניתוח חדשותי

לאחר שהתברר כי הפגישה האמריקאית-איראנית, שהייתה צפויה להתקיים בדוחא ביום שלישי, 30 ביוני 2026, לא תתקיים, למרות נוכחותם של המשא ומתן האמריקאי הבכיר סטיב וויטקוף וג'ארד קושנר בבירה הקטארית, עבר העניין במהירות מכישלון המסלול הדיפלומטי לתיק רגיש לא פחות, ואף בעל השפעה רבה יותר על הכלכלה העולמית וביטחון האנרגיה, והוא עתיד ניהול מיצרי הורמוז. בזמן שהשיחות הישירות בין וושינגטון לטהראן הופסקו, צצו נתונים חדשים המצביעים על התקדמות בשיחות בין סולטנות עומאן לאיראן בנוגע להקמת מנגנון משותף לגביית אגרות או תשלום עבור שירותים מספינות העוברות במצר, בצעד בעל ממדים פוליטיים, משפטיים ואסטרטגיים החורגים בהרבה מההיבט הפיננסי, ופותח עימות דיפלומטי חדש בין ארצות הברית לאיראן, עם השלכותיו על אירופה ומדינות המפרץ.

מידע המופץ בין מקורות דיפלומטיים ואיראניים מצביע על כך שההצעה העומאנית אינה מבוססת, מבחינה משפטית, על הטלת אגרות עבור זכות המעבר עצמה, אלא על הקמת מערכת למימון שירותי ניווט, הכוללת פעולות ניווט ימי, תגובה למצבי חירום, הגנה על הסביבה הימית ותחזוקת תשתיות הקשורות לביטחון הניווט. מסקט טוענת כי המודל המוצע שואב השראה מהסדרים קיימים במיצרי מלאקה וסינגפור, שם ממומנים שירותי הניווט באמצעות תרומות הקשורות לשימוש בנתיבי הים מבלי לפגוע בעקרון חופש המעבר.

אולם, נוסחה זו לא סיימה את המחלוקת, אלא העבירה אותה לרמה מורכבת יותר. בעוד שסולטנות עומאן מדגישה כי התרומות יהיו וולונטריות, איראן רואה בהן חובה כחלק מההסדרים החדשים שנוצרו בעקבות המלחמה האחרונה, בעוד שוושינגטון דוחה את שני העקרונות יחד אם הם מהווים, במישרין או בעקיפין, תקדים המאפשר הטלת נטל כלכלי על ספינות העוברות באחד מנתיבי הים הבינלאומיים החשובים ביותר.

העמדה האמריקאית הובהרה על ידי שר החוץ מרקו רוביו, שהדגיש כי ארצות הברית מתנגדת להטלת כל תשלום על תנועת השיט, תהא אשר תהא הכינוי שבו נעשה שימוש, בין אם יוגדר כאגרות, תרומות או תשלום עבור שירותים, מכיוון שזה, מנקודת המבט האמריקאית, עלול לפתוח פתח להגבלת חופש השיט, הנחשב לאחד העקרונות הבסיסיים של המשפט הימי הבינלאומי.

משבר זה מקבל חשיבות נוספת מכיוון שהוא מגיע עם התקרבות סיום תוקפם של ההסדרים הזמניים שנקבעו בהסכם הפסקת האש בין וושינגטון לטהראן, שהבטיח חופש מעבר במצר הורמוז למשך שישים יום בלבד, ובתקופה זו היה אמור להיחתם הסכם קבוע בנוגע לניהול נתיב הים. עם כישלון המסלול הפוליטי, נראה כי תיק זה הופך בהדרגה לאחת הסוגיות המורכבות ביותר ביחסים בין שני הצדדים.

טהראן סבורה כי המלחמה האחרונה בין ארה"ב לישראל שינתה באופן מהותי את מאזן הכוחות במפרץ, וכי היא הצליחה, במהלך שלבי העימות, לכפות שליטה בפועל על תנועת השיט בתוך המצר, מה שהוביל לשיבושים משמעותיים בשוקי האנרגיה העולמיים, והעלה את מחירי הנפט ליותר ממאה דולר לחבית, וכן השפיע על מחירי הדלק בארצות הברית ובמספר כלכלות תעשייתיות גדולות. מנקודת מבט זו, ההנהגה האיראנית רואה כי אין לוותר על ההשפעה שהשיגה במצר עם סיום הפעולות הצבאיות, אלא יש להפוך אותה לרווח פוליטי ואסטרטגי קבוע.

מנגד, ממשל הנשיא דונלד טראמפ רואה בפרויקט העומאני-איראני מבחן חדש ליכולתו להגן על עקרון חופש השיט, ששימש במשך עשורים כאחד מעמודי התווך של המדיניות האמריקאית במפרץ. אולם, וושינגטון מבינה בו זמנית כי סולטנות עומאן עדיין מייצגת את המתווך המקובל ביותר על שני הצדדים, וכי אובדן תפקידה עלול להוביל לסגירת אחד הערוצים הדיפלומטיים האחרונים הקיימים בין ארצות הברית לאיראן. לכן, מקורות אמריקאים מדגישים כי הדיאלוג עם מסקט נמשך, וכי המחלוקת הנוכחית אינה מגיעה לרמה של איום על היחסים האסטרטגיים בין שתי המדינות, תוך הכרה בכך שהגעה לנוסחת הסכמה תדרוש משא ומתן טכני ופוליטי מורכב.

בצד האירופי, הגישה נראית שונה במידה רבה. בירות אירופה אינן תומכות בהטלת אגרות על שיט, אך הן נוטות לחפש מוצא משפטי שישמור על זרימת הסחר העולמי וימנע עימות חדש באזור. לכן, האירופים מתמקדים באפשרות לפתח נוסחה וולונטרית שאינה מהווה הכרה משפטית בזכותה של איראן להטיל אגרות, אך מאפשרת בו זמנית מימון שירותים ימיים באופן שאינו סותר את כללי המשפט הבינלאומי.

במסגרת המפרץ, הפרויקט העומאני-איראני מעורר מידה ניכרת של הסתייגות. שר החוץ הסעודי, הנסיך פייסל בן פרחאן, הדגיש את הצורך להחזיר את המצר למצבו שהיה לפני המלחמה, וטען כי הקהילה הבינלאומית אינה צריכה לקבל הסדרים חדשים שנכפו על ידי תוצאות עימות צבאי, מכיוון שזה עלול לבסס תקדימים שקשה יהיה לבטלם מאוחר יותר, ולהעניק לכוחות האזוריים כלים נוספים להשפיע על תנועת הסחר העולמי.

משקיפים סבורים כי הוויכוח המתנהל כיום אינו קשור לאגרות כשלעצמן, אלא למי שיש לו את הזכות לקבוע את כללי מערכת הביטחון החדשה במפרץ. איראן שואפת להפוך את מה שהיא רואה כהישג בשטח למציאות פוליטית קבועה, בעוד שארצות הברית מנסה למנוע התבססות של כל משוואה חדשה שעלולה להתפרש כהכרה בירידת השפעתה המסורתית באזור. בין שתי העמדות, סולטנות עומאן מנסה לשמור על תפקידה כמתווכת אמינה, באמצעות הצגת פתרונות פשרה המונעים קריסת ההבנות שהושגו לאחר המלחמה.

ההערכות מצביעות על כך שהתרחיש הסביר ביותר הוא הגעה למנגנון זמני המבוסס על תרומות וולונטריות למימון שירותי ניווט, באופן שיאפשר לכל צד להציג את ההסכם כניצחון פוליטי מבלי לפגוע בעמדות המוצהרות. אך האפשרות לכישלון מאמצים אלה עדיין קיימת, מה שעלול לדחוף את איראן לנקוט בצעדים חד-צדדיים בתוך המים שהיא רואה כנתונים לריבונותה, דבר שעלול לפתוח פתח לסכסוכים משפטיים ואולי אף לחיכוכים ימיים חדשים.

במקרה של אי-הגעה להבנה ישירה, ייתכן שכוחות אירופיים, בתיאום עם הארגון הימי הבינלאומי, יפעלו להקמת מנגנון בינלאומי עצמאי לניהול ומימון שירותי ניווט, באופן שיפחית את החיכוך הישיר בין איראן למדינות המערב. כמו כן, מספר דיפלומטים מעריכים כי תיק מיצרי הורמוז יהפוך לאחד מכרטיסי המיקוח העיקריים בכל סבב עתידי של שיחות אמריקאיות-איראניות, כך שעתיד האגרות יהפוך לחלק מעסקה כוללת יותר שתכלול סנקציות, תוכנית גרעין והסדרי ביטחון במפרץ.

בכך, מיצרי הורמוז אינם עוד רק מעבר שדרכו עוברות מכליות נפט, אלא הפכו לסמל למאבק רחב יותר על צורת המערכת האזורית בתקופה שלאחר המלחמה. העימות אינו סובב עוד רק סביב חופש השיט, אלא סביב מי מחזיק בסמכות לקבוע את הכללים החדשים במפרץ, והאם מאזני הכוחות הצבאיים שנוצרו בעקבות המלחמה יהפכו להסדרים פוליטיים ומשפטיים קבועים, או שמא הלחצים הדיפלומטיים יצליחו להחזיר את המצר לכלליו המסורתיים. בהקשר זה, נראה כי משבר הורמוז מועמד להיות המבחן הראשון לאופי האיזונים החדשים שנוצרו בעקבות המלחמה, וליכולתם של וושינגטון וטהראן לנהל את תחרותן מבלי להידרדר לעימות צבאי חדש.

מסגד אל-אקצא המבורך היה עד לנהירה המונית של מתפללים לתפילת יום שישי, כאשר מחלקת ההקדשים האסלאמיים בירושלים העריכה את מספרם בכ-50 אלף מתפללים. זרם אמוני זה הגיע בתגובה לקריאות לריבאט ולעלייה לרגל למתחם הקדוש, למרות הניסיונות המתמשכים לרוקן אותו ולהקיף אותו בבסיסים צבאיים.

מקורות בשטח דיווחו כי כוחות הכיבוש הפכו את ירושלים הכבושה לבסיס צבאי, כאשר גורמים חמושים התפרסו בצפיפות בדרכים המובילות למסגד. כוחות אלו הציבו מחסומי ברזל כדי להפריע לתנועת הולכי הרגל, וכן ביצעו בדיקות תעודות זהות נרחבות לאזרחים, מה שהוביל למניעת גישה למספר רב של צעירים לעיר העתיקה.

צעדים אלו מגיעים על רקע הסלמה שיטתית המכוונת למתפללים, כאשר הכיבוש שואף לכפות מציאות חדשה המגבילה את הנוכחות הפלסטינית במסגד אל-אקצא. הכוחות המוצבים בשערים התכוונו להחזיר רבים מהמגיעים באמתלות ביטחוניות קלושות, בניסיון להטיל אימה על המתפללים ולהפחית את מספרם בתוך החצרות ובאולמות התפילה המקורים.

יצוין כי שלטונות הכיבוש ממשיכים להטיל מצור הדוק על העיר ירושלים מזה שלוש שנים, כאשר בני העם הפלסטיני בגדה המערבית וברצועת עזה נמנעים מלהגיע למסגדם. אפשרות התפילה מוגבלת כיום לתושבי ירושלים והשטחים הכבושים, אשר מתמודדים בעצמם עם שורה של סיבוכים ומגבלות שמטרתן לבודד את מסגד אל-אקצא מסביבתו הפלסטינית.

כ-50 אלף מתפללים הצליחו להגיע למסגד ולקיים את התפילה בחצרותיו ובשטחיו, בתגובה לקריאות לעלות אליו לרגל.

הערכה כלכלית עדכנית שנערכה על ידי צוות מומחים לענייני המזרח התיכון הראתה כי מזכר ההבנות שנחתם לאחרונה בין ארצות הברית לאיראן נוטה באופן משמעותי לטובת טהראן. הדו"ח ציין כי המסמך בן 14 הסעיפים מעניק לאיראן יתרון ברור ב-9 סעיפים מרכזיים, בעוד שוושינגטון השיגה רווחים מפורשים רק בשני סעיפים, כאשר שלושה סעיפים נותרו במסגרת ניטרליות פרוצדורלית.

האנליסטים ראו בסעיף הראשון, הנוגע להפסקת הפעולות הצבאיות בכל החזיתות, כולל בזירה הלבנונית, ניצחון פוליטי עבור איראן. התחייבות זו מטילה על ארצות הברית אחריות ישירה להכיל את בעלת בריתה ישראל ולמנוע ממנה לתקוף, ובכך מספקת כיסוי ביטחוני לבעלות בריתה של טהראן באזור תחת מטריית ההסכם הבינלאומי החדש.

בנוגע לכבוד הריבונות והשלמות הטריטוריאלית, ההערכה הבהירה כי סעיף זה מגביל את הצד האמריקאי יותר מאשר את מקבילו האיראני. מבחינה מעשית, לטהראן אין את היכולת הטכנית או הצבאית לתקוף שטחים אמריקאיים, מה שהופך את התחייבות וושינגטון לאי-התערבות או אי-תקיפה לויתור ביטחוני מהותי המשרת את יציבות המשטר האיראני.

המקורות התעכבו גם על סעיף 4, המחייב את ארצות הברית להסיר את המצור הימי במלואו ולסגת מכוחותיה מסביבת איראן בתוך פרק זמן מוגדר של 30 יום. מומחים סבורים כי עמימות המונח 'סביבת איראן' עשויה להעניק לטהראן הזדמנות לדרוש נסיגות רחבות יותר, ובכך לצמצם את ההשפעה הצבאית האמריקאית בנתיבי המים החיוניים באזור.

בנוגע לניווט במצר הורמוז, ההערכה קבעה כי הנוסח הנוכחי משרת את האג'נדה האיראנית, שכן טהראן מתחייבת להבטיח מעבר בטוח למשך 60 יום בלבד ללא עמלות. מסגרת זמן קצרה זו פותחת את הדלת למשא ומתן עתידי עם מדינות המפרץ ועומאן, ובכך מחזקת את עמדת המיקוח של איראן בניהול אחד מנתיבי המים החשובים בעולם.

סעיף 6, הנוגע לשיקום, מהווה אבן יסוד ברווחים הכלכליים של טהראן, שכן הוא קובע תוכנית פיתוח במימון של לא פחות מ-300 מיליארד דולר. למרות שמקורות המימון ומנגנוניו ייקבעו בהסכם הסופי, עצם אישור סכום עתק זה מהווה הכרה בינלאומית בצורך לתמוך בכלכלה האיראנית המותשת משנים של בידוד.

בהקשר קשור, הדו"ח הדגיש את חשיבות סעיף 7, הקובע את סיום כל צורות הסנקציות האמריקאיות, כולל אלו שהוטלו על ידי הקונגרס או האו"ם. התחייבות מקיפה זו להסרה הדרגתית של הסנקציות הראשוניות והמשניות מהווה מענה לדרישותיה ההיסטוריות של טהראן, ופותחת את הדרך לחזרתה המלאה למערכת הפיננסית והמסחרית העולמית.

מצד שני, סעיף 8 בלט כאחד הרווחים הבודדים של וושינגטון, שבו איראן אישרה כי אינה שואפת לפתח או להחזיק בנשק גרעיני. עם זאת, ההערכה ציינה כי מנגנוני היישום עדיין חסרים פרטים מדויקים, כאשר סוגיות גרעיניות מהותיות נדחות לסבבי משא ומתן עוקבים, מה שעשוי להפחית את הערך האמיתי של התחייבות אמריקאית זו.

בנוגע למצב הנוכחי של תוכנית הגרעין, הדו"ח קבע כי סעיף 9 משרת את איראן מכיוון שהוא מונע מוושינגטון להטיל סנקציות חדשות או לחזק את נוכחותה הצבאית בתמורה להקפאת הפעילויות הגרעיניות ברמתן הנוכחית. איזון זה מונע הסלמה אמריקאית מבלי לכפות פירוק אמיתי של התשתית הגרעינית שאיראן פיתחה בשנים האחרונות.

מזכר ההבנות כלל גם פטורים מיידיים ליצוא נפט ופטרוכימיקלים איראניים, מה שתואר על ידי אנליסטים כרווח חיוני ומהיר עבור טהראן. פטורים אלו אינם מוגבלים למכירת נפט גולמי בלבד, אלא מתרחבים לכלול שירותי בנקאות, ביטוח ותחבורה, ובכך מבטיחים זרימת מטבע חוץ לקופת המדינה האיראנית באופן חוקי וסדיר.

בנוגע לנכסים מוקפאים, ההסכם העניק לטהראן זכות מלאה לגשת לכספיה המוגבלים בחו"ל ולהשתמש בהם לתשלום התחייבויותיה או להעבירם בחופשיות. סעיף זה מסיים שנים של מאבק משפטי ופיננסי סביב הכספים האיראניים המוחזקים בבנקים בינלאומיים, ומחזיר לטהראן שליטה מלאה על משאביה הפיננסיים המושבתים.

הסעיפים הנוגעים למנגנוני היישום ולמסלול המשא ומתן הסופי בשוויץ סווגו כצעדים פרוצדורליים ניטרליים שמטרתם לארגן את תהליך המעבר. עם זאת, הסעיף האחרון, הקובע את אימוץ ההסכם בהחלטה מחייבת של מועצת הביטחון של האו"ם, מהווה ערובה משפטית גדולה עבור איראן, שמטרתה למנוע הישנות של תרחיש הנסיגה האמריקאית החד-צדדית שהתרחש בשנת 2018.

ההערכה הגיעה למסקנה כי רווחים אלו, למרות גודלם על הנייר, עדיין קשורים ליכולתה של המדינה האיראנית להפוך אותם למציאות מוחשית שתטפל במשברים הפנימיים. מקורות יודעי דבר אישרו כי סבב המשא ומתן הבא בשוויץ יהיה מכריע בהפיכת הבנות אלו להסכם סופי ומקיף שיסיים עשורים של מתיחות בין הצדדים.

ההסכם האמריקאי-איראני נוטה באופן גורף לטובת טהראן, כאשר רוב סעיפי מזכר ההבנות מעניקים לאיראן רווחים פוליטיים, כלכליים וביטחוניים גדולים יותר מאשר לארצות הברית.

בית הנבחרים האמריקאי נערך להצבעה מכרעת ביום שלישי על הצעת חוק שמטרתה להפסיק את התמיכה הצבאית האמריקאית בפעולות המלחמה הישראליות בלבנון. מהלך חקיקתי זה מבוסס על חוק סמכויות המלחמה, והוא מגיע על רקע חששות גוברים שההתקפות המתמשכות עלולות לערער את המאמצים הדיפלומטיים המתנהלים בין וושינגטון לטהראן להשגת רגיעה כוללת באזור.

חברת הקונגרס הדמוקרטית רשידה טליב מובילה הצעה זו, הדורשת מהנשיא דונלד טראמפ לסיים כל צורה של מעורבות צבאית אמריקאית בפעולות האיבה הקשורות להתקפות על אדמת לבנון. טיוטת ההחלטה מצביעה על העלות ההומניטרית הכבדה של הסכסוך, כאשר הפעולות הצבאיות גרמו למותם של למעלה מארבעת אלפים בני אדם ואילצו כ-1.2 מיליון נוספים לעקור מבתיהם.

מהלך זה הוא השני מסוגו בבית הנבחרים במהלך חודש יוני הנוכחי, לאחר ניסיון קודם שלא הצליח לזכות ברוב הדרוש. למרות הכישלון הקודם, ניסיון זה זכה לתמיכה בולטת מ-91 חברי קונגרס דמוקרטים בנוסף לחבר הקונגרס הרפובליקני תומאס מאסי, מה שסלל את הדרך להעלאה מחודשת של הנושא בלחץ פוליטי גדול יותר.

הערכות של ארגונים פוליטיים בוושינגטון מצביעות על כך שהפרויקט החדש עשוי לזכות לתמיכה רחבה הנעה בין 160 ל-210 חברי קונגרס דמוקרטים. אופטימיות זו מונעת מהצטרפותם של מנהיגים בולטים במפלגה הדמוקרטית לרשימת התומכים, ובראשם מנהיג המיעוט חכים ג'פריס וסגניתו קתרין קלארק, למרות שההעברה הסופית דורשת פריצת דרך בשורות הגוש הרפובליקני.

מצידו, אריק ספרלינג, מנכ"ל ארגון 'ג'אסט פוריין פוליסי', הדגיש כי עצם העלאת החלטה זו לדיון מהווה התפתחות היסטורית במדיניות החוץ האמריקאית כלפי לבנון. הוא הסביר כי זו הפעם השנייה בלבד שהקונגרס דן ברצינות בהפסקת המעורבות הצבאית בחזית זו, מה שמשקף שינוי בדעת הקהל הפוליטית בבירה וושינגטון.

במישור המעשי והפוליטי, משקיפים רואים כי המשך הפעולות הצבאיות הישראליות הפך למכשול הגדול ביותר בפני שאיפות ממשל טראמפ לחתום על הסכם עם איראן. בעוד שההבנות הראשוניות קובעות הפסקת אש בכל החזיתות, טהראן מתעקשת כי כל הסכם לא יצא לפועל ללא נסיגה ישראלית מלאה מהשטחים הלבנוניים שבהם בוצעה חדירה.

מנגד, ממשלת ישראל מפגינה עקשנות ברורה כלפי מהלכים בינלאומיים אלה, כאשר ראש הממשלה בנימין נתניהו הצהיר כי כוחותיו לא ייסוגו מלבנון כל עוד הוא בתפקיד. גם שר הביטחון ישראל כץ חיזק עמדה זו בהדגישו כי תל אביב לא קיבלה בקשות רשמיות מהצד האמריקאי לנסיגה, מה שמצביע על פער בתיאום המוצהר בין בעלות הברית.

למרות קיומה של מסגרת פעולה בחסות אמריקאית שהושגה לאחרונה שמטרתה לאפשר לצבא לבנון לשלוט בדרום, המציאות בשטח עדיין מורכבת. התקיפות האוויריות הישראליות ממשיכות לפגוע באזורים שונים, בעוד שתל אביב מתנה את נסיגתה בפירוק מלא של חיזבאללה מנשקו, תנאי שהארגון דוחה מכל וכל.

תומכי הצעת החוק בקונגרס מדגישים כי ארצות הברית עדיין מעורבת עמוקות בסכסוך באמצעות תיאום מודיעיני מתמשך ואישור פעולות צבאיות. לדעתם, ההצבעה על ההחלטה היא למעשה משאל עם על הצלחת המסלול הדיפלומטי עם איראן, שכן דחייתה משמעותה מתן אור ירוק להמשך ההסלמה הצבאית על חשבון פתרונות פוליטיים.

ההצבעה על הפרויקט מייצגת במהותה הצבעה על סיכויי הצלחת ההסכם עם איראן, ודחייתה משמעותה מתן עדיפות לפעולות צבאיות על פני הסדר פוליטי.

שר התפוצות בממשלת הכיבוש, עמיחי שיקלי, שיגר איומים ישירים בפתיחת תוקפנות צבאית נגד שטחי סוריה בזמן הקרוב. השר, חבר מפלגת 'הליכוד', טען כי העימות עם דמשק הפך בלתי נמנע 'במוקדם או במאוחר', בטענה שהאיומים מסוריה וטורקיה הפכו לעדיפות עליונה בביטחון הישראלי ועולים בחומרתם על התיק האיראני.

הצהרות הסלמה אלו נאמרו במהלך ראיון שקיים שיקלי עם כלי תקשורת עבריים ביום חמישי בבוקר, בו סקר את חזונו לשינויים האזוריים המהירים. השר הקיצוני ראה בחזית הצפונית ובתנועות הטורקיות אתגר אסטרטגי הדורש היערכות צבאית החורגת מהנוסחאות ההגנתיות המסורתיות שישראל נקטה בשנים האחרונות.

איומים אלו התרחשו במקביל להתפתחות פוליטית בולטת שהתבטאה בהודעת טהראן על חתימת מזכר הבנות אלקטרוני בין נשיא איראן מסעוד פזשקיאן לנשיא ארה"ב דונלד טראמפ. הסכם זה, המכונה 'מזכר הבנות איסלאמאבאד', נועד לסיים את מצב המלחמה בין שתי המדינות ולשים קץ לתוקפנות הישראלית המתמשכת נגד שטחי לבנון, מה שעורר את חמתם של החוגים הימניים בתל אביב.

שיקלי הביע דאגה עמוקה מהתפקיד שמילאו גורמים אזוריים בניסוח הסכם זה, והצביע באצבע מאשימה על קטאר, טורקיה ופקיסטן. השר הישראלי תיאר את הברית המשולשת הזו כ'ציר חדש' המתגבש באזור, וראה בהשפעתה הפוליטית והדיפלומטית סכנה מיידית לאינטרסים הישראליים במזרח התיכון.

בהקשר של התקפתו על ההסכם האמריקאי-איראני, הבהיר שיקלי כי התאוששות הכלכלה האיראנית כתוצאה מהסרת המצור אינה הדאגה הגדולה ביותר עבורו. במקום זאת, הוא הדגיש כי 'הציר שתכנן הסכם זה' הוא מה שמעורר אימה בחוגי קבלת ההחלטות בישראל, ותיאר אותו כ'ציר הרשע הסוני הקיצוני' לפי ביטויו המסית.

מצדן, אישרו מקורות איראניים רשמיים כי ההסכם עם וושינגטון הגיע לשלבי יישום סופיים לאחר חתימת הנשיאים עליו, מה שמכשיר את הקרקע לשלב חדש של הפחתת הסלמה. דובר משרד החוץ האיראני ציין כי נוסח המזכר מהווה נדבך יסודי ליציבות האזור, למרות הניסיונות הישראליים המתמשכים לערער כל התקרבות דיפלומטית.

עד כה לא פורסמה תגובה רשמית מדמשק, אנקרה או דוחא על הצהרות שיקלי, אולם מדינות אלו תמיד מדגישות בפורומים בינלאומיים את תמיכתן בפתרונות מדיניים. איומים אלו מגיעים בזמן שישראל ממשיכה במעשיה התוקפניים בשטחים הפלסטיניים הכבושים, בתוך האשמות בינלאומיות בביצוע פשעי רצח עם ברצועת עזה.

משקיפים רואים בהצהרות שיקלי ביטוי למצב של בלבול בתוך קואליציית נתניהו השלטת כתוצאה מהשינויים הפתאומיים במדיניות החוץ האמריקאית כלפי איראן. נראה שתל אביב מנסה לייצא את משבריה הפנימיים באמצעות איום בפתיחת חזיתות חדשות, במיוחד עם סוריה, כדי לסכל כל מסלול שיוביל ליציבות אזורית שאינה עולה בקנה אחד עם האג'נדה הצבאית שלה.

'נצא למלחמה על סוריה, במוקדם או במאוחר, כי היא וטורקיה מהוות עניין מדאיג הרבה יותר מאיראן'.

הזירה הפוליטית והביטחונית בגרמניה מתמודדת עם אתגר חדש המיוצג על ידי עלייתה של חזית רכה של הימין הקיצוני באמצעות פלטפורמות המדיה החברתית. חזית זו מסתמכת על משפיענים המשתמשים בשפה דתית ובסמלים נוצריים כדי להעביר אג'נדות פוליטיות טעונות רגשית, מה שדחף את שירותי המודיעין להתערב.

הממשלה הגרמנית אישרה בתשובה רשמית לשאילתות פרלמנטריות כי שירות הגנת החוקה (המודיעין הפנימי) החל כבר לפקח על קבוצות ויחידים המבקשים להפיץ אידיאולוגיות קיצוניות תחת מסווה נוצרי. מקורות ממשלתיים הבהירו כי שחקנים אלה מנצלים שיח דתי כדי להצדיק עמדות עוינות כלפי קבוצות חברתיות מסוימות.

הדיווחים מצביעים על כך שמשפיענים אלה, המכונים כעת 'Christfluencers', משלבים הטפה דתית עם תיאוריות קונספירציה ימניות. בולט בפעילות זו הוא קיומם של ניסיונות ברורים ליצירת קשרים עם חוגים פוליטיים רשמיים, במיוחד חברים במפלגת אלטרנטיבה לגרמניה האופוזיציונית.

מפלגת הירוקים הגרמנית הדגישה כי המהלך הביטחוני אינו מכוון נגד הדת הנוצרית או הכנסיות הרשמיות הדוחות גזענות. חברת הפרלמנט מרלן שונברגר אמרה כי הימין הקיצוני משתמש בתמונות ובנרטיבים דתיים אטרקטיביים שמטרתם העיקרית היא למשוך את קבוצת הצעירים דרך המרחב הדיגיטלי.

שונברגר הוסיפה כי קיימים קשרים בין משפיענים אלה לתנועות ימין בינלאומיות, כולל תנועת 'מאגה' הקשורה לנשיא ארה"ב לשעבר דונלד טראמפ. חפיפה זו בין אידיאולוגיה חוצת גבולות וסמלים מקומיים מעוררת דאגה עמוקה בקרב מקבלי ההחלטות בברלין לגבי עתיד היציבות החברתית.

מצידה, למיה קדור, האחראית על מדיניות דתית בסיעת הירוקים, דרשה להקדיש תשומת לב רבה יותר לניצול סמלים נוצריים. היא ראתה בהפיכת הדת מתחום רוחני לכלי לגיוס זהותי ומיון חברתי איום ישיר על ערכי הסובלנות והדו-קיום במדינה.

למרות המחלוקת הרחבה, הממשלה הגרמנית סירבה לחשוף את רשימת השמות או הקבוצות הנמצאות תחת מעקב כרגע. מקורות ביטחוניים הצדיקו הסתייגות זו ברצונם למנוע מהממוקדים לפתח אסטרטגיות הגנה שעלולות להפריע לתהליך איסוף המידע המודיעיני הרגיש.

תיק זה מציב את המדינה הגרמנית במצב עדין, שכן היא מנסה לאזן בין הגנה על הסדר הדמוקרטי וחופש הדעה הדתית. הרשויות מדגישות שהן אינן מפקחות על דתיות שמרנית, אלא רודפות אחרי אלה המשתמשים במסווה דתי כחזית להסתה נגד מוסדות חוקתיים וערכים ליברליים.

משקיפים רואים כי משיכתם של סמלים אלה בקרב קהל מפלגת אלטרנטיבה נובעת מהתמקדות המפלגה ברעיון ההגנה על 'הזהות הנוצרית של המערב'. שיח זה מוצא הד נרחב בקרב קבוצות החוששות מהשפעות ההגירה והגלובליזציה, מה שהופך את הפלטפורמות הדיגיטליות לקרקע פורייה להפצת מסרים אלה.

בהקשר קשור, המפלגה הנוצרית-דמוקרטית (CDU) חווה דיון פנימי חריף לגבי אופן ההתמודדות עם העלייה האלקטורלית של הימין הפופוליסטי. הלחצים גוברים לדבוק ב'חומת האש' המונעת כל צורה של שיתוף פעולה פוליטי עם מפלגת אלטרנטיבה במדינות גרמניה.

מנהיגים בולטים במפלגה הנוצרית, כמו דניס רדטקה, הזהירו כי כל התקרבות לימין הקיצוני תהווה את קץ המפלגה ככוח פוליטי מרכזי. פקידים אחרים איימו לעזוב את שורות המפלגה אם התחייבות אתית ופוליטית זו תיפר תחת לחץ תוצאות הבחירות.

מצד שני, קמו קולות הקוראים לגישה שונה, כמו שר האוצר לשעבר פיר שטיינברוק, הסבור כי איסור חוקי על המפלגה עשוי שלא להיות פתרון יעיל. שטיינברוק הציע במקום זאת לשלול מדמויות קיצוניות יותר את זכויותיהן הפוליטיות אם יוכח עוינותן למערכת הדמוקרטית.

התפתחויות אלה משקפות דילמה עמוקה שבה שרויה הדמוקרטיה הגרמנית מול כוחות המשתמשים בכלי העידן הדיגיטלי כדי לחזור לשיחים ישנים. המשפיען הדתי אינו מופיע תמיד כשחקן פוליטי ישיר, אלא מתחיל לדבר על משפחה וערכים לפני המעבר להסתה שיטתית.

בסופו של דבר, המאבק נגד הקיצוניות בגרמניה נשאר קשור ליכולת המדינה לפרק רשתות דיגיטליות מורכבות אלה. עם התקרבות מועדי בחירות מכריעים, נשאלת השאלה עד כמה 'חומת האש' תצליח לעמוד בפני גלי הגיוס הדתי והפוליטי הגוברים.

הבעיה אינה בנצרות או בכנסיות, אלא בניצול סמלים דתיים לשירות פרויקט פוליטי קיצוני המבקש לערער את הדמוקרטיה.

משרד הביטחון הישראלי חשף, ביום חמישי, נתונים מזעזעים הנוגעים להיקף האבדות בקרב כוחותיו מאז פרוץ מלחמת ההשמדה ברצועת עזה ב-7 באוקטובר 2023. הנתונים הצביעו על כך שכ-26,200 חיילים ומגויסים קיבלו טיפול רפואי במחלקת השיקום, כאשר הרוב המכריע מהם סובל מהשלכות נפשיות ופיזיות מורכבות כתוצאה מהלחימה המתמשכת.

על פי הדו"ח הרשמי, הפרעות נפשיות מהוות את האתגר הגדול ביותר עבור הממסד הצבאי, כאשר 65% מהנפגעים, שהם כ-17 אלף חיילים, סובלים מטראומות נפשיות והפרעות פוסט-טראומטיות. לעומת זאת, הרישומים הרפואיים תיעדו 7,700 פגיעות פיזיות ישירות, שכללו מקרים חמורים שהובילו לקטיעת גפיים של 97 חיילים וקצינים.

מפת הפגיעות התפרסה על פני כל מגזרי הביטחון, כאשר חיילי המילואים היוו את החלק הגדול ביותר עם 62%, ואחריהם חיילי חובה עם 21%. הפגיעות פגעו גם בשוטרים בשיעור של 10%, בעוד שאחוז הנפגעים בשירות קבע עמד על 7%, מה שמשקף את התרחבות היקף השחיקה האנושית בכל זרועות הביטחון.

במבט לעתיד, הזהיר המשרד מפני החמרת המשבר הבריאותי בתוך הצבא, וצפה כי מספר הפצועים הזקוקים לשיקום יגיע ל-90 אלף עד סוף שנת 2026. ההערכות הולכות רחוק יותר, כאשר סביר להניח שהמספר יגיע ל-100 אלף נפגעים עד שנת 2028, עם ציפיות שמחצית ממספר זה יסבלו מנכויות נפשיות קבועות.

בזירה המבצעית ברצועת עזה, נתונים אלה התרחשו במקביל לאלף ימים של תוקפנות שהותירה אחריה אסון הומניטרי חסר תקדים, כאשר יותר מ-73 אלף פלסטינים נהרגו, ביניהם למעלה מ-21 אלף ילדים. מקורות מקומיים אישרו כי הכיבוש השתלט בפועל על יותר מ-80% משטח הרצועה, והפך שטחים נרחבים לאזורים צבאיים סגורים.

מקורות דיווחו כי עוצמת ההרס שבה השתמש צבא הכיבוש הגיעה לרמות שיא, כאשר יותר מ-223 אלף טונות של חומרי נפץ הושלכו על שכונות מגורים. הפצצה אלימה זו הובילה להרס של 90% מהתשתיות והמבנים בעזה, והותירה אחריה נזקים חומריים ישירים שהוערכו בכ-80 מיליארד דולר, בנוסף לכך שרוב מערכת הבריאות יצאה מכלל שימוש.

מערכת הבריאות בעזה עומדת בפני קריסה כמעט מוחלטת, כאשר 94% מהמוסדות הרפואיים נפגעו בדרגות שונות, מה שהפך את הטיפול באלפי פצועים לבלתי אפשרי תחת המצור. הסטטיסטיקה מצביעה על 42 אלף נפגעים הזקוקים בדחיפות לטיפול בחו"ל, בעוד שהרצועה סובלת ממחסור בתרופות ובחומרים מתכלים רפואיים העולה על 50%.

בהקשר קשור, משקיפים הטילו ספק בדיוק הנתונים שמפרסם צה"ל לגבי הרוגיו, שמספרם הרשמי עמד על 964 קצינים וחיילים. אנליסטים סבורים כי הצנזורה הצבאית המחמירה מונעת פרסום של היקף האבדות האנושיות והחומריות האמיתיות, בניסיון לשמור על מורל העורף שהחל לגנוח תחת נטל המלחמה הארוכה.

דיווחים נוספים מצביעים על כך שהכיבוש שואף לכפות מציאות דמוגרפית חדשה באמצעות הקמת מנהלות לתיאום מה שמכונה 'הגירה מרצון'. זאת בזמן שתושבי הרצועה סובלים מתנאי חיים קשים, עם 60 אלף ילדים יתומים ותיעוד של אלפי מקרים של קטיעות, מה שהופך את שיקום האדם והמקום למשימה קשה שתדרוש עשרות שנים.

משרד הביטחון הישראלי צופה כי מספר הפצועים בקרב כוחות הביטחון יגיע לכ-100 אלף עד שנת 2028, כאשר מחציתם סובלים מפגיעות נפשיות חמורות.

הנפש האנושית נולדת עם רעב אינסטינקטיבי למודעות עצמית ולצורך בהכרה בערך, צמא קיומי המקביל לצורך במזון ובשתייה. כאשר הפרט אינו מצליח להשיג את ייחודו באמצעות הישג אמיתי, מתערבים מהנדסי התודעה כדי להציע תעודות ייחוד קולקטיביות חינם, המבוססות על שושלות יוחסין ותפארת עבר במקום ההווה הבעייתי.

תעשייה זו מבוססת על ניצול שברים קיומיים, כאשר המוח האנושי נוטה בזמני מצוקה לנפח יתרונות עצמיים ולעוות את האחר כדי לשקם את הדימוי הסדוק. פיצוי נרקיסיסטי זה הופך את הקורבן המחפש צדק למתנשא המבצע גזענות בשם ייחוד גנטי או היסטורי מדומיין וחסר בסיס.

התקופה הנאצית היא הדוגמה הבולטת ביותר להפיכת הרעב להכרה למכונת הרס המוני, תוך ניצול השפלת גרמניה לאחר חוזה ורסאי והקריסה הכלכלית. היטלר וגבלס לא הציגו תוכניות פיתוח ריאליות, אלא הזריקו לתודעה הקולקטיבית אידיאולוגיה של טוהר ארי שהעניקה לאזרח המרוסק תחושה של ריבונות קוסמית ללא מאמץ.

המכונה הנאצית הצליחה לייצר את 'האדם הכלי', דפוס התנהגות שבו הפרט מתנתק ממצפונו הטבעי והופך לחלק ממכונת הרג המוני. אנשים אלה לא היו מפלצות מלידה, אלא צעירים רגילים שהתעמולה שכנעה אותם שרחמים על אחרים 'נחותים' הם בגידה חמורה בטוהר המולדת ובזכויותיה.

ליל הבדולח בשנת 1938 ראה את השכנים וחברי הלימוד הופכים למחריבים השורפים כנסיות וחנויות מתוך דחף של 'טיהור החברה'. מחקרים היסטוריים מאשרים כי יחידות המשטרה שביצעו הוצאות להורג איומות בפולין הורכבו מאנשים רגילים שביצעו רצח ביום וכתבו מכתבים מלאי אהבה למשפחותיהם בלילה.

הדפוס השני בהנדסה זו הוא 'המוח הכפוף', המוותר מרצונו על זכותו לבחון בתמורה לוודאות אידיאולוגית המרוממת אותו מעל כולם. הדבר בא לידי ביטוי בשריפת הספרים בשנת 1933, כאשר ההמונים התחרו בהשמדת כרכים אינטלקטואליים מחשש לכל קול שיפגע באגדות המגנות עליהם מפני קור הנחיתות.

'הנפש השברירית' היא תוצאה של נרמול החברה לאדישות רגשית והקפאת רגשות אנושיים כלפי סבלם של אחרים. מוות מוסרי זה הגיע עד כדי קבלת תוכנית 'המתת חסד' לחולים ובעלי צרכים מיוחדים מקרב הגרמנים עצמם, בטענה שהם נטל על הגזע הנבחר שיש להגן עליו.

המעגל נסגר עם ייצור 'הישות הפונקציונלית', כאשר מוסדות המדינה הופכים לגלגלי שיניים קרים במכונה בירוקרטית המעניקה קדושה לפשע. בוועידת ואנזה, טכנוקרטים ורופאים דנו בלוגיסטיקה של השמדת מיליונים בקור רוח מנהלי מוחלט, וראו בהצלחתם בארגון רכבות המוות הוכחה לנאמנות מקצועית ולנאמנות לאומה.

מצד שני, הציונות מייצגת את היישום המודרני של פגם פסיכולוגי זה, באמצעות שילוב ייחוד מטאפיזי עם עוול היסטורי הנובע מרדיפות אירופיות. מהנדסי התודעה הציונית קלטו שבר זה כדי לנסח סימפוניה של ייחוד בלעדי המעניקה לחסידיהם תחושה של עליונות מבנית על חשבון תושבי הארץ המקוריים.

הציונות הפכה את מושג 'העם הנבחר' ממשמעות רוחנית לשטר קניין פוליטי וגיאוגרפי, מה שהכשיר את עקירת האחר תחת הסיסמה 'ארץ ללא עם'. מונופול זה על תפקיד הקורבן המוחלט העניק לחסידים חסינות מוסרית, כך שכל אלימות שהם מפעילים מסווגת כהגנה לגיטימית על 'הנווה המדבר הדמוקרטי' בלב הג'ונגל.

מכונה זו מאפשרת לאדם רגיל להפוך לכלי אלימות יומיומית נגד הפלסטינים, מוגן בוודאות הרואה בדם האבות הצדקה למחיקת החיים. העליונות המוסרית המעוצבת בקפידה הופכת את הפשע המתואר לחובה תרבותית, בדיוק כפי שעשה הנאציזם לפני שההיסטוריה, שאינה מרחמת על המתנשאים, מחקה אותו.

הניתוח ההשוואתי חושף כי הרצון למצוינות כאשר הוא ממוסד הופך למחלה מוסרית המשכנעת את החסידים שהם מעל 'הקטלוג האנושי' הכללי. וניתן לשבור מעגל זה רק על ידי הבנה שערך האדם נוצר על ידי צדקתו ותפוקתו בהווה, ולא על ידי אגדות גזעיות או דתיות הבנויות על גולגולות של אחרים.

ההתגלות הקוראנית מציעה את התרופה המכרעת לנרקיסיזם מרכזי זה, כאשר היא ניפצה את טענות הייחוד באומרה 'אלא אתם בני אדם ממה שברא'. האסלאם ניסח מחדש את קריטריון הייחוד כדי להעבירו מהריבועים ההכרחיים כמו דם וגזע לריבוע האחריות המוסרית האישית, יראת שמיים ומעשים טובים המועילים לאנושות.

הסונה הנבואית מחזקת חוקה עולמית זו על ידי הדגשתה כי 'אין עדיפות לערבי על פני לא-ערבי אלא ביראת שמיים', ומתארת את הגזענות כ'פגר מסריח'. ההצלה האמיתית מתחילה בדחיית כל אידיאולוגיה המעניקה עליונות מוסרית על חשבון אנושיותם של אחרים, ובבחירה בשוויון קיומי בין כל הברואים בפני מאזן הצדק.

השלטון אינו זקוק לעיוות ביולוגי של הפרט כדי שיבצע פשע, אלא מספיק לו להגדיר אותו מחדש מבחינה מוסרית כדי שהאכזריות תהפוך להקרבה ודיכוי האחר לאצילות לאומית.

רחובות בירת לבנון, ביירות, היו עדים ביום שישי בערב למצב של תסיסה עממית והפגנות שטח שבוצעו על ידי תומכי חיזבאללה, כביטוי לדחייתם המוחלטת של הסכם המסגרת שעליו הוכרז לאחרונה עם ישראל. מקורות מקומיים דיווחו כי המפגינים חסמו כבישים חיוניים בצמיגים בוערים, מה שהוביל לעצירת התנועה באזורים אסטרטגיים בבירה.

מהלכים אלה בשטח הגיעו לאחר הכרזתו של שר החוץ האמריקאי, מרקו רוביו, על הגעה של הצדדים הלבנוני והישראלי להסכם מסגרת בחסות וושינגטון. רוביו הבהיר כי התפתחות זו היא פרי של חמישה סבבים אינטנסיביים של שיחות עקיפות שאירחה בירת ארה"ב בתקופה האחרונה כדי להגיע להבנות ביטחוניות וגבוליות.

בפרטי ההפגנות, דיווחו כלי תקשורת כי עשרות צעירים סיירו ברחובות ביירות על אופנועים, כשהם מניפים סיסמאות המגנות את ההסכם ורואות בו ויתור על זכויות לאומיות. תהלוכות אלה התרכזו באזורי בשארה אל-ח'ורי, ריאד אל-סולח, ודרך שדה התעופה, בנוסף לחסימת הכביש הראשי סלים סלאם, הנחשב לעורק חיוני בלב הבירה.

מצידו, הגן נשיא לבנון, ג'וזף עאון, על ההסכם בהצהרה רשמית, וראה בו הישג מדיני הסולל את הדרך להשבת הריבונות הלבנונית. עאון הדגיש כי צעד זה מייצג את השלב הראשון במסלול ארוך שמטרתו להבטיח את השבת כל השטחים הלבנוניים הכבושים ללא כל פגיעה בריבונות הלאומית.

מנגד, תגובת חיזבאללה הייתה חריפה מפיו של חבר הפרלמנט חסן פדלאללה, שתיאר את ההסכם כ'מתנת חינם לאויב הישראלי'. פדלאללה הדגיש בהצהרות לעיתונות כי התנגדות המפלגה למסלול זה רצינית וסופית, והדגיש את דבקות ההתנגדות באופציית הנשק כערובה יחידה להגנת לבנון מול השאיפות הישראליות.

הסכם המסגרת, על פי המידע שהודלף, כולל מפת דרכים הדרגתית שעשויה להוביל להסכם שלום עתידי בין הצדדים. ההסכם כולל צעדים מיידיים בשטח, שהבולטים שבהם הם הקמת שני אזורי ניסוי להתחלת יישום ההסדרים הביטחוניים החדשים תחת פיקוח בינלאומי ואמריקאי ישיר.

ההסכם קובע גם נסיגה של הכוחות הישראליים מאזורים מוגדרים, כאשר צבא לבנון יחליף אותם וייקח על עצמו את המשימות הביטחוניות באזורים אלה. תהליך זה יתבצע בפיקוח ישיר של קצינים צבאיים אמריקאים שיהיו נוכחים בשטח כדי לוודא עמידה בסעיפי הביטחון המוסכמים ולמנוע כל הפרה.

מצד שני, ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו הציב תנאים קשים ליישום הנסיגה, והדגיש בנאום מצולם כי ישראל לא תעזוב את חגורת הביטחון כעת. נתניהו קישר כל נסיגה עתידית לפירוק נשק חיזבאללה באופן מלא ולהעלמת מה שתיאר כאיומים ביטחוניים העומדים בפני היישובים הצפוניים.

נתניהו הבהיר כי ההסכם הנוכחי מאפשר רק התחלה של פריסה מוגבלת של צבא לבנון בנקודות מסוימות, ובהתבסס על המלצות והערכות ביטחוניות של צה"ל. הוא ציין כי היישום יתחיל באופן בלעדי בשני אזורי הניסוי כדי להעריך את מידת יכולתה של מדינת לבנון לשלוט במצב הביטחוני שם.

בהקשר של ההתנגדות הישראלית, הטיל אביגדור ליברמן, מנהיג מפלגת 'ישראל ביתנו', ספק בתועלת ההסכם וביכולתו להשיג יציבות ארוכת טווח. ליברמן סבר כי המשך התעצמות הכוח הצבאי של חיזבאללה הופך את העימות הכולל הבא לעניין של זמן בלבד, ללא קשר להסכמים כתובים שייחתמו.

התפתחויות פוליטיות מהירות אלה מגיעות בזמן שבו לבנון עדיין סובלת מהשלכות התוקפנות הישראלית המתמשכת מאז מרץ 2026. על פי הנתונים האחרונים של משרד הבריאות הלבנוני, התוקפנות גרמה למותם של יותר מ-4200 בני אדם ולפציעת אלפים, בנוסף להרס עצום בתשתיות ובאזורי מגורים.

הפעולות הצבאיות המתמשכות הובילו גם לעקירה של יותר ממיליון לבנונים מכפריהם ועריהם, מה שיצר משבר הומניטרי וחברתי גדול המפעיל לחץ על מוסדות המדינה. משקיפים חוששים כי ההפגנות הנוכחיות והפילוג הפוליטי סביב הסכם המסגרת יובילו לחוסר יציבות פנימית נוסף בנסיבות הנוכחיות.

הקהילה הבינלאומית עוקבת בזהירות אחר מידת יכולתה של ממשלת לבנון לשווק הסכם זה בתוך המדינה, לאור ההתנגדות העזה מצד כוחות פוליטיים משמעותיים. וושינגטון רואה בהצלחת הסכם זה אבן יסוד באסטרטגיה שלה להפחתת ההסלמה במזרח התיכון ולהבטחת גבולותיה הצפוניים של ישראל.

השאלה נותרה פתוחה לגבי גורל אזורי הניסוי שנקבעו בהסכם, ומידת יכולתו של צבא לבנון להיפרס בהם ללא התנגשות עם הכוחות המקומיים. לאור דבקות חיזבאללה בנשקו והתניית ישראל בפירוקו, נראה כי דרך יישום הסכם המסגרת תהיה רצופת מכשולים בשטח ומורכבויות פוליטיות.

ההסכם הוא צעד ראשון בדרך להשבת ריבונותה המלאה והבלתי פגועה של לבנון על אדמותיה.

חקירה עיתונאית חדשה חשפה פרטים מזעזעים הנוגעים לביצוע הפרות חמורות ופשעי אלימות מינית בתוך מתקני כליאה ישראליים נגד עצירים פלסטינים. הנתונים התבססו על עדויות חיות של ניצולים ועצירים לשעבר, בנוסף לדיווחים מתועדים של האו"ם וארגוני זכויות אדם בינלאומיים וישראליים כמו 'בצלם'.

העדויות שנאספו מצביעות על דפוס שיטתי של אלימות פיזית, פסיכולוגית ומינית המופעלת במהלך חקירות ומעצרים. ניצולים מרצועת עזה סיפרו פרטים קשים על כך שהוכו באכזריות והושפלו בכוונה, ובמקרים רבים כללו תקיפות מיניות ישירות בפיקוח חיילים ובהשתתפות כלבי שמירה.

העציר לשעבר מוחמד אל-בקרי מסר עדות מפורטת על כך שנאנס ב-10 באפריל 2024, במקביל לחג עיד אל-פיטר. אל-בקרי, שעבד כעובד מדינה, הסביר כי עבר עינויים, כבילה ואילוץ לבצע מעשים משפילים לפני שהותקף מינית על ידי קבוצת חיילים.

אל-בקרי תיאר את הרגעים הקשים שחווה עם שבעה עצירים נוספים, שם הופשטו מבגדיהם ועיניהם כוסו תחת מטח של לעג וצחוק מצד החיילים. הוא הדגיש כי פעולות התקיפה תועדו בצילום על ידי הכוחות הישראליים, ונמשכו בין עשרים לשלושים דקות של התעללות מתמשכת.

בהקשר קשור, החקירה העבירה עדות של עציר נוסף שכינויו 'ג'וב', אשר עבר אונס על ידי חיילות ישראליות באמצעות כלים מלאכותיים. 'ג'וב' דיווח כי החיילים מחאו כפיים וצילמו את הסצנה בטלפונים שלהם, בניסיון לשבור את כבודו האנושי במהלך חקירתו על אירועי השבעה באוקטובר.

עדויות אישיות אלו מצטלבות עם דיווחים רחבים יותר שפורסמו על ידי גופים בינלאומיים כמו 'Human Rights Watch' ו'אמנסטי אינטרנשיונל', שהזהירו מפני התפשטות יחס רע. ארגונים אלו ראו בפעולות הישראליות במתקני הכליאה פשעי מלחמה והפרות חמורות של החוק ההומניטרי הבינלאומי.

האו"ם כלל את ישראל ברשימות השחורות הקשורות לאלימות מינית באזורי סכסוך, וזאת לאור ההאשמות הגוברות בשימוש בעינויים מבוססי מגדר. מומחי או"ם סבורים כי פעולות אלו נועדו 'לשלול את האנושיות' מהעציר הפלסטיני ולהרוס את יכולתו הפסיכולוגית להמשיך לחיות.

במישור הפוליטי והמשפטי בתוך ישראל, בולט מצב של פטור מעונש, כאשר חקירות פנימיות לא הובילו להרשעות בפועל נגד המעורבים. למרות שבעבר נעצרו עשרה אנשי ביטחון בחשד למעורבות בתקיפות במחנה 'שדה תימן', לחצים פוליטיים הובילו לשחרורם מאוחר יותר.

תיק 'שדה תימן' עורר מחלוקת רחבה לאחר הדלפת סרטונים המציגים תקיפות מיניות, מה שתואר על ידי ראש הממשלה בנימין נתניהו כ'התקפת תעמולה' נגד המדינה. במקום להתמקד בהעמדת העבריינים לדין, נעצרה הקצינה החשודה בהדלפת הסרטון לתקשורת.

בתוך הכנסת הישראלית, הגיעה החוצפה של חלק מהח"כים ללגיטימציה פומבית של הפרות אלו, כאשר חבר מפלגת הליכוד חנוך מילביצקי הצהיר כי 'הכל מותר' כלפי העצירים. הצהרות אלו משקפות את הסביבה הפוליטית המספקת כיסוי משפטי ומוסרי לחיילים לבצע את פשעיהם ללא חשש מרדיפה.

הדו"ח המיוחדת של האו"ם, פרנצ'סקה אלבנזה, הדגישה כי מטרת האלימות הזו אינה רק פגיעה פיזית, אלא הרס המורל של הקורבנות. היא הסבירה כי השימוש באונס ככלי עינויים משאיר צלקות פסיכולוגיות שלא ניתן למחוק, ונועד לפרק את המרקם החברתי של הפלסטינים באמצעות פגיעה בכבודם.

מומחים במשפט הבינלאומי מצביעים על כך שההבחנה בין אירועים בודדים לדפוס שיטתי היא המפתח לאחריות בינלאומית בבתי דין פליליים. הצטברות העדויות והדיווחים על זכויות אדם מוכיחה כי מה שקורה אינו חריגות בודדות, אלא מדיניות מתוכננת הנהנית מתמיכה או התעלמות מהדרגים הפיקודיים העליונים.

מאמצי האחריות הבינלאומית נתקלים במכשולים גדולים בהיעדר מנגנוני אכיפה המטילים סנקציות על ההפרות הישראליות המתמשכות. עם זאת, חקירות ועדויות אלו נשארות מסמכים היסטוריים ומשפטיים חשובים שעשויים לשמש בעתיד לרדיפת האחראים לפשעים אלו בפני בתי הדין הבינלאומיים.

הדו"ח מסכם כי היעדר פתרונות פוליטיים ואחריות משפטית הופך את העצירים הפלסטינים לפגיעים להתעללות נוספת תחת המשך המלחמה. תיק ההפרות בבתי הכלא הישראליים נשאר פתוח להשלכות בינלאומיות וזכויות אדם רחבות, עם דרישות גוברות לפתיחת חקירה בינלאומית עצמאית ומקיפה.

עינויים, ובמיוחד אונס וצורות אחרות של אלימות מינית, הורסים את נפש האדם ואת יכולתו לבנות מחדש את עצמו או לחיות את חייו הפרטיים.

הראשון ביולי השנה מציין את יום השנה ה-105 להקמת המפלגה הקומוניסטית הסינית. בנאום החשוב שנשא כבוד מר שי ג'ין-פינג, המזכיר הכללי של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית הסינית, בעצרת לציון יום השנה, הוא סקר את הדרך המפוארת שעברה המפלגה הקומוניסטית הסינית, וצפה לעתיד המזהיר של התפתחות מטרת המפלגה והעם. הוא גם דחק בכל המפלגה ובני העם מכל הלאומים להתקדם בביטחון מלא ובנחישות מוחלטת לעבר המטרה של בניית מדינה סוציאליסטית מודרנית וחזקה באופן מקיף והגשמת התחייה הגדולה של האומה הסינית!

במהלך 105 שנים של קשיים ומצוקות, ובמהלך 105 שנים של מאמצים בלתי פוסקים, התאחדו הקומוניסטים הסינים לדורותיהם עם בני העם והובילו אותם להשגת ניצחונות גדולים במהפכה, בבנייה וברפורמה, מה שפתח את העידן החדש של הסוציאליזם בעל מאפיינים סיניים, והאומה הסינית השיגה קפיצת מדרגה גדולה, כאשר התעוררה מתרדמתה, התעשרה והחלה להתחזק, והתחייה הגדולה של האומה הסינית נכנסה למסלול היסטורי בלתי הפיך. לכן, יותר ויותר חברים זרים שואלים שאלה אחת, והיא: מדוע המפלגה הקומוניסטית הסינית מצליחה?

בעת סקירת העבר והפקת לקחים היסטוריים ממנו, ענה המזכיר הכללי שי ג'ין-פינג בנאומו על השאלה בתשובה לפיה המפלגה הקומוניסטית הסינית השיגה הישגים בזה אחר זה במהלך מאבקה במשך 105 שנים, וההיסטוריה והעם בחרו במפלגה הקומוניסטית הסינית, בעיקר בשל המאפיינים הבאים של המפלגה הקומוניסטית הסינית:

חתירה נחושה לאמת, ושמירה תמיד על הכיוון הנכון קדימה. המפלגה משתמשת במרקסיזם כנשק אידיאולוגי חזק לשינוי העולם הסובייקטיבי והאובייקטיבי, דבקה בשחרור המחשבות, יציאה מהנסיבות המציאותיות, התאמה לרוח הזמן, חתירה לאמת ועבודה קשה, ומתמקדת בחשיפה ויישום האמת בתנועת הסתירות החברתיות, ומצטיינת בבחינה ופיתוח האמת בפועל, ומובילה באופן מתמיד את הפרקטיקה החדשה עם תיאוריה חדשה, כדי להבטיח את התקדמות מטרת המפלגה והעם בכיוון הנכון.

השתרשות עמוקה בקרב העם, וזכייה תמיד בבסיס איתן. המפלגה זוכרת תמיד שהמדינה היא העם, והעם הוא המדינה, ודבקה בהקמת המפלגה למען האינטרס הציבורי והממשל והניהול לטובת העם, ומיישמת במודע את המטרה הבסיסית של שירות העם במסירות מלאה, ועומדת איתן לצד העם, חושבת איתו, ועובדת איתו, ובעלת בסיס איתן שאף סערה אינה יכולה לערער אותו.

נשיאה באומץ במשימה ההיסטורית, ושמירה תמיד על היוזמה האסטרטגית. המפלגה מאמצת את האידיאלים הקומוניסטיים הגדולים, ואת השאיפה להגשים את המטרה הגדולה של האומה הסינית, ונושאת באיתנות על כתפיה את האחריות הכבדה שהוטלה עליה על ידי ההיסטוריה והעם, והתמידה באיחוד המטרות ארוכות הטווח עם המטרות הביניים, ומגדירה את המשימות המרכזיות בתגובה לשינויים בסתירה החברתית העיקרית, כדי לקבוע וליישם את הקווים, המדיניות וההנחיות הנכונות, ולהבטיח אחיזה איתנה בזכות ההנהגה והיוזמה בהתפתחות מטרתנו.

התאמה לזרם ההתפתחות, והתקדמות תמיד בחזית העידן. המפלגה מאמצת מודעות היסטורית גבוהה ותפיסת עולם רחבה, ומבינה בבירור את התנאים הלאומיים של סין ואת נושאי העידן, ומגיבה באופן פעיל לשינויים ומגיבה אליהם ויוזמת אותם, ומתקדמת באומץ בחקר ובחלוציות, ודוחפת את עבודות המפלגה לגלם את רוח העידן, להבין את החוק האובייקטיבי, ולהיות עשירה ביצירתיות, ומובילה את המדינה והאומה להתקדם בהיגיון התקדמות ההיסטוריה, ולהתפתח בזרם התפתחות העידן, כדי שהמפלגה תהיה חלוצה ראויה של העידן, ועמוד שדרה של האומה.

אומץ והשתפרות במאבק, ושמירה תמיד על ביטחון בניצחון. המפלגה דבקה ומקדישה את רוח חוסר הפחד מהקרבה וממאבק הרואי, ולמען העם והמדינה והאומה, ולמען האידיאלים והאמונות, היא סוללת את דרכה דרך קוצים ומתקדמת, ויהיה האויב חזק ככל שיהיה, או הדרך קשה, או האתגרים קשים, היא לעולם אינה חוששת ולעולם אינה נסוגה, ומעוררת השראה בעם ומעודדת אותו להתקדם באופן מתמיד מניצחון לניצחון ברוח ברזל בלתי מעורערת, יהיו הסערות אשר יהיו.

התמקדות בחיזוק העצמי, ושמירה תמיד על חיוניות ופעילות. המפלגה מבינה בבירור שכדי להתמודד עם אתגרים חיצוניים יש לחזק את העצמי תחילה. והמפלגה מצטיינת בבחינת עצמה בהתאם לדרישות התפתחות העידן, ובהתראה עצמית במודעות חזקה לסכנות, ובשיפור עצמי ברוח המהפכה העצמית, ומייחסת חשיבות עליונה לבניית עצמה, ומסירה בנחישות את כל הגורמים הפוגעים בחלוציות המפלגה ובטוהרה, ומסירה את כל הנגיפים המכרסמים בגוף המפלגה הבריא, כדי להיות חזקה וקשוחה יותר במהלך הזיכוך המהפכני.

בסקירה של מאה שנות אפוס סוער, אנו יוצאים מחדש לעבר המטרה הגדולה. אנו גאים בהיסטוריה המפוארת של המפלגה הקומוניסטית הסינית במשך 105 שנים, אך לא נתנשא ונתעכב, אלא כבר קבענו את המשימה המרכזית של בניית הרפובליקה העממית של סין למדינה סוציאליסטית מודרנית וחזקה באופן מקיף עד לציון מאה שנה להקמתה. מצד שני, התהפוכות במצב הבינלאומי מתרבות, והסכסוכים הגיאופוליטיים מתעצמים בזה אחר זה, והתאוששות הכלכלה העולמית מתמודדת עם קשיים ומצוקות. מול המשימה החדשה ובהתאם למציאות החדשה, המפלגה הקומוניסטית הסינית תקדיש את מאפייניה הייחודיים באופן מתמיד, ותסתמך על העם מכל הלאומים ותתאחד איתו ותוביל אותו בדרך החדשה, ותשיג הישגים מזהירים חדשים בעידן החדש! המפלגה הקומוניסטית הסינית תניף גבוה את דגל השלום, הפיתוח, שיתוף הפעולה והרווח המשותף, ותקדיש את הערכים המשותפים לאנושות, ותדחוף להקמת סוג חדש של יחסים בינלאומיים, ותדחוף ליישום יוזמת הפיתוח העולמית, יוזמת הביטחון העולמית, יוזמת התרבות העולמית ויוזמת הממשל העולמית, כדי להזרים עוד כוח חיובי לפיתוח השלום בעולם!

חברון - ג'יהאד אל-קואסמי - "אל-קודס" דוט קום - החששות נמשכים באזור ח'רבת חמצה ההיסטורית ממערב לעיר דורה, מדרום לחברון, עם הסלמת התקפות הכיבוש והמתנחלים על אדמותיה, בעקבות הקמת מאחז חדש וביצוע עבודות סלילה וסלילת כבישים שמטרתן לספק תשתית שתשרת את ההתפשטות ההתיישבותית באזור. אמר האזרח ג'מאל אחמד אל-רג'וב, אחד מבעלי הקרקעות, כי הפגיעה באדמות חמצה אינה חדשה, וציין כי שלטונות הכיבוש הוציאו בשנות השמונים של המאה הקודמת החלטה להפקיע כ-2400 דונם מאדמות האזור, אך בעליהן הצליחו לעקוב אחריו משפטית ולזכות בתיק. הוא הסביר כי מה שקורה היום משחזר את אותו תרחיש למרות היעדר כל החלטה רשמית על הפקעה או הכרזה על האדמות המיועדות, תוך הדגשה כי בעלי הקרקעות מחזיקים במסמכי בעלות רשמיים הכוללים את הטאבו הטורקי והחלטה של בית המשפט העליון הישראלי שאישר את זכויותיהם על הקרקע. הוא הוסיף כי המתנחלים שואפים לכפות את נוכחותם על הקרקע ללא כל מעצור, תחת הגנת צבא הכיבוש, וציין כי מתבצעות עבודות סלילת כבישים התיישבותיים חדשים, והדגיש כי מה שקורה הוא חלק ממדיניות שמטרתה להשתלט על שטחים חקלאיים נוספים ולמנוע מבעליהם את מקורות פרנסתם. הוא הדגיש את דבקות התושבים באדמותיהם והמשך התנגדותם לניסיונות ההפקעה והגירוש. מספר חקלאים ובעלי קרקעות התאספו באזור במחאה על עבודות הסלילה, שעוררו חששות נרחבים מהשלכותיהן על האדמות החקלאיות ותנועת האזרחים, תוך הדגשה כי הם דבקים באדמתם ודוחים את המציאות ההתיישבותית הנכפית בכוח. מצידו, אמר ראש עיריית אל-קום ואל-מורק, ד"ר אחמד אל-רג'וב, כי אזור חמצה שייך לרשות המקומית אל-קום ואל-מורק ובית מקדום, וזהו השם ההיסטורי של האזור, תוך הדגשה כי הפעילות ההתיישבותית המתמשכת מתבצעת בהגנה ישירה של כוחות הכיבוש והיא חלק מסדרה מתמשכת של התקפות על אדמות פלסטיניות. הוא הוסיף כי ממשלת הכיבוש העניקה תמיכה הולכת וגוברת לדפוסים חדשים של התיישבות, ובראשם ההתיישבות הפסטורלית, שהפכה לכלי לשליטה על אדמות פלסטיניות, במיוחד פסגות ההרים והשטחים הפתוחים, באמצעות השתלטות המתנחלים על אדמות ומרעה והרחבת השפעתם בהם. הוא הדגיש כי הר חמצה מייצג זכות היסטורית וחוקית לבעליו, וכי התושבים ממשיכים להשתמש בו ולעבד אותו במשך מאות שנים בגידולי חיטה ושעורה ועוד, בנוסף לפעילות המרעה, תוך הדגשה כי למתנחלים אין כל זכות באזור. הוא ציין כי בעלי הקרקעות מחזיקים במסמכים רשמיים המוכיחים את בעלותם, כולל שטרי הטאבו הטורקי, והסביר כי טענות הכיבוש לגבי סיווג האדמות כ"אדמות אמירייה" אינן שוללות את זהותן הפלסטינית ואת זכויות בעליהן בהן. הוא הדגיש את תמיכת העירייה המלאה בבעלי הקרקעות, בין אם באמצעות מעקב משפטי ובין אם באמצעות פעולה ברמה המקומית והבינלאומית כדי להתמודד עם תוכניות ההתיישבות ולסכל אותן. מצידו, הסביר מנהל יחסי הציבור בעיריית אידנא, עבד אל-רחמן אל-טמיזי, כי הכיבוש שואף לכפות מציאות גיאוגרפית חדשה ממערב לחברון באמצעות יישום תוכנית התיישבותית שמטרתה להשתלט על כביש אסטרטגי המשתרע על פני כשבעה קילומטרים. הוא ציין כי הכביש מתחיל מהכביש העוקף מספר 35 באזור "פרש אל-הווא", ועובר דרך אדמות העיירה אידנא ואזור סובא וכפר אל-קום עד לאזור טארוסה, והבהיר כי הפרויקט מגיע במסגרת מדיניות ההתפשטות ההתיישבותית שמטרתה לכפות שליטה נוספת על אדמות פלסטיניות. הוא הוסיף כי הכביש המיועד מהווה עורק חיים חיוני לאזרחים, ומשרת אלפי דונמים חקלאיים באזור, והזהיר מפני ההשלכות החמורות שעלולות לנבוע מיישום התוכנית על חיי האזרחים ואדמותיהם החקלאיות.

מגרשי הכדורגל כבר אינם העדים היחידים לעלייתם של אריות האטלס, אלא ההשפעה התרחבה לשכונות רחוקות בברזיל ובניו יורק, שם הפכה החולצה האדומה עם הכוכב הירוק למראה מוכר בקרב ילדים ובני נוער שאין להם קשר דם למרוקו. תופעה זו, שמשכה תשומת לב, משקפת שינוי עמוק באופן שבו העולם תופס את המוצר הספורטיבי המרוקאי, שחצה את גבולות המגרש הירוק והפך לסמל של זהות, הכרה וייצוג תרבותי במרחב גלובלי מורכב.

ראשיד ג'רמוני, פרופסור לסוציולוגיה באוניברסיטת מולאי איסמעיל, רואה בעניין הגובר בנבחרת מרוקו פתח לאופקים חדשים באנתרופולוגיה של הספורט, שכן העניין אינו רק עידוד קבוצה מנצחת אלא קשר לזהות סמלית. הנבחרת הצליחה לבנות נרטיב קולקטיבי המאחד שחקנים מקומיים ובני פזורה, ויוצר מודל ייחודי המשלב מקוריות וגלובליות, ומציג תמונה שונה של יכולתן של מדינות הדרום להתחרות ולהצטיין.

בהתבסס על תיאוריות של 'קהילות מדומיינות', מנתחים מסבירים כי הכדורגל יוצר צורות חדשות של שייכות החוצות גבולות פוליטיים מסורתיים, כאשר אוהדים מלאומים שונים חשים שייכות לסיפור ההצלחה המרוקאי. הון סמלי זה, שנצבר מאז מונדיאל קטאר 2022, הפך את הנבחרת למותג עולמי שערכו אינו נמדד רק בשוק הפיננסי, אלא בערכי ההתמדה והמשמעת שהפגינו השחקנים מול ענקי המשחק.

בפירוש לתופעת לבישת חולצת מרוקו על ידי ברזילאים, בולט מושג 'הגיבור החלופי' בדמיון הקולקטיבי, כאשר הקהל נוטה באופן טבעי לתמוך בקבוצות המאתגרות את המערכות הקיימות ושוברות ציפיות מסורתיות. מרוקו הפכה עבור רבים לסמל ההתנגדות הספורטיבית להגמוניה האירופית והדרום אמריקאית, תוך ניצול הצטלבויות תרבותיות עמוקות עם חברות אמריקה הלטינית, כמו קדושת הקשרים המשפחתיים וחגיגה קולקטיבית במרחבים ציבוריים.

ההשפעה המרוקאית לא נעצרה בצד הטכני, אלא התרחבה לכלול את מה שמתואר כ'הון מוסרי', שהתגלם בתמונות חגיגת השחקנים עם אמהותיהם על מגרש המשחק מול עדשות העולם. רגעים אנושיים אלה החיו מחדש את ערכי המשפחה בזירה הספורטיבית הבינלאומית, והציגו נרטיב חיובי ומרגש על התרבות הערבית והאסלאמית, ותרמו לפירוק סטריאוטיפים רווחים ובניית גשרים של אמפתיה אנושית חוצת יבשות.

בעידן 'חברת הרשתות', פלטפורמות דיגיטליות מילאו תפקיד מרכזי בהפיכת מרוקו לכוח רך עולה, כאשר סרטונים ויראליים וסיפורים אנושיים תרמו לכך שהשייכות למרוקו מבוססת על נרטיב וערכים יותר מאשר על גאוגרפיה. חולצת הספורט בהקשר זה הפכה ל'שפה חברתית שקטה', שבאמצעותה הלובש מבטא את הזדהותו עם סיפור מאבק והצלחה המעורר השראה בשוליים ומאלץ את המרכזים המסורתיים להכיר ביכולותיהם.

סיפורם של 'אריות האטלס' מייצג כיום מודל למדינה שאינה מסתפקת בייצוא כישרונות ספורטיביים, אלא מייצאת תרבות, ערכים ונרטיב ניצחון שלם המעורר השראה בעמים השואפים לשינוי. שינוי זה מגיאוגרפיה למשמעות הפך כל אוהד המניף את דגל מרוקו בקצה העולם לשותף בעיצוב תפיסה חדשה של אזרחות ספורטיבית עולמית, המבוססת על צדק סמלי וחגיגת מצוינות בכל מקום שבו היא נמצאת.

נבחרת מרוקו אינה עוד רק קבוצת כדורגל, אלא הפכה למותג עולמי המגלם את הצלחת הדרום הגלובלי בשבירת המונופול המסורתי של המעצמות הגדולות.

הזירה הדיפלומטית עדה למהלכים אינטנסיביים שמטרתם לחזק את יציבות המצב בשטח בלבנון, כאשר נשיא לבנון, ג'וזף עאון, ערך סדרת שיחות טלפון עם בכירים בינלאומיים. שיחות אלו כללו את סגן נשיא ארה"ב, ג'יי.די. ואנס, והיועץ ג'ארד קושנר, בנוסף לראש הממשלה ושר החוץ של קטאר, השייח' מוחמד בן עבד אל-רחמן אל-ת'אני, כדי לדון במנגנונים לייצוב הפסקת האש הקיימת.

מקורות רשמיים דיווחו כי הדיונים התמקדו בעיקר בצורך לעצור את ההסלמה הישראלית המתמשכת ולהבטיח עמידה בהרגעת המצב בדרום לבנון. הצדדים המעורבים בשיחות העלו גם את האפשרות להקים תא תיאום משותף שיהיה אחראי על פיקוח על יישום ההבנות בשטח ומניעת כל הפרה שעלולה להוביל להתלקחות מחודשת של המצב, לאור הצורך הדחוף להבטיח את ביטחון האזרחים.

מאמצים דיפלומטיים אלה מתרחשים במקביל לתחילתו של סבב חדש של שיחות טכניות בין ארצות הברית לאיראן בשוויץ, המתקיימות בחסות משותפת של קטאר ופקיסטן. פגישות אלו נועדו לקבוע מנגנוני יישום מדויקים למזכר ההבנות שנחתם לאחרונה בין וושינגטון לטהראן, הנחשב לאבן יסוד להפחתת המתיחות האזורית הכוללת באזור.

בהקשר זה, שר החוץ האיראני, עבאס עראקצ'י, אישר כי הסבב הראשון של המשא ומתן בשוויץ השיג התקדמות משמעותית בנושאים הנדונים, וציין כי סיום המלחמה הישראלית בלבנון היה נוכח בעוצמה בלב הדיונים. עראקצ'י הבהיר כי ההבנות המתקיימות שואפות לקשר בין המסלולים הפוליטיים למסלולים בשטח כדי להבטיח את קיימותו של כל הסכם שיושג בין הכוחות הפועלים.

בשטח, שקט זהיר שורר בכל חזיתות דרום לבנון מאז שעות הבוקר המוקדמות של יום ראשון, כאשר התושבים והמשקיפים ממתינים לתוצאות המהלכים הפוליטיים המתקיימים בבירות הבינלאומיות. התפתחויות אלו מגיעות לאחר כניסתן לתוקף של 'הבנות איסלאמאבאד', ההסכם שנחתם אלקטרונית על ידי הנשיאים דונלד טראמפ ומסעוד פזשקיאן, וכולל 14 סעיפים שמטרתם לסיים סכסוכים מזוינים ולפתוח נתיבי שיט בינלאומיים.

ההסכם ההיסטורי כולל סעיפים מפורשים הנוגעים להפסקת הפעולות הצבאיות בלבנון, יחד עם פתיחה מחדש של מצר הורמוז לשיט בינלאומי והסרת ההגבלות הימיות שהוטלו על הצד האיראני. הבנה זו מייצגת ניסיון בינלאומי רציני לסיים את מצב הסכסוך שפקד את האזור, וגרם למשברים הומניטריים וכלכליים חמורים שפגעו במגזרים חיוניים שונים.

יש לציין כי לבנון סובלת מהשלכות תוקפנות ישראלית נרחבת שהחלה במרץ 2026, שהובילה לאלפי קורבנות, הרוגים ופצועים, בנוסף לגל עקירה גדול מכפרי הגבול. למרות השקט הנוכחי, חלק מהאזורים בדרום עדיין נמצאים בשליטה צבאית ישראלית ישירה, מה שהופך את ייצוב הפסקת האש לצורך עליון להשבת הריבונות הלבנונית המלאה.

השגנו התקדמות חשובה במהלך הסבב הראשון של המשא ומתן בשוויץ, והדיונים כללו את סיום המלחמה הישראלית בלבנון.

שר הפנים הפקיסטני, מוחסין נקבי, החל בביקור רשמי בבירה האיראנית טהראן, בצעד שמטרתו לשבור את הקיפאון סביב המשא ומתן האיראני-אמריקאי התקוע. מהלכים דיפלומטיים אלה מגיעים בעיתוי רגיש שבו האזור עד להסלמה צבאית ישראלית בדרום לבנון, מה שהטיל צל על המסלולים הפוליטיים שחתרו לבסס הבנות ראשוניות בין שני הצדדים.

אי-ודאות אפפה את גורל השיחות שאמורות היו להתחיל בשוויץ ביום שישי האחרון, במטרה להכין את הקרקע להסדר קבוע ומקיף. סבב זה אושר כנדחה לאחר החלטת סגן נשיא ארה"ב, ג'יי.די. ואנס, לבטל את השתתפותו, למרות שדיווחים בתקשורת ציינו כי השליח האמריקאי סטיב ויטקוף כבר החל את דרכו למקום הפגישה לפני פרסום החלטת הדחייה.

מצדה, המעגלים הרשמיים בטהראן שמרו על שתיקה בנוגע לפרטים המדויקים של התקיפות הישראליות האחרונות בלבנון, אך מקורות יודעי דבר אישרו כי הפרות אלו היו הסיבה הישירה לשיבוש פגישת שוויץ. איראן רואה בהמשך הפעולות הצבאיות הישראליות איום ישיר על הביטחון האזורי והפרה בוטה של רוח ההבנות שהושגו לאחרונה עם הממשל האמריקאי.

משרד החוץ האיראני הבהיר כי הערוצים הדיפלומטיים עדיין פתוחים באמצעות מתווכים להחלפת מסרים והכנת התנאים המתאימים לקיום הפגישות שנדחו. המקורות ציינו כי טהראן אינה רואה בקיום פגישה ישירה עניין דחוף ברגע הנוכחי, במיוחד לאחר השלמת הליכי החתימה האלקטרונית על מזכר הבנות מסגרת המקדים כניסה לפרטים המורכבים.

ההנהגה האיראנית מציבה שורה של תנאים בסיסיים למעבר לשלב המשא ומתן הישיר, ובראשם הבטחת חופש שיט מלא במצר הורמוז האסטרטגי. כמו כן, טהראן מתנה את הסרת המגבלות האמריקאיות שהוטלו על נמלי איראן בפועל, והבטחת הפסקה כוללת של פעולות איבה בכל החזיתות הקשורות לבעלות בריתה, ובמיוחד בזירה הלבנונית.

בצל המתיחות הזו, טהראן מדגישה את דבקותה ביישום מזכר ההבנות, ומדגישה כי תשתמש בכל קלפי הכוח העומדים לרשותה, בין אם באמצעות ערוצים דיפלומטיים ובין אם באמצעות השפעתה האזורית. הצהרות אלו נתפסות כהודעת אזהרה לוושינגטון בדבר הצורך לרסן את ההסלמה הישראלית אם ברצונה לשמור על סיכויי הצלחת המסלול הפוליטי.

הציפייה נותרה בעינה לגבי המועד החדש לסבב המשא ומתן הראשון, שכן אף גורם רשמי לא הודיע על מועד חלופי עד כה. משקיפים סבורים כי הצלחת התיווך הפקיסטני הנוכחי תלויה במידה רבה ביכולתם של הצדדים הבינלאומיים לכפות רגיעה אמיתית בדרום לבנון, באופן שיאפשר לדיפלומטים לחזור לשולחן הדיונים בסביבה פחות מתוחה.

המשך ההסלמה הישראלית מהווה איום על השלום והביטחון באזור והפרה של ההבנות שנחתמו בין טהראן לוושינגטון.

חוגים פוליטיים וביטחוניים במדינת הכיבוש הביעו דאגה עמוקה מהצמיחה המהירה של היכולות הצבאיות הטורקיות, כאשר דיווחים עבריים ראו באנקרה איום אסטרטגי העולה במימדיו על הסכנה הנשקפת מאיראן. מקורות תקשורת ציינו כי שינוי זה בהערכה הביטחונית מגיע על רקע ההלם משינוי העמדות הבינלאומיות כלפי הצרכים הביטחוניים הישראליים באזור הצפון.

החששות הישראליים מבוססים על העובדה שלטורקיה יש את הצבא השני בגודלו בנאט"ו אחרי ארצות הברית, כאשר הברית כוללת מיליוני חיילים, ואילו אנקרה לבדה מחזיקה בכוח סדיר של 480 אלף חיילים. משקל אנושי זה נתמך בכוחות מילואים עצומים ובניסיון קרבי בשטח שרכשו הכוחות הטורקיים באמצעות פעולותיהם בסביבות גיאוגרפיות מורכבות ומגוונות.

בנוגע לכוח היבשה, לצבא הטורקי ארסנל הכולל כ-2200 טנקים, ביניהם מאות טנקי 'ליאופרד 2A4' גרמניים מתקדמים וטנקי 'פאטון' בגרסאותיהם השונות. טורקיה החלה גם להכניס לשירות טנקי 'אלטאי' מתוצרת מקומית, מה שמחזק את עצמאותה הצבאית ומפחית את תלותה בספקים חיצוניים במצבי סכסוך.

בנוגע לעליונות האווירית, המקורות ציינו כי לחיל האוויר הטורקי כ-200 מטוסי קרב, כאשר כוחו המרכזי מרוכז במטוסי 'F-16' ומסוקי קרב מתקדמים. עליונות אווירית זו נתמכת על ידי מערכות הגנה אווירית רב-שכבתיות שפותחו באופן מקומי, המספקות הגנה יעילה למרחב האווירי הטורקי ולכוחות הפרוסים בחו"ל.

טורקיה הצליחה להשיג קפיצת מדרגה חסרת תקדים בתעשיות הביטחוניות שלה, וכיום היא מייצרת כמעט 80% מצרכיה הצבאיים והטכניים בתוך גבולותיה. שינוי זה הפך את התעשייה הצבאית למנוע כלכלי חזק וכלי יעיל בעיצוב מדיניות החוץ הטורקית, הרחק מלחצי אמברגו הנשק שעמם התמודדה בעבר.

המטוסים הבלתי מאוישים הטורקיים, ובראשם 'בירקדאר TB2', בולטים כאחד ההישגים החשובים ביותר של תעשייה זו, לאחר שהוכיחו יעילות גבוהה בסכסוכים בינלאומיים שונים. אנקרה הצליחה לייצא טכנולוגיה זו ל-34 מדינות, כולל מדינות באזור המפרץ, אפריקה והקווקז, מה שחיזק את השפעתה הגיאופוליטית באזורים חיוניים אלה.

אנליסטים ישראלים רואים באיום הבולט ביותר את חיל הים הטורקי, העובר התפתחות אדירה, וכולל 14 צוללות מודרניות, נושאת מסוקים ופריגטות מתקדמות. צי ימי זה מעניק לאנקרה את היכולת לכפות את רצונה במעברים ימיים חיוניים ובאזורים שנויים במחלוקת באגן הים התיכון.

אנקרה מאמצת דוקטרינה צבאית וימית המכונה 'המולדת הכחולה', חזון שמטרתו לחזק את ההשפעה הטורקית במזרח הים התיכון, בים האגאי ובים השחור. דוקטרינה זו שואפת להגדיר מחדש את גבולות ההשפעה הימית הטורקית ולהגן על זכויותיה במשאבי אנרגיה, מה שמציב אותה בעימות ישיר עם בריתות בהובלת יוון וקפריסין בתמיכה ישראלית.

הנוכחות הצבאית הטורקית אינה מוגבלת עוד לגבולותיה הלאומיים, אלא התרחבה וכוללת בסיסים צבאיים אסטרטגיים בקטאר, סומליה, צפון קפריסין, לוב וסוריה. פריסה חיצונית זו מעניקה לצבא הטורקי יכולת תמרון והתערבות מהירה בתיקים אזוריים רגישים, דבר שמערכות הביטחון בתל אביב עוקבות אחריו בזהירות רבה.

אנקרה שומרת גם על נוכחות צבאית ישירה ומתמשכת בצפון סוריה ועיראק, במטרה לרדוף אחר ארגונים חמושים שהיא מסווגת כטרוריסטים. פעולות מתמשכות אלה העניקו לכוחות הטורקיים ניסיון מבצעי רחב בלוחמה עירונית ובאזורים הרריים קשים, ושימוש אינטנסיבי בארטילריה ובשריון תחת חיפוי אווירי מדויק.

חוגים ישראלים תוהים עד כמה וושינגטון תוכל לרסן את השאיפות הטורקיות במקרה של התנגשות אינטרסים ישירה עם הכיבוש, במיוחד לאור השינויים הבולטים במדיניות האמריקאית כלפי האזור. נראה שההסתמכות על המטריה האמריקאית אינה מספיקה עוד כדי להרגיע את המנהיגים בתל אביב מול הכוח הטורקי העולה.

המתח הגובר בנוגע לתיחום הגבולות הימיים וזכויות ניצול הגז במזרח הים התיכון דחף את אתונה וניקוסיה לחזק את שיתוף הפעולה הצבאי שלהן עם ישראל. ברית משולשת זו נועדה בעיקר ליצור משקל נגד להתפשטות הטורקית, אך היכולות הצבאיות האיכותיות של אנקרה הופכות איזון זה לקשה להשגה בטווח הארוך.

בסופו של דבר, ההערכה הישראלית מסכמת כי טורקיה אינה עוד רק מדינה אזורית גדולה, אלא הפכה לכוח צבאי עצמאי בעל שאיפות אימפריאליות. מציאות חדשה זו מחייבת את הממסד הביטחוני הישראלי לסדר מחדש את סדרי העדיפויות ההגנתיים שלו כדי להתמודד עם אתגר שלא היה צפוי בעוצמה כזו לפני שנים ספורות.

המקורות סיכמו בציינם כי הניסיון הקרבי שרכש הצבא הטורקי בעשור האחרון הופך אותו לצבא מנוסה שאין לזלזל בו בשום עימות קונבנציונלי. ועם המשך פיתוח טילים בליסטיים ומערכות הגנה מקומיות, הפער הטכנולוגי שעליו הסתמכה ישראל החל להצטמצם באופן מעורר דאגה בחוגים הצבאיים.

טורקיה הצליחה לבנות צבא מודרני ותעשייה ביטחונית עצמאית ומפותחת ביותר, ותעשייה זו הפכה למנוע כלכלי וכלי מרכזי למדיניות החוץ.

רצועת עזה השלימה את יומה האלף תחת עול אחת המלחמות האכזריות בהיסטוריה המודרנית, ללא כל סימנים באופק לפריצת דרך אמיתית שתסיים את הסבל ההומניטרי ההולך וגובר. למרות שמונה חודשים שחלפו מאז כניסתו לתוקף של הסכם הפסקת האש, המציאות היומיומית עדיין מראה הידרדרות מתמדת על רקע סגירת המעברים והשבתה מוחלטת של פרויקטי השיקום.

מקורות בשטח במחנה חאן יונס ובאזורי עקירת האזרחים באל-מוואסי תיעדו המשך של הרס מוחלט והיעדר כל צעדים ממשיים לפינוי הריסות או פתיחת דרכים חסומות. התושבים שם מתמודדים עם הפסקת אש המתוארת כשברירית, כאשר הפרות צבאיות חוזרות ונשנות הופכות את החזרה לאזורי המקור לחלום רחוק ורצוף סכנות תמידיות.

בעדויות חיות מלב הסבל, אישרה אזרחית עקורה כי התקוות שתלו בהפסקת האש התפוגגו עם היעדר מתמשך של מים נקיים ושירותים בסיסיים, ואף הגעת פגזים למתחמי האוהלים. מציאות מרה זו הותירה את התושבים במצב של ציפייה וחרדה תמידית, בתוך חוסר ביטחון שאמור היה להינתן על ידי ההבנות הבינלאומיות.

בנוגע לביטחון תזונתי, "מטבחי תמחוי" הפכו למפלט היחיד לאלפי משפחות הסובלות ממחסור חמור במוצרי מזון עקב ההגבלות שהוטלו על המעברים. אזרחים, כולל ילדים ונשים, עומדים שעות ארוכות תחת השמש הקופחת בהמתנה לארוחה שאולי לא תספיק לבני המשפחה, ולעתים קרובות הכמויות אוזלות לפני שהתור מגיע אליהם.

אזרחים בתורי הסיוע דיווחו כי הם נאלצים להמתין משעות הבוקר המוקדמות כדי להבטיח את פרנסתם היחידה, כאשר אוהליהם ריקים לחלוטין מכל מוצרי מזון בסיסיים. תמונות אלו ממחישות את היקף האסון ההומניטרי שבו חיים כשני מיליון בני אדם שגורלם קשור למה שהרשויות הישראליות מאפשרות להכניס דרך המעברים הסגורים חלקית.

על פי נתונים רשמיים שפורסמו על ידי משרד הבריאות, המחיר האנושי הגיע למספרים מזעזעים, כאשר נרשמו למעלה מ-73 אלף הרוגים פלסטינים, רובם המכריע נשים וילדים. כמו כן, מספר הפצועים והנפגעים עלה ליותר מ-173 אלף בני אדם, רבים מהם סובלים מנכויות קבועות על רקע מערכת בריאות רעועה ומצורה.

סוגיית הנעדרים עדיין מדממת את לבבות המשפחות העזתיות, כאשר ההערכות מצביעות על כ-11 אלף בני אדם תחת הריסות הבתים ההרוסים ללא יכולת לחלץ את גופותיהם. דוחות של ארגוני ביטחון תזונתי בינלאומיים מאשרים כי 1.6 מיליון בני אדם ברצועה, במיוחד באזורים הצפוניים, מתמודדים עם רעב אמיתי ומחסור חמור בתרופות ובדלק.

בנוגע לתשתיות, איגוד העיריות חשף היקף הרס חסר תקדים שפגע במתקנים חיוניים, כאשר למעלה מ-4 מיליון מטרים אורך של כבישים ראשיים ומשניים נהרסו וגורפו. הרס שיטתי זה הפך את התנועה בין הערים והמחנות לתהליך קשה ומסוכן, והוביל לבידוד של קהילות שלמות מסביבתן.

מגזר המים לא היה חסין מפגיעה, כאשר כמיליון מטרים אורך של רשתות חלוקה יצאו מכלל שימוש, בנוסף להרס מיליון מטרים אורך של רשתות ביוב. כמו כן, הפעולות הצבאיות פגעו ב-725 בארות מים, מה שהוביל למשבר צמא חמור ולזיהום סביבתי המאיים בהתפשטות מגיפות ומחלות בקרב העקורים.

ההפסדים לא נעצרו באבן, אלא פגעו גם בכוח האדם הפועל בשטח, כאשר 300 עובדים ומהנדסים מצוותי העיריות נהרגו בעת מילוי תפקידם בניסיון לתקן את מה שההרס גרם. כמו כן, העיריות איבדו למעלה מ-500 כלי רכב כבדים ודחפורים, מה ששיתק את יכולתן להתמודד עם הצטברות פסולת או פתיחת דרכים חיוניות.

בתוך תמונה קודרת זו, אזור אל-מוואסי החופי בולט כמרכז עקירה ראשי החסר את התשתיות הבסיסיות ביותר, כאשר מאות אלפים חיים באוהלים רעועים על החול. הבעיות הבריאותיות והסביבתיות מחמירות באזורים אלו כתוצאה מזיהום מי תהום והיעדר רשתות ביוב, מה שמציב את הקהילה הבינלאומית בפני אחריות היסטורית לסיים את המצור הזה.

ציפינו שלאחר 8 חודשים של הפסקת אש יפונו ההריסות ויוסעו הכבישים, אך אנו לא מוצאים מים נקיים לשתייה, והפגזים עדיין רודפים את אוהלינו.

הזמן אינו דופק על דלתות המהפכות. הוא נכנס אליהן בשקט, כאורח שאינו מעורר חשד. הוא יושב בקצה האולם במהלך הפגישה הראשונה שלאחר הניצחון, מקשיב לנאומים המדברים על חירות, ומחייך כשהוא רואה את העיניים המלאות בחלום. הוא אינו קוטע איש, ואינו מתנגד לדבר, כי הוא יודע שמשימתו אינה היום. הוא מחכה. הוא יודע שהמהפכה, בימיה הראשונים, חזקה ממנו. הרעיונות עדיין טריים, והאנשים עדיין מאמינים שההקרבה היא דרך לחירות, ושהמנהיגות היא שליחות ולא פריבילגיה, ושהמולדת גדולה מכל השמות. ואז הזמן מתחיל את עבודתו. הוא אינו הורס קירות, אלא צובר עליהם אבק. הוא אינו גונב עקרונות, אלא דוחה אותם. והוא אינו מבקש מהמהפכנים לוותר על חלומותיהם, אלא משכנע אותם שדחייתם חכמה יותר. לאט לאט, המהפכה הופכת מתנועה המחפשת עתיד למוסד השומר על העבר. וההיסטוריה, שהייתה מקור השראה, הופכת לעדות קבועה להישרדות. והשאלה על המחר הופכת פחות חשובה מהחגיגה של אתמול. כך מנצח הזמן, לא בגלל שהוא חזק יותר מהמהפכות, אלא בגלל שהמהפכות עסוקות לעיתים בשמירה על זיכרונן יותר מאשר ביצירת עתידן. ההיסטוריה מלאה במהפכות שהביסו צבאות, הפילו משטרים, ושינו מפות עולם, אך הן לא הצליחו להביס אויב שלא ראו, אויב שאינו נושא טנק, ואינו מניף דגל, ואינו יורה כדור אחד, שמו קיפאון. הקיפאון אינו נכנס משער הבגידה, אלא מדלת השלווה. הוא לוחש למנהיגים שקיומם הכרחי. ומשכנע את המוסדות ששינוי הוא סיכון. והוא גורם לחילופי אחריות להיראות כאיום על היציבות, ולא כסימן לחיוניות הפרויקט. וכאשר הוא מצליח בכך, הוא אינו צריך להביס את המהפכה. מספיק שהוא יגרום לה להפסיק להתחדש. ***** הקורא עשוי לחשוב שזהו דיבור על מהפכה רחוקה, או על פרק מספר היסטוריה, או על רומן פוליטי שקרא פעם, אך למעשה זוהי שאלה פלסטינית. הסוגיה הפלסטינית לא נולדה כדי לנהל מציאות קיימת, אלא כדי לשנות אותה. והפרויקט הלאומי, במהותו, לא היה פרויקט של שלטון, אלא פרויקט של חירות. וגדולתו הייתה בכך שבבעלותו, ברגעים הקשים ביותר, הייתה יכולת מדהימה לייצר מנהיגות חדשה, ורעיונות חדשים, וצורות חדשות של מאבק. אך הזמן, שלא הצליח לשבור את רצון הפלסטיני תחת הכיבוש, מנסה היום לבחון דבר אחר: את יכולתו של הפרויקט הלאומי לחדש את עצמו, והפרדוקס הוא שהכיבוש אינו מפסיק להתפתח, הוא משנה את ממשלותיו, ומפתח את אסטרטגיותיו, ובונה מחדש את כליו כל הזמן. ואילו אנו, לעיתים קרובות מנהלים את הווה שלנו במוח של אתמול, ומתמודדים עם אתגרים המשתנים כל יום בנאומים שלא השתנו מזה שנים, והבעיה אינה באנשים, שכן כל דור מייצר את מנהיגיו. הבעיה היא כאשר הזמן נעצר אצלם, וכאשר התפקידים הופכים למטרה, ולא לאמצעי, וכאשר חילופי אחריות הופכים לאירוע יוצא דופן, בעוד שהעיקר בחיים הוא להתחדש. המוסדות החוששים מהתחדשות, מזדקנים גם אם חבריהם צעירים. והרעיונות שאינם בוחנים את עצמם, הופכים בהדרגה לסיסמאות. ואילו המהפכות החוששות מביקורת, מעניקות לזמן הזדמנות לעצב אותן מחדש מבפנים. ואולי הדבר המסוכן ביותר שיכול לקרות לעם כלשהו אינו שעיכוב הרפורמות, אלא שהם יתרגלו לעיכובן, שייעדר בחירות יהפוך לדבר רגיל, ושקיום המציאות ייראה כגורל שאין לדון בו, וששאלה תהפוך לנטל, בעוד שהשתיקה הופכת למידה טובה. אז, הזמן לא ניצח רק את המנהיגים, אלא ניצח את הרעיון עצמו. ***** לפלסטין לא חסרה היסטוריה, ולא חסרים לה שהידים, ולא חסר לה עם שמוכן לשלם את מחיר החירות. מה שהיא צריכה, כפי שכל תנועות השחרור הגדולות נזקקו לו, הוא האומץ לבחון את עצמה כשהיא חזקה, ולא לאחר שהיא נחלשת, שכן מהפכות גדולות אינן נמדדות במספר השנים שמנהיגיהן נשארו, אלא במספר הדורות שהצליחו ליצור, והן אינן מונצחות בגלל ששמרו על אותם שמות, אלא בגלל שנשארו נאמנות לרעיון שהוליד את אותם שמות. לכן, אולי השאלה הפלסטינית הדחופה ביותר אינה: איך ננצח את הכיבוש? אלא שאלה קשה יותר, וכנה יותר: איך נמנע מהזמן לנצח אותנו לפני שהכיבוש ינצח אותנו? שכן מהפכות אינן מובסות תמיד על ידי אויביהן... לפעמים מספיק שהן יפסיקו להתחדש. *מנהיג בתנועה הלאומית הפלסטינית

ג'ארד קושנר, חתנו ושליחו המיוחד של נשיא ארה"ב לשעבר, יחד עם אשתו איוונקה טראמפ, שואפים להציג פרויקט השקעה באי סאזאן האלבני כאילו מדובר ב'גילוי' של גן עדן לא ידוע. רטוריקה זו מתעלמת מהעובדה שהאי הוא חלק בלתי נפרד מריבונותה של מדינה ועם, ובעל היסטוריה צבאית וגיאופוליטית עשירה, מה שמשקף תחושת זכאות הרואה את העולם כאוסף של נכסים הניתנים לרכישה.

איוונקה טראמפ משתמשת בשפה שיווקית המתמקדת ב'התעוררות רוחנית' ו'קיימות' כדי לכסות את מטרותיו האמיתיות של הפרויקט, במחזה המזכיר את הניתוק מהמציאות שחוו האריסטוקרטיות לאורך ההיסטוריה. בעוד אזרחים רגילים מתמודדים עם משברי מחיה, השתלטות על איים ומשאבי טבע מתוארת כמסע חקר יחף על יאכטות של מיליארדרים.

היגיון השקעות זה אינו חדש לקושנר, שכן בעבר הביע את התפעלותו מהפוטנציאל הנדל"ני של קו החוף ברצועת עזה. בעוד הפלסטינים התמודדו עם מלחמת השמדה והרס מוחלט, קושנר דיבר על 'הערך הגבוה' של חופי עזה, ותיאר אותם כהזדמנויות השקעה מבטיחות שיש לנצל לאחר 'היפטרות' מהמכשולים האנושיים.

האי סאזאן הוא אתר אסטרטגי רגיש הממוקם בין הים האדריאטי לים התיכון, ולמשך שנים היה אזור צבאי מבוצר במנהרות. למרות חשיבות גיאופוליטית זו, מצגות הפרויקט מתמקדות במושגים של 'בריאות' ו'מיינדפולנס', מה שתורם להעלמת שאלות מהותיות בנוגע לריבונות וביטחון לאומי לטובת רווחה המיועדת לאליטה העולמית.

קושנר קשור בקשרים הדוקים עם הימין הקיצוני הישראלי, כאשר משפחתו היא מהמממנים הבולטים של פרויקטים התיישבותיים בשטחים הפלסטיניים הכבושים. הקשר זה מבהיר כי תפיסת עולמו אינה נפרדת מתמיכה בהתרחבות ושליטה, בין אם באמצעות עסקאות פוליטיות, לחצים כלכליים או אף כוח צבאי בעת הצורך.

רעיון הפרויקט האלבני החל בשנת 2021 במהלך פגישה בלתי רשמית על יאכטה בבעלות נת' רוטשילד, וכלל את ראש ממשלת אלבניה, אדי רמה. דפוס זה של קבלת החלטות הרחק ממוסדות דמוקרטיים ופרלמנטים מזכיר את 'הצהרת בלפור', שבה אליטות מחליטות מאחורי הקלעים על גורל אדמות שאינן בבעלותן, ללא התחשבות בתושביהן המקוריים.

האלבנים חוששים שארצם תהפוך לזירה של פרקטיקות קולוניאליות מודרניות המבוססות על כסף והשפעה במקום על צבאות. חששות אלו התחזקו לאחר ש ממשלת אלבניה תיקנה את חוקי הגנת הסביבה בשנת 2024, בצעד שנראה כאילו נתפר במיוחד כדי להקל על מעבר פרויקט ההשקעה של קושנר בשטחים מוגנים.

ההסכם שנחתם כולל תנאים מעוררי מחלוקת, ביניהם פטור ממס לחברת קושנר למשך עשר שנים מלאות. משמעות הדבר היא שהאוצר הציבורי באלבניה לא ייהנה מהפרויקט במהלך תקופת הבנייה, מה שמעלה שאלות גדולות לגבי הכדאיות הכלכלית האמיתית למדינה בתמורה לויתור על אי בעל חשיבות אסטרטגית וסביבתית.

ניסיונו של קושנר בבלקן לא היה חף ממהמורות, כאשר נאלץ לסגת מפרויקט נדל"ן בסרביה בשנת 2025. הנסיגה הגיעה לאחר תביעות משפטיות נגד פקידים סרבים באשמת שימוש לרעה בכוח וזיוף, ולמרות ניסיון החברה לתאר את הנסיגה כהחלטה מוסרית, העיתוי קישר אותה ישירות לחקירות פליליות.

חברת 'אפיניטי פרטנרס' בניהולו של קושנר מסתמכת על מימון ענק מקרנות ריבוניות במפרץ, במיוחד מסעודיה, קטאר ואיחוד האמירויות. חפיפה זו בין הכוח הפוליטי הקודם לבין ההון הזר מציבה את הפרויקט במעגל של ניגוד עניינים, כאשר כספי האזור מושקעים בפרויקטים המנוהלים על ידי אלה שתרמו לעיצוב מחדש של מדיניותו.

בירת אלבניה, טירנה, עדה להפגנות רחבות הידועות כ'מהפכת הפלמינגו', המבטאות דחייה עממית לפגיעה בבתי הגידול הטבעיים של הציפורים ובשמורות הטבע. המפגינים נושאים סיסמאות המדגישות כי 'אלבניה אינה למכירה', באיתות ברור לדחייתם להפיכת אדמות המדינה לעסקאות פרטיות המשרתות אליטות פוליטיות ופיננסיות.

תגובת ממשלת אלבניה להפגנות התאפיינה בתוקפנות, כאשר ראש הממשלה אדי רמה תיאר את ההפגנות כ'מלחמה היברידית' הנפתחת על ידי גורמים עוינים. רטוריקה זו נועדה לשטן את ההתנגדות העממית ולקשור דרישות לגיטימיות להגנת הסביבה והריבונות לקנוניות חיצוניות, במקום לענות על שאלות האזרחים בנוגע לפרטי העסקה.

אדי רמה מפגין נאמנות בולטת למדיניות הישראלית, דבר שהתבטא בהצהרותיו במהלך ביקורו בכנסת ובשבחיו לבנימין נתניהו. התאמה אידיאולוגית זו בין ההנהגה האלבנית לבין המהנדסים לשעבר של המדיניות האמריקאית במזרח התיכון מקלה על העברת פרויקטים חוצי גבולות החורגים מהאינטרסים הלאומיים של העמים.

לסיכום, גיאוגרפיית הפרויקטים נשארת משתנה בין עזה, סרביה ואלבניה, אך ההיגיון המניע אותם נשאר קבוע ומבוסס על שליטה ורכישה. מה שהאלבנים מתמודדים איתו היום אינו רק בניית אתר נופש תיירותי, אלא התמודדות עם מערכת עולמית המארגנת מחדש משאבים ועושר הרחק מרצון העמים וקולם.

המנגנון משתנה, אך המטרה נשארת קבועה, והיא שליטה; כאשר חברות אנושיות הופכות לפרויקטים השקעתיים או למכשולים שיש להיפטר מהם.

מגזר הבריאות בסודאן מתמודד עם משבר מימון חמור המאיים למוטט את מה שנותר ממערכות הטיפול שלו, כאשר המגזר קיבל רק 35 אחוזים מצרכיו הכספיים במסגרת תוכנית התגובה ההומניטרית הבינלאומית. פער מימוני זה מגיע בתקופה שבה סודאן מתמודדת עם המשבר ההומניטרי הגרוע ביותר בעולם, מה שמסכן את חייהם של מיליונים.

מקורות בינלאומיים אישרו כי ארגון הבריאות העולמי קיבל פחות מ-15 אחוזים מהמימון הדרוש לביצוע פעולותיו החירום במדינה. ד"ר שבלי סחבאני, נציג הארגון, הסביר כי מחסור חמור זה פוגע ביכולת להתמודד עם המגפות המתמשכות הפוגעות במדינות סודאן השונות באופן קבוע.

מחסור כספי זה התרחש במקביל לגל התפרצות שלישי של מחלת הכולרה בשלוש שנים, שהתמקד במדינת קורדופן במרכז המדינה. גל זה גרם למותם של לפחות 120 בני אדם, עם למעלה מ-1100 מקרים חשודים שנרשמו מאז מאי האחרון, על רקע חשש מהתפשטות נוספת של הזיהום.

דוחות שטח הצביעו על כך שמערכת הבריאות הסודאנית נהרסה כמעט לחלוטין כתוצאה מהסכסוך המזוין המתמשך מזה שלוש שנים. על פי הערכות ועדת ההצלה הבינלאומית, למעלה מ-70 אחוזים מבתי החולים יצאו מכלל שימוש, מה ששלל מאזרחים את זכותם הבסיסית לקבלת טיפול רפואי.

גורמים פוליטיים וכלכליים ממלאים תפקיד בהחמרת סבל זה, כאשר ארצות הברית וגורמים תורמים בינלאומיים אחרים צמצמו את היקף המימון המיועד לסיוע. בנוסף, גשמי העונה והקושי להגיע לאזורים שנפגעו עקב הלחימה, שיבשו את הגעת צוותי הסיוע לאוכלוסיות הנזקקות ביותר באזורים המרוחקים.

ד"ר סחבאני הזהיר כי הכולרה, שהופיעה בעבר באופן תקופתי כל שלוש שנים, הפכה כעת לאיום כמעט מתמיד בסודאן. זאת לאחר מספר חודשים בלבד מהכרזה על סיום התפרצות קודמת שפגעה בכל 18 המדינות, וגרמה להידבקותם של 124 אלף בני אדם ולמותם של למעלה מ-3500 נוספים.

מצידה, ד"ר חנאן בלח'י, המנהלת האזורית של ארגון הבריאות העולמי, הדגישה את הנטל הכבד המוטל על אזור מזרח הים התיכון. היא הסבירה כי האזור, הכולל את סודאן, פלסטין ומדינות נוספות, נושא במחצית מהנטל ההומניטרי העולמי למרות שהוא כולל רק 10 אחוזים מאוכלוסיית העולם.

בלח'י הדגישה כי המחסור במימון מתורגם למעשה לשלילת טיפול אימהי מאימהות וחיסונים מצילים חיים מילדים. בנוסף, מחסור זה מוביל להפסקת אספקת תרופות חיוניות לחולים במחלות כרוניות, מה שמותיר את הקהילות המקומיות טרף קל למגפות קטלניות ולקריסה בריאותית כוללת.

באזור קורדופן, התכנסו גורמים של הסלמת הלחימה, זיהום מי שתייה ותברואה לקויה כדי ליצור סביבה פורייה למחלות ותת-תזונה. המקורות מאשרים כי הגבלת הגישה לסיוע הומניטרי הגבירה את סבלם של אזרחים המתמודדים עם אלימות, רעב ומחלות בו זמנית ללא מקלטים רפואיים בטוחים.

האו"ם מסווג כיום את המצב בסודאן כמשבר העקירה והבריאות הגדול ביותר בעולם, כאשר המלחמה אילצה מיליונים לברוח מבתיהם. מלחמת האזרחים המתמשכת הובילה למותם של עשרות אלפים, בהיעדר אופק פוליטי שיסיים את הסבל ההומניטרי המחמיר מיום ליום.

בהקשר קשור, ארגון אמנסטי אינטרנשיונל הפנה האשמות חמורות כלפי הצדדים בסכסוך, ובמיוחד כוחות התמיכה המהירה, בביצוע פשעים נגד האנושות בעיר אל-פאשר. ההאשמות כללו טיהור אתני, רצח, עינויים ואונס כחלק מהתקפה שיטתית רחבת היקף שכוונה נגד אזרחים במדינת צפון דארפור.

דו"ח ארגון זכויות האדם הגיע למסקנה כי ילדים לא ניצלו מהתקפות מכוונות במהלך הפעולות הצבאיות בדארפור. למרות הכחשת הצדדים הלוחמים להאשמות אלו, עדויות שטח ודוחות בינלאומיים מאשרים את חומרת ההפרות המגבירות את מורכבות המצב ההומניטרי הקורס ממילא במדינה.

שלוש שנים של מלחמה הרסו לחלוטין את מערכת הבריאות במדינה, מה ששלל ממיליונים טיפול בסיסי.

ירושלים - וואפא - בילאל ר'ית' כסוואני

בבוקר ה-25 במרץ 2026, ציור הקיר "העיניים" בשכונת בטן אל-הווא בעיירה סילוואן צפה בדממה במתרחש. במרחק של כ-300 מטרים בלבד ממסגד אל-אקצא, התפרסו כוחות הכיבוש הישראלי בסמטאות הצרות של השכונה, סגרו את כניסותיה ומנעו כניסת עיתונאים ותושבים. בתוך שעות, משאיות עיריית הכיבוש פינו את תכולת בתי הפלסטינים, בעוד רהיטים וחפצים אישיים התפזרו ברחובות לעיני בעליהם.

עבור המשפחות שנאלצו לעזוב באותו בוקר, לא היה מדובר בסכסוך נדל"ן רגיל או בהחלטה שיפוטית בודדת. זה היה הפרק האחרון במאבק שנמשך שנים בבתי המשפט הישראליים, והסתיים באובדן בתים שבהם חיו עשרות שנים.

מאז תחילת שנת 2026 ועד סוף אפריל, פינו שלטונות הכיבוש 15 משפחות פלסטיניות מבתיהן בשכונת בטן אל-הווא, לאחר שבית המשפט העליון של הכיבוש דחה ערעורים שהגישו 20 משפחות, ביניהן משפחות רג'בי ובסבוס.

במקביל, צווי הפינוי הסופיים והניתנים לביצוע כללו 22 יחידות דיור, בעוד 33 יחידות נוספות עומדות בפני הודעות מקדימות והליכים משפטיים שעלולים להסתיים באותו גורל. בכך עולה מספר יחידות הדיור המאוימות בפינוי בבטן אל-הווא ל-55 יחידות דיור.

מה שקורה בבטן אל-הווא אינו מקרה מבודד. בסילוואן לבדה, כ-2200 פלסטינים עומדים בפני סכנת עקירה בכפייה, ביניהם כ-1500 איש בשכונת אל-בוסתאן ו-700 נוספים בבטן אל-הווא. אך מספרים אלה הם רק חלק מתמונה גדולה יותר, החורגת מגבולות סילוואן וחושפת מערכת שלמה של מדיניות משפטית, תכנונית וכלכלית המעצבת מחדש את הנוף הדמוגרפי במזרח ירושלים מזה עשרות שנים.

תחקיר זה חושף כיצד פינויים, הריסות בתים, מדיניות תכנון עירוני, רישום קרקעות ומיסים כבדים מצטלבים ליצירת מציאות חדשה בעיר, המצמצמת את המרחב הזמין לפלסטינים ומחזקת את הנוכחות ההתיישבותית, במסלול שמומחים וארגוני זכויות אדם מתארים כהנדסה דמוגרפית הדרגתית של ירושלים.

בטן אל-הווא... כשבתי המשפט הופכים לכלי עקירה

באותו בוקר, המשפחות הפלסטיניות לא ניהלו את מאבקן הראשון בבתי המשפט. במשך שנים רבות הן עברו בין בתי המשפט של הכיבוש – השלום, המחוזי והעליון – והגישו מסמכים וראיות המוכיחים את בעלותן או את זכותן למגורים, לפני שהמאבק הסתיים לטובת עמותות ההתנחלות.

יעקוב רג'בי, חבר ועד ההגנה על בטן אל-הווא ואחד מבעלי הבתים שנכללו בצווי הפינוי, אומר כי המשפחות בילו שנים ארוכות במסדרונות המשפט הישראלי, והגישו את כל המסמכים וההוכחות שברשותן, אך כל ההליכים הללו לא מנעו את ביצוע הפינויים.

הוא מוסיף בראיון מיוחד ל"וואפא" כי מה שקורה אינו יכול להיות מובן כסכסוך נדל"ן רגיל, אלא הוא חלק ממדיניות שמטרתה לרוקן את השכונה מתושביה הפלסטינים ולהחליף אותם במתנחלים, באמצעות שימוש בנרטיבים היסטוריים בני יותר מ-150 שנה כדי לפתוח מחדש תיקי בעלות שנסגרו לפני עשרות שנים.

רג'בי מציין כי משפחות רבות לא הבינו בתחילה את היקף המורכבות המשפטית סביב תיקים אלה, אלא רק לאחר שעמותות ההתנחלות החלו להשתמש בפרצות הקשורות לרישומי הבעלות העות'מאניים כדי להעלות מחדש תביעות ישנות בפני בתי המשפט.

הוא אומר כי מאות משפחות מאוימות כיום באובדן בתיהן כתוצאה ממסלול זה, בעוד קצב הטיפול בתיקים מואץ בהשוואה לשנים קודמות.

מצידו, נידאל רג'בי, אחד מבעלי הבתים שנכללו בצווי הפינוי, סבור כי הסוגיה חרגה מזמן מעבר לשאלת הוכחת הבעלות או הזכויות המשפטיות. הוא אומר כי למשפחות יש מסמכים רשמיים המוכיחים את זכויותיהן, אך מאזן הכוחות בבתי המשפט נוטה באופן ברור לטובת עמותות ההתנחלות, מה שהופך את תוצאות התיקים לכמעט ודאיות מראש.

רג'בי נזכר ברגעים שלאחר ביצוע צו הפינוי, ואומר כי המשפחה הופתעה מכניסת הכוחות לבית מבלי לתת לה זמן מספיק להוציא את חפציה, לפני שהרכוש הועבר וחלקים ממנו ניזוקו ונשברו.

לאחר מכן, הוטלו על המשפחה עלויות כספיות נוספות עבור השבת הרהיטים והחפצים המאוחסנים שנותרו, בתהליך שלדבריו הפך את הפינוי לסדרה מתמשכת של לחצים גם לאחר אובדן הבית עצמו.

האזרח זוהיר רג'בי, גם הוא אחד מבעלי הבתים שנכללו בצווי הפינוי, הולך רחוק יותר, כשהוא מתאר את המתרחש כ"גניבה בכיסוי חוקי". לדבריו, השנים שלאחר 2023 ראו האצה חסרת תקדים בהוצאת צווי פינוי, עד כדי כך שתיקים שלקחו שנים ארוכות נסגרו תוך חודשים ספורים בלבד. הוא מדגיש כי בתי המשפט התעלמו ממסמכים רשמיים המוכיחים רכישת קרקעות על ידי פלסטינים מיהודים תימנים שעזבו את האזור לפני עשרות שנים, בעוד קיבלו טענות התיישבותיות המבוססות על נרטיבים היסטוריים עתיקים יותר.

ראאד בסבוס, אחד מבעלי הבתים שנכללו בצווי הפינוי, אומר כי מה שקורה היום מזכיר את חווית העקירה הראשונה של משפחתו. המשפחה, שנאלצה לעזוב את ביתה במערב ירושלים במהלך הנכבה של 1948, והתיישבה מאוחר יותר בסילוואן לאחר רכישת הקרקע במסמכים רשמיים בתקופת השלטון הירדני, מוצאת את עצמה היום בפני עקירה חדשה.

בסבוס אומר כי משפחתו כוללת ילדים, סטודנטים באוניברסיטה ואנשים שנאלצו לאחר הפינוי להתפזר בין בתי קרובים, בהיעדר כל חלופה דיורית אמיתית. הוא סבור כי מה שקורה אינו מוגבל לאובדן בית, אלא מתרחב להשפעות חברתיות ופסיכולוגיות עמוקות שילוו את המשפחה במשך שנים רבות.

לדעת החוקר המתמחה בענייני ירושלים, פח'רי אבו דיאב, לא ניתן להפריד את המתרחש בבטן אל-הווא מהפרויקט ההתיישבותי הרחב יותר בסילוואן. הוא אומר כי האזור מהווה חלק מהותי ממה שמכונה "האגן הקדוש", פרויקט התיישבותי שמטרתו להקיף את העיר העתיקה בחגורת התיישבות רציפה, באמצעות סדרה של מאחזים ופרויקטים שמטרתם לשנות את האופי הדמוגרפי של האזור.

אבו דיאב מציין כי מדיניות העקירה אינה מסתמכת רק על פינויים ישירים, אלא כוללת גם כלים אחרים, ביניהם הריסת בתים, סירוב לרישיונות בנייה, הטלת קנסות, לחץ כלכלי והעלאת מחירי הנדל"ן, מה שהופך את השהייה בעיר לקשה יותר עבור הפלסטינים. הוא מוסיף כי שכונת אל-בוסתאן הסמוכה עומדת בפני תוכניות שעלולות להוביל לעקירת מאות משפחות ולהפיכת שטחים נרחבים מאדמותיה לפרויקטים ומתקנים המשרתים את המתנחלים.

לאור התפתחויות אלה, האיחוד האירופי חזר והדגיש בהצהרותיו בנוגע למצב בסילוואן את התנגדותו למדיניות ההתנחלות הישראלית במזרח ירושלים, וקבע כי פינויים בכפייה, הריסות ותפיסת בתים מנוגדים לחוק הבינלאומי, ומחמירים את סבלם של התושבים הפלסטינים ומגבירים את המתיחות בעיר.

אבל בטן אל-הווא היא רק תחילת הסיפור. מאחורי כל פינוי עומדת מערכת רחבה יותר של מדיניות תכנונית ועירונית שהפכה את ההתפתחות הפלסטינית בירושלים לקשה מאי פעם, וסללה את הדרך לאחד מגלי הריסת הבתים הגדולים ביותר שהעיר חוותה בעשור האחרון.

עיר המצטמצמת על תושביה

עבור משפחות בטן אל-הווא, המאבק הסתיים בצו פינוי. אך עבור אלפי פלסטינים אחרים בירושלים, המשבר מתחיל שנים קודם לכן, כשהם מנסים לבנות בית חדש או להרחיב בית קיים כדי להכיל את הגידול הטבעי במספר בני המשפחה.

בעיר שבה מספר התושבים הפלסטינים גדל בהתמדה, המרחב העירוני הזמין להם מצטמצם באופן מתמשך. בעוד שמראה ההריסה או הפינוי הוא הבולט ביותר לעין הציבור, מומחים אומרים כי שורשי הבעיה מתחילים בשלב מוקדם הרבה יותר, בתוך מפות התכנון והבנייה ומדיניות התכנון העירוני הקובעות היכן פלסטיני יכול לבנות והיכן לא.

האקדמאי ופרופסור למשפט בינלאומי באוניברסיטת אל-קודס, מוניר נסיבה, סבור כי תכנון מזרח ירושלים מהווה אחד מכלי האפליה הבולטים ביותר ששימשו מאז כיבוש העיר בשנת 1967.

הוא אומר כי הרשויות הישראליות השתלטו על שטחים נרחבים של אדמות פלסטיניות לטובת הקמת התנחלויות ותשתיות נלוות, בעוד שטחים אחרים הוכרזו כ"שטחים ירוקים" שבהם אסורה הבנייה, ואילו אדמות נוספות נותרו ללא תכנון המאפשר פיתוח עירוני פלסטיני.

נסיבה מציין כי התוצאה הסופית של מדיניות זו הייתה הגבלת הפיתוח המגורים הפלסטיני לכ-13% בלבד משטח מזרח ירושלים, רובן אזורים שבהם התגוררו הפלסטינים מלכתחילה לפני 1967. הוא מוסיף כי שטח מוגבל זה אינו מסוגל עוד להכיל את הגידול הטבעי באוכלוסייה, מה שהפך את קבלת רישיונות בנייה חדשים לקשה ביותר עבור רוב המשפחות הירושלמיות.

מציאות זו דחפה אלפי משפחות לבנות ללא רישיון, לא כבחירה, אלא כפתרון היחיד הזמין למגורים. אולם, בתים אלה הופכים מאוחר יותר למטרות ישירות לצווי הריסה ולקנסות כבדים, ומתחיל מעגל חדש של לחצים משפטיים וכלכליים.

נסיבה מדגיש כי מדיניות התכנון אינה ניתנת להפרדה מהפרויקט ההתיישבותי הרחב יותר, ומסביר כי בשנים האחרונות חלה התעצמות של מה שמכונה מדיניות "התנחלות בלבבות", כלומר, נטיעת מאחזים בתוך שכונות פלסטיניות צפופות במקום להסתפק בהתנחלויות הגדולות המקיפות את העיר. הוא אומר כי מדיניות זו נועדה ליצור מציאות גאוגרפית ודמוגרפית שתהפוך כל חלוקה עתידית של ירושלים לקשה ביותר.

הוא מביא כדוגמה ברורה למדיניות זו את שכונות בטן אל-הווא ושייח' ג'ראח, שבהן נעשה שימוש בחוקי קניין, חוק נכסי נפקדים ותביעות נדל"ן כדי לעקור בתים פלסטיניים בתוך שכונות קיימות, ולהפוך אותם למאחזים קטנים הנהנים מהגנה ביטחונית קבועה, ויוצרים מציאות חדשה בתוך המרקם העירוני הפלסטיני.

מצידו, המומחה לענייני התנחלויות, חליל תפכג'י, סבור כי מדיניות זו אינה תוצר של החלטות נפרדות, אלא הרחבה של אסטרטגיה ישראלית שהחלה בשנים הראשונות לאחר כיבוש מזרח ירושלים.

הוא אומר כי ממשלות ישראל קבעו מאז תחילת שנות השבעים יעדים דמוגרפיים ברורים המבוססים על צמצום שיעור הפלסטינים והגדלת הרוב היהודי בעיר. כדי להשיג זאת, הן השתמשו בסדרה של חוקים ונהלים, שהבולטים שבהם היו תפיסת קרקעות לטובת הציבור, חוקי תכנון ובנייה, ושליטה על קרקעות ונכסים פלסטיניים.

לדברי תפכג'י, ממשלת הכיבוש השתלטה על למעלה מ-35% משטח מזרח ירושלים לאחר 1967, והרחיבה את גבולות העיר מכ-6.5 קילומטרים רבועים לכ-72 קילומטרים רבועים, על חשבון אדמות של למעלה מ-28 כפרים ועיירות פלסטיניות, שעל חלקים נרחבים מהם הוקמו 15 התנחלויות ישראליות.

הוא מוסיף כי מדיניות התכנון העירוני הטילה מגבלות נוספות על הבנייה הפלסטינית, הן באמצעות הגבלת אחוזי הבנייה המותרים והן באמצעות הליכי רישוי ארוכים ויקרים. הוא מציין כי עלויות קבלת רישיונות בנייה הגיעו בעשורים האחרונים לעשרות אלפי דולרים, בעוד שכיום הן גבוהות בהרבה, מה שהפך את הרישוי לאפשרות קשה להשגה עבור רוב התושבים.

אך השפעות מדיניות זו אינן נעצרות בגבולות הבנייה. עם הגידול במספר התושבים הפלסטינים מול המגבלה על הקרקעות הזמינות, מחירי הנדל"ן עלו בחדות, ומשבר הדיור הפך לאחד האתגרים הגדולים ביותר העומדים בפני המשפחות הירושלמיות הצעירות.

החוקר המתמחה בענייני ירושלים, פח'רי אבו דיאב, אומר כי ירושלים זקוקה לאלפי יחידות דיור חדשות מדי שנה כדי לענות על צרכי תושביה, אך המגבלות המוטלות על הבנייה הופכות את מענה לצרכים אלה לכמעט בלתי אפשרי. הוא מוסיף כי משפחות רבות מוצאות את עצמן נאלצות לעבור לאזורים הנמצאים מחוץ לגדר ההפרדה, או לערים בגדה המערבית, בחיפוש אחר דיור זול יותר ומרווח יותר.

עבור חוקרי ירושלים, תוצאה זו אינה תופעת לוואי של המדיניות הקיימת, אלא חלק מהשפעתה הישירה. כאשר קבלת בית מורשה הופכת לכמעט בלתי אפשרית, וכאשר מחירי הקרקעות והדירות עולים לרמות העולות על יכולתם של רוב התושבים, המעבר מחוץ לעיר הופך מאפשרות כלכלית למסלול דמוגרפי המשנה את פניה של ירושלים בהדרגה.

אולם, צמצום המרחב העירוני מהווה רק שלב אחד במערכת זו. בתים שנבנים ללא רישיון הופכים מאוחר יותר למטרות להריסה, ועם השנים החלו מספרי ההריסות במזרח ירושלים לעלות בקצב חסר תקדים, וחושפים פרק נוסף בפרקי עיצוב העיר מחדש.

העיר העתיקה.. עקירה מתמשכת ופגיעה שיטתית בנוכחות הפלסטינית

מאז כיבוש מזרח ירושלים בשנת 1967, שלטונות הכיבוש הישראלי מיישמים מדיניות שיטתית שמטרתה עקירת פלסטינים ותפיסת רכושם בעיר העתיקה ובסביבתה, כחלק ממאמצים לשנות את ההרכב הדמוגרפי ולכפות מציאות דמוגרפית חדשה המשרתת את הפרויקט ההתיישבותי. בתקופה שבין יוני 1967 לאפריל 1968, יותר מ-6500 פלסטינים נעקרו בכפייה מהעיר העתיקה כדי לפנות מקום להרחבת מה שמכונה "הרובע היהודי". כמו כן, בימים הראשונים לכיבוש נהרסה שכונת המוגרבים כולה, כאשר כ-1000 פלסטינים אולצו לעזוב את בתיהם בן לילה, בעוד הערכות אחרות מצביעות על כך שמספר העקורים מהשכונה הגיע לכ-6000 פלסטינים. למרות שחלפו כמעט שישה עשורים מאז כיבוש מזרח ירושלים, מדיניות העקירה לא פסקה, כאשר הערכות ארגון "עיר עמים" מצביעות על כך שכ-100 אלף פלסטינים עדיין מתגוררים ב"אגן העיר העתיקה", האזור הפגיע ביותר למדיניות ההריסה, הפינוי וההתנחלות.

שלטונות הכיבוש ועמותות ההתנחלות ממשיכים למקד את שכונות הפלסטינים בתוך העיר העתיקה, ובמיוחד את השכונות המוסלמית והנוצרית, באמצעות צווי פינוי ותפיסת נכסים. בנובמבר 2025, ארבע משפחות ירושלמיות באזור עקבת אל-ח'אלדיה קיבלו צווי פינוי מבתיהן לקראת הריסתן בטענה שהן "אינן ראויות למגורים", בעוד התושבים הדגישו כי המטרה האמיתית היא להשתלט על השכונה ולהקים פרויקטים התיישבותיים בסביבת מסגד אל-אקצא. צעדים אלה הסלימו במאי 2026 עם ההכרזה על תוכנית התנחלות חדשה שמושלות ירושלים תיארה כ"הסלמה קולוניאלית מסוכנת המכוונת ללב העיר העתיקה", וקובעת פינוי תושבים מ-50 מבנים הכוללים בתים וחנויות באזור באב א-סלסלה הסמוך למסגד אל-אקצא, ותפיסתם לטובת המתנחלים, בצעד הנחשב לגדול מסוגו בתוך העיר העתיקה מאז כיבושה בשנת 1967.

עמותות ההתנחלות, ובראשן "עטרת כהנים", מובילות את המאמצים להשתלט על נכסים פלסטיניים בתוך העיר העתיקה, באמצעות רכישת נכסים בדרכים עקיפות או השתלטות עליהם דרך בתי המשפט של הכיבוש, כחלק מאסטרטגיה שמטרתה ליצור רצף התיישבותי בתוך השכונות הפלסטיניות. על פי נתונים שפורסמו, העמותה הצליחה עד שנת 2018 להשתלט על 21 בניינים ברחוב דרך הוואד לבדו, בעוד היא ממשיכה להרחיב את השפעתה בשכונות המוסלמית והנוצרית, מה שמעמיק את מדיניות העקירה בכפייה ומאיים על הנוכחות הפלסטינית ההיסטורית בלב העיר ירושלים.

ירושלים שנאלצת להרוס את עצמה

אם צווי הפינוי בבטן אל-הווא מייצגים את הפן הברור ביותר של מדיניות העקירה, הריסת בתים מהווה את הפן הרחב והמתמשך ביותר שלה. הרחק מסכסוכי נדל"ן מורכבים ובתי משפט, אלפי משפחות ירושלמיות מתמודדות עם מאבק שונה, המתחיל לרוב בהודעה תלויה על קיר בית, ומסתיים לעיתים בבולדוזר ההורס את הבית או בבעליו ההורס אותו בעצמו.

הנתונים שנאספו על ידי עמותת "עיר עמים", שעקבה אחר פעולות ההריסה במזרח ירושלים במשך שמונה שנים רצופות בין 2018 ל-2025, חושפים עלייה דרמטית בקצב ההריסות, במיוחד בשנתיים האחרונות. סך המבנים שנהרסו בתקופה זו עמד על למעלה מ-1600 מבנים, שהיו מגוונים בין בתי מגורים, חנויות, מתקנים שונים ומבנים בבנייה.

המספרים מראים מגמה עולה ברורה. בשנת 2018 נרשמו 193 מבנים שנהרסו, המספר עלה ל-216 מבנים בשנת 2019, ירד ל-179 מבנים בשנת 2020, לפני שחזר לעלות ל-204 מבנים בשנת 2021. בשנת 2022 נרשמו 129 מבנים שנהרסו, המספר הנמוך ביותר בשמונה השנים, אך העקומה חזרה לעלות במהירות ל-200 מבנים בשנת 2023, ואז ל-249 מבנים בשנת 2024, והגיעה לשיאה בשנת 2025 עם הריסת 284 מבנים, המספר הגבוה ביותר שנרשם בכל התקופה.

אבל מאחורי המספרים הכלליים האלה מסתתרת תמונה קשה יותר. בתי המגורים היו היעד העיקרי לפעולות ההריסה. נתוני "עיר עמים" מצביעים על כך ששנת 2024 הייתה הקשה ביותר עבור המשפחות הירושלמיות, שכן במהלכה נהרסו 181 בתי מגורים, בממוצע בית אחד כמעט כל יומיים. שנת 2025 הגיעה למקום השני עם הריסת 148 בתי מגורים, בעוד שנת 2023 ראתה הריסת 131 בתים, ושנת 2021 הריסת 125 בתים.

הדבר אינו מוגבל רק לבתים מאוכלסים. גם מבנים בבנייה היו יעד חוזר ונשנה לפעולות הריסה. בשנת 2021 נהרסו 70 מבנים בבנייה, המספר הגבוה ביותר בשמונה השנים, ואחריה שנת 2023 עם הריסת 64 מבנים, ואז שנת 2020 עם 62 מבנים, ושנת 2024 עם 54 מבנים. ארגוני זכויות אדם רואים בפגיעה במבנים לפני השלמתם ביטוי למדיניות שאינה מוגבלת להסרת הבנייה הקיימת, אלא מכוונת גם למנוע כל התרחבות עירונית פלסטינית עתידית בתוך העיר.

כאשר הירושלמי הורס את ביתו במו ידיו

אך התופעה המבטאת ביותר את היקף הלחצים העומדים בפני הפלסטינים בירושלים היא מה שמכונה "הריסה עצמית". במקום לחכות לבולדוזרים ולשלם את עלויות ההריסה המוטלות על ידי עיריית הכיבוש, בעלי בתים נאלצים להרוס את בתיהם בעצמם כדי להימנע מקנסות נוספים שעלולים להגיע לעשרות אלפי שקלים.

נתוני "עיר עמים" מראים כי תופעה זו הפכה בשנים האחרונות לחלק קבוע מהנוף הירושלמי. בשנת 2021 נרשם המספר הגבוה ביותר של מקרים של הריסה עצמית, עם 131 מקרים, קדמה לה שנת 2020 עם 122 מקרים, ואז שנת 2024 עם 118 מקרים, ושנת 2025 עם 113 מקרים. במילים אחרות, כמעט אחד מכל ארבעה מבנים שנהרסו בירושלים בשנים האחרונות נהרס על ידי בעליו עצמו.

מספרים אלה אינם נראים כסטטיסטיקה בלבד עבור המשפחות החוות אותם. כל פעולת הריסה עצמית משמעותה שבעל הבית נאלץ להרוס את המקום שבנה בכספו ובמאמציו, לרוב מול בני משפחתו וילדיו, כדי למנוע הפסדים גדולים יותר שעלולים להיות מוטלים עליו על ידי הרשויות מאוחר יותר.

סילוואן... מרכז הסערה

כאשר עוברים מהמספרים הכלליים למפה, סילוואן מופיעה כאזור הפגיע ביותר להריסות במזרח ירושלים.

בשנת 2024 לבדה נהרסו בעיירה 68 מבנים, מתוכם 50 בתי מגורים. בשנת 2025 נהרסו 66 מבנים נוספים, מתוכם 56 בתי מגורים, מספר חסר תקדים בתולדות העיירה.

פעולות ההריסה לא נעצרו בבתים מאוכלסים, שכן שכונת אל-בוסתאן לבדה ראתה הריסת 46 מבנים בין השנים 2023 ל-2025, מתוכם 37 בתי מגורים, בתקופה שלאחר מלחמת אוקטובר 2023 ישירות.

ואילו ג'בל מוכבר הפכה למה שהנתונים מתארים כ"בירת ההריסה העצמית" בירושלים. בשנת 2020 לבדה הרסו התושבים 54 מבנים במו ידיהם, המספר הגבוה ביותר שנרשם בכל שכונה ירושלמית בכל שנה משנות הניטור. כמו כן, נרשמו הריסות עצמיות של 29 מבנים בשנת 2023, 25 מבנים בשנת 2024, ו-18 מבנים בשנת 2025. באותה תקופה, סך המבנים שנהרסו בשכונה הגיע ל-75 מבנים בשנת 2020, ו-42 מבנים בשנת 2023, ו-34 מבנים בשנת 2024.

בבית חנינא, הנהנית מנוכחות פחותה בסיקור התקשורתי בהשוואה לסילוואן, נרשמו הריסות של 31 מבנים בשנת 2023, 38 מבנים בשנת 2024, ו-15 מבנים בשנת 2025. והמשמעותי ביותר הוא שהשכונה ראתה הריסת 24 מבנים בבנייה בשנת 2023, ו-25 מבנים נוספים בשנת 2024, מה שמצביע על התמקדות ברורה במניעת התרחבות עירונית חדשה.

ואילו עיסאוויה, רשמה הריסת 33 מבנים בשנת 2021, ואז 15 מבנים בשנת 2024, כדי לעלות שוב ל-27 מבנים בשנת 2025, בעוד שועפאט ראתה אחד מגלי ההריסה הצפופים ביותר כאשר 43 מבנים נהרסו במהלך חודש אוגוסט 2020 לבדו.

נתוני העמותה מצביעים גם על התרחבות היקף היעדים בשנים האחרונות, עם כניסת שכונות ואזורים חדשים למפת ההריסה, ביניהם ביר איוב, בטן אל-הווא, ואדי רבאבה, כרם א-שייח', אזורים שנחשבו בעבר פחות חשופים לצעדים כאלה.

מפינוי להריסה... דפוס אחד

עבור עמותת "עיר עמים", מה שקורה בסילוואן, בין אם בבטן אל-הווא או בשכונת אל-בוסתאן, אינו יכול להיחשב כאירועים נפרדים. ההאצה בצווי הפינוי והעלייה בקצב ההריסות מהווים, לדברי העמותה, חלק ממדיניות מואצת המשפיעה ישירות על הנוכחות הפלסטינית במזרח ירושלים, ומגבילה את יכולת התושבים להישאר בשכונותיהם.

העמותה מזהירה כי המשך המגמות הנוכחיות עלול להוביל בתוך שנים ספורות לשינויים נרחבים במבנה הדמוגרפי של חלק מהשכונות הפלסטיניות, במיוחד באזורים הסמוכים לעיר העתיקה, כאשר הלחץ על התושבים מלווה בהתרחבות גוברת של פעילות עמותות ההתנחלות.

אבל הריסה ופינוי לבדם אינם עונים על השאלה הגדולה יותר: כיצד ניתן להעביר את הבעלות על הקרקע עצמה? וכיצד נכסים שבהם חיו פלסטינים במשך עשרות שנים הופכים לרכוש הניתן לתפיסה או לרישום מחדש?

כאן מתחיל מאבק נוסף, מורכב יותר ופחות גלוי מהבולדוזרים... מאבק הטאבו והסדרת הקרקעות.

מי הבעלים של ירושלים?

אם הפינויים מאיימים על הדייר, וההריסה מכוונת לבית, הרי שתיק הסדרת הקרקעות ורישום הבעלויות נוגע לשאלה הרגישה ביותר: מי יהיה הבעלים של ירושלים בעתיד?

במהלך העשורים האחרונים, חלק גדול מאדמות מזרח ירושלים נותר מחוץ למערכת הרישום הרשמית הסופית, כתוצאה ממורכבויות היסטוריות ומשפטיות החוזרות לתקופה העות'מאנית והממשל הירדני, ולאחר מכן לכיבוש העיר בשנת 1967. אך בשנים האחרונות חלה האצה בפרויקטים של הסדרת קרקעות ורישום מחדש של בעלויות, תהליך שנראה במבט ראשון מנהלי וארגוני, אך הפך לאחד הנושאים השנויים במחלוקת ביותר בין פלסטינים למומחים משפטיים.

האקדמאי והחוקר לענייני ירושלים, חאלד עודה אללה, סבור כי מה שקורה אינו ניתן להפרדה ממערכת רחבה יותר של עיצוב העיר מחדש. הוא אומר כי הפעלתם מחדש של פרויקטים לרישום קרקעות, לאחר עשרות שנים של הקפאה, הגיעה במסגרת מה שהרשויות הישראליות מכנות "אכיפת ריבונות", אך למעשה היא פותחת את הדלת לבחינה מחדש של בעלויות שבהן חיו פלסטינים במשך עשרות שנים, ולהגדרה מחדש של בעלי הזכויות בהן.

הוא מציין כי הסכנה אינה טמונה בעצם עקרון הרישום, אלא בסביבה המשפטית שבה מתבצע התהליך. משפחות ירושלמיות רבות מסתמכות על מסמכים ישנים, או על חוזי מכר וירושה בני עשרות שנים, בעוד הליכי הרישום המודרניים דורשים הוכחות ומסמכים מפורטים שאולי אינם זמינים לכולם, מה שהופך אלפי דונמים חשופים לסכסוכים או להתנגדויות משפטיות.

73% מהקרקעות מחוץ להסדרה

נתוני ארגון "במקום" הישראלי חושפים כי תמונת הבעלות במזרח ירושלים מורכבת יותר ממה שנראה.

לפי הארגון, כ-73% מאדמות מזרח ירושלים לא היו מוסדרות עד שנת 2018, בעוד 16% מהאדמות היו בשלבי הסדרה שונים, ואילו האדמות הרשומות והמוסדרות במלואן לא עלו על 11% בלבד. מאז חידוש פרויקטי ההסדרה בשנת 2018 ועד שנת 2025, נרשמו כ-2300 דונם בלבד.

מספרים אלה משמעותם שחלק הארי של האדמות הפלסטיניות עדיין חשוף להליכי בדיקה ורישום מחדש, מה שמעניק לתהליך זה חשיבות יוצאת דופן בקביעת עתיד הבעלות בתוך העיר.

נתוני "במקום" מראים גם כי חלוקת הבעלויות במזרח ירושלים בתקופה שבין 2018 ל-2025 הייתה כדלקמן: 46% בעלויות ממשלתיות ומוסדיות, 36% שכונות ישראליות ותשתיות, 9% אדמות שבעלותן לא הוכרעה, 4% בעלות פלסטינית פרטית, 4% בעלות יהודית פרטית ומסחרית, 1% בעלויות כנסייתיות.

מומחים סבורים כי מספרים אלה משקפים את היקף השינויים שחלו במפת הבעלות מאז כיבוש מזרח ירושלים, במיוחד לאור תפיסת שטחים נרחבים של אדמות לטובת פרויקטים התיישבותיים.

מהפקעה לשליטה

תפכג'י חוזר ומדגיש כי ישראל לא הסתמכה על כלי אחד לשליטה על קרקעות בירושלים, אלא על מכלול מצטבר של חוקים ונהלים.

לאחר כיבוש מזרח ירושלים בשנת 1967, הורחבו גבולות העיר מכ-6.5 קמ"ר ל-72 קמ"ר, על חשבון אדמות של למעלה מ-28 כפרים ועיירות פלסטיניות. בשנים שלאחר מכן השתלט הכיבוש על למעלה מ-35% משטח מזרח ירושלים תחת סעיף "אינטרס ציבורי", לפני שחלקים נרחבים ממנה הפכו להתנחלויות ותשתיות ישראליות.

תפכג'י מציין כי השליטה על הקרקע לא נעצרה בהפקעה ישירה, אלא התרחבה לחוקים אחרים כמו חוק נכסי נפקדים, חוק נכסי יהודים במזרח ירושלים, וחוקים הקשורים לירושה ובעלות, כולם שימשו לעיצוב מחדש של מפת הבעלות בעיר.

ואילו האקדמאי מוניר נסיבה, סבור כי השימוש בכלים משפטיים אלה אפשר להפוך את הסכסוך בירושלים מסוגיה פוליטית ברורה לסכסוכי נדל"ן ומשפט מורכבים. הוא אומר כי מה שנראה בפני דעת הקהל העולמית כסכסוך על מסמכי בעלות או רישום קרקעות, מסתיר במהותו מאבק על ריבונות וקיום בתוך העיר.

פיצול השכונות הפלסטיניות

אבל סוגיית הבעלות אינה קשורה רק למי הבעלים של חלקת הקרקע, אלא גם לאופן שבו מעוצב מחדש המרחב העירוני סביבה.

תפכג'י אומר כי ישראל נקטה בעשורים האחרונים מדיניות המבוססת על שני שלבים מקבילים: הראשון הוא כיתור השכונות הפלסטיניות בהתנחלויות, והשני הוא חדירה לשכונות אלה באמצעות הקמת מאחזים בתוכן.

לדבריו, התוצאה הייתה פיצול הרצף הגיאוגרפי בין השכונות הפלסטיניות, והפיכתן לכיסים מבודדים המוקפים בהתנחלויות, כבישים עוקפים ותשתיות ישראליות. הוא מציין כי דפוס זה בולט בסילוואן, שייח' ג'ראח, בית צפאפא ושכונות אחרות שחוו התרחבות התיישבותית גוברת בשנים האחרונות.

הוא מוסיף כי השליטה על הקרקע אינה מתבצעת רק באמצעות חוקים, אלא גם באמצעות יצירת עובדות בשטח המקשות על השבת קרקעות אלה או ארגונן מחדש בעתיד, אם לא בלתי אפשרית.

מושלות ירושלים: השנה הנוכחית ראתה פעולות הריסה ועקירה חסרות תקדים

מושלות ירושלים ממשיכה, באמצעות דוחותיה התקופתיים, לתעד את מדיניות העקירה בכפייה והעברת האוכלוסייה ותפיסת הקרקעות המיושמות על ידי שלטונות הכיבוש בעיר, ולנטר את השפעותיהן על המציאות הדמוגרפית והעירונית בירושלים.

יועץ מושל ירושלים, מערוף אל-ריפאעי, מדגיש כי הנתונים שתועדו על ידי המושלות במהלך המחצית הראשונה של 2026 מראים הסלמה חסרת תקדים במדיניות הישראלית שמטרתה לעצב מחדש את המציאות הדמוגרפית בעיר, באמצעות מערכת משולבת של כלים משפטיים, מנהליים, כלכליים ובשטח, ולא באמצעות צעדים נפרדים או אירועים בודדים.

אל-ריפאעי מסביר כי הדוח התקופתי של המושלות תיעד במהלך ששת החודשים הראשונים של שנת 2026 ביצוע של (288) פעולות הריסה וגירוף, שיעור הגבוה ביותר שנרשם בשש השנים האחרונות, מתוכן (198) פעולות הריסה ישירות שבוצעו על ידי שלטונות הכיבוש ו-(66) מקרים של הריסה עצמית כפויה שבהם נאלצו האזרחים להרוס את בתיהם כדי להימנע מקנסות כבדים. הדוח גם תיעד הוצאת (762) צווי הרחקה, ו-(31) צווי מעצר בית, ו-(10) צווי מניעת נסיעה, בנוסף לתיעוד (89) תוכניות ופרויקטים התיישבותיים שכללו אלפי יחידות התיישבות חדשות, מה שמשקף הסלמה בכלי השליטה על הקרקע והאוכלוסייה.

הוא מוסיף כי מושלות ירושלים אינה רואה במדדים אלה אירועים נפרדים, אלא רכיבים של מדיניות משולבת שמטרתה לצמצם את הנוכחות הפלסטינית בעיר מול הרחבת הפרויקט ההתיישבותי. פעולות ההריסה מתרחשות במקביל להתרחבות ההתיישבותית, וצווי ההרחקה מלווים במגבלות המוטלות על בנייה ומגורים, בעוד מיסים עירוניים, ובראשם "הארנונה", קנסות ומדיניות רישוי, משמשים כאמצעי לחץ כלכלי המתישים את יכולתם של הירושלמים לעמוד איתן ולהישאר. כמו כן, מה שמוצג לעיתים כ"סכסוכי קניין" אינו ניתן להפרדה מהקשר זה, שכן במקרים רבים הם הופכים לכלים משפטיים המשמשים לאכיפת פינוי וחלוקה מחדש של השליטה על נכסים באופן המשרת יעדים דמוגרפיים ארוכי טווח.

בנוגע לתפיסת קרקעות, אל-ריפאעי מציין כי מושלות ירושלים תיעדה, בתקופה שבין הרבעון הראשון של שנת 2025 ועד אמצע שנת 2026, תפיסה של למעלה מ-(1,398) דונם מאדמות המושלות, בנוסף לאישור שבע תוכניות התיישבות חדשות. כמו כן, תועד המשך ביצוע פרויקטים התיישבותיים גדולים, שהבולט שבהם הוא תוכנית "E1", המאיימת על כ-(7,000) פלסטינים ב-(22) יישובים במדבר ירושלים בעקירה בכפייה, בנוסף לתוכנית התיישבותית באזור באב א-סלסלה בתוך העיר העתיקה שמטרתה פינוי (50) מבנים, הכוללים בתים וחנויות, לטובת המתנחלים, בצעד שאל-ריפאעי תיאר כ"הסלמה קולוניאלית מסוכנת המכוונת ללב העיר העתיקה".

הוא ציין כי שלטונות הכיבוש ממשיכים גם לבצע פעולות פינוי ישירות, תוך ציון פינוי ארבע משפחות ירושלמיות מאזור עקבת אל-ח'אלדיה בעיר העתיקה במהלך חודש נובמבר 2025, כחלק ממדיניות שיטתית שמטרתה להשתלט על השכונה ולהקים פרויקטים התיישבותיים בסביבת מסגד אל-אקצא.

אל-ריפאעי הדגיש כי קריאת תוצאות המחצית הראשונה של שנת 2026 מראה כי שלטונות הכיבוש עברו לשלב אינטנסיבי יותר בשימוש בכלים שלהם, כאשר ההסתמכות אינה מוגבלת עוד לצעדים משפטיים ומנהליים, אלא נעשה בהם שימוש במקביל להריסה, תפיסת קרקעות, התרחבות התיישבותית, ולחצים כלכליים, מה שיוצר עובדות חדשות בשטח ומשפיע ישירות על המבנה הדמוגרפי של ירושלים.

תפיסת 23 אלף דונם

נתוני "במקום" מצביעים על כך שכ-23 אלף דונם מאדמות מזרח ירושלים נתפסו לאחר 1967 לטובת הקמת שכונות התנחלות ופרויקטים של תשתיות ישראליות.

הארגון מסביר כי שטח מזרח ירושלים הוא כ-72 אלף דונם, וכי השכונות הפלסטיניות בתוכה השתרעו בעת סיפוח העיר בשנת 1967 על שטח של כ-49 אלף דונם, ואכלסו אז כ-69 אלף פלסטינים שהיוו 26% מתושבי ירושלים. אך מה שהשתנה בעשורים הבאים לא היה רק צורת הקרקע, אלא גם אופי השליטה עליה.

עם כל רישום חדש, וכל תביעת בעלות, וכל פרויקט התיישבותי, מפת הבעלות בתוך ירושלים נכתבת מחדש בהדרגה. ובעוד שתהליך זה נראה חוקי ומנהלי למראית עין, מומחים סבורים שהוא מהווה אחד הכלים החשובים ביותר המשמשים לעיצוב העיר מחדש בטווח הארוך.

אולם, השליטה על הקרקע לבדה אינה מספיקה כדי לשנות את המציאות הדמוגרפית. גם הפלסטיני השומר על ביתו, זהותו ובעלותו, מוצא את עצמו בפני מאבק יומיומי נוסף: מאבק הקיום הכלכלי בתוך עיר שבה יוקר המחיה עולה משנה לשנה.

וכאן מופיע כלי נוסף, פחות רועש מהבולדוזרים ובתי המשפט, אך לא פחות משפיע: "מס הארנונה".

הארנונה (המס)... עקירה באמצעות חשבונות

בירושלים, מאבק הקיום לא תמיד מתחיל בצו הריסה או בצו פינוי. לעיתים הוא מתחיל בטופס מס המגיע לתיבת הדואר.

עבור אלפי פלסטינים בעיר, מס ה"ארנונה" הפך בשנים האחרונות מאגרה עירונית לנטל כלכלי הולך וגובר, שפעילים ומומחים לזכויות אדם רואים בו חלק ממערכת רחבה יותר הדוחפת את התושבים בהדרגה לעזוב את העיר.

מנהל היחידה המשפטית במוסד "סנט איב" המתמחה בהגנה על זכויות הפלסטינים במזרח ירושלים, עורך הדין הייתם אל-ח'טיב, אומר כי הארנונה אינה עוד מס עירוני רגיל, אלא הפכה לאחד מכלי הלחץ הכלכלי הבולטים על המשפחות הירושלמיות.

הוא מציין כי הירושלמי מתמודד ממילא עם משבר דיור חמור, כאשר שכר הדירה לדירות באזורים מסוימים מגיע לכ-8,000 שקלים בחודש, בתוספת מיסים גבוהים ועלויות מחיה הולכות וגוברות, בעוד שהשירותים העירוניים הניתנים לשכונות הפלסטיניות נמוכים בהרבה מאלה הניתנים לשכונות היהודיות.

הוא אומר כי התוצאה הטבעית של משוואה זו היא דחיפת משפחות נוספות לחפש חלופות דיור מחוץ לגבולות העיר, או מעבר לגדר ההפרדה, שם עלות המחיה נמוכה יחסית.

מ-3 אלף ל-12 אלף שקל

אך השינוי הבולט ביותר הופיע בשנים 2025 ו-2026. לדברי אל-ח'טיב, עיריית הכיבוש סיווגה מחדש מספר שכונות פלסטיניות לקטגוריית המס הגבוהה ביותר "א", מה שהוביל לעלייה חדה בערך הארנונה באזורים מסוימים.

הוא מציין כי נכסים מסוימים ששילמו כ-3,000 שקלים בשנה נדרשו לשלם עד 12,000 שקלים בשנה, בעוד שערך המס באזורים מסוימים עלה מ-45 שקלים למטר מרובע לכ-120 שקלים למטר. במקרים מסוימים, תיקונים אלה יושמו רטרואקטיבית, מה שהצטבר על התושבים חובות נוספים בסכומים גדולים.

שינויים אלה כללו אזורים כמו כפר עקב ודאחיית א-סלאם, שני אזורים הנמצאים מאחורי גדר ההפרדה וההתרחבות הגזענית, ונחשבים לאזורים הצפופים ביותר באוכלוסייה פלסטינית בירושלים.

עבור התושבים, לא מדובר רק בעליית מס, אלא בהכפלה פתאומית של עלות השהייה בתוך העיר.

מאחורי הגדר... מיסים ללא שירותים

במשך שנים רבות, עיריית הכיבוש נמנעה מגביית ארנונה באופן סדיר מחלק מהאזורים הנמצאים מאחורי הגדר, כמו כפר עקב ומחנה שועפאט.

אך בשנים האחרונות, העירייה החלה לאכוף את הגבייה באופן נרחב יותר, וסיווגה מחדש אזורים אלה לשכבות מס גבוהות יותר, למרות התלונות המתמשכות על תשתית לקויה ושירותים ציבוריים חלשים בהם.

אל-ח'טיב אומר כי האירוניה טמונה בכך שהתושבים משלמים כיום מיסים גבוהים יותר עבור שירותים שאינם פרופורציונליים לסכום שהם משלמים.

בעוד שאזורים אלה סובלים ממשברים כרוניים בכבישים, ניקיון, ביוב ותכנון עירוני, התושבים מוצאים את עצמם נדרשים לשלם סכומים הולכים וגדלים משנה לשנה.

המס שהופך לתיק ביטחוני

אבל מה שמבדיל את הארנונה משאר המיסים הוא הקשר הישיר שלה לשאלת המגורים בירושלים. במקרים רבים, הירושלמי אינו שומר על קבלות תשלום הארנונה רק משום שהן הוכחה כספית, אלא משום שהן הופכות למסמך משפטי שבו הוא משתמש מול משרד הפנים הישראלי כדי להוכיח ש"מרכז חייו" עדיין נמצא בתוך גבולות ירושלים.

משמעות הדבר היא שקבלות, חשבונות חשמל ומים, וחוזי שכירות הופכים לחלק מהמאבק על שמירת המגורים.

אם הירושלמי עובר לגור מחוץ לעיר, או נכשל בהוכחת שמרכז חייו נמצא בתוך גבולותיה העירוניים, הוא מסתכן באובדן זכות המגורים.

עורך הדין מדהת דיבה אומר כי מדיניות "מרכז החיים" הייתה אחד הכלים המשפיעים ביותר על המציאות הדמוגרפית בירושלים בעשורים האחרונים, שכן היא הובילה לשלילת תעודות זהות ואישורי תושבות מאלפי פלסטינים שנאלצו לגור מחוץ לעיר עקב מצב כלכלי או משבר דיור.

הוא מוסיף כי הפלסטיני העוזב את ירושלים בחיפוש אחר בית זול יותר או חיים בעלות נמוכה יותר, עלול למצוא את עצמו לאחר שנים בפני סכנת אובדן זכותו למגורים, כך שהמעבר הזמני הופך לסוג של עקירה קבועה.

בין הבית לזהות

השפעות הארנונה אינן נעצרות בגבולות המס עצמו. במקרה של צבירת חובות, לעירייה סמכויות נרחבות הכוללות עיקול חשבונות בנק, רכוש או רהיטים, ובמקרים מסוימים ההליכים עלולים להגיע לעיקול הנכס עצמו. כמו כן, המיסים הגבוהים בשנים האחרונות הובילו לסגירת מאות חנויות בעיר העתיקה ובסביבתה, על פי ארגוני זכויות אדם ירושלמיים.

לכן, אל-ח'טיב סבור כי הארנונה הפכה לחלק ממערכת משולבת המשתמשת בכלים כלכליים, משפטיים ותכנוניים יחד כדי לעצב מחדש את הנוכחות הפלסטינית בתוך ירושלים.

מצד אחד היא מעלה את עלות השהייה בתוך העיר, ומצד שני היא הופכת לתנאי להוכחת המגורים בה. בין שני גבולות אלה, ירושלמים רבים מוצאים את עצמם בפני משוואה קשה: להישאר משמעו לשלם עלויות הולכות וגוברות כל הזמן, ולעזוב עלול להיות אובדן זכותם החוקית בעיר.

אבל הארנונה היא רק כלי אחד במערכת רחבה יותר. כאשר מניחים את הפינויים, ההריסות, התכנון העירוני, רישום הקרקעות והמיסים בתמונה אחת, מתגלים בבירור תווי השינוי הדמוגרפי שירושלים חוותה בעשורים האחרונים.

במספרים הדמוגרפיים, במפות הבעלות ובהריסות, מתגלה התמונה המלאה של ההנדסה הדמוגרפית המעצבת מחדש את העיר בית אחר בית, ושכונה אחר שכונה.

ההנדסה הדמוגרפית במספרים

לאורך תחקיר זה, הופיעו כלים מרובים שנראים במבט ראשון נפרדים זה מזה: פינויים בסילוואן, הריסת בתים בג'בל מוכבר ובעיסאוויה, הסדרת קרקעות, מיסים עולים בכפר עקב ובמחנה שועפאט, ומורכבויות גוברות בקבלת רישיונות בנייה. אך כאשר אוספים את התיקים הללו לתמונה אחת, מתגלים בבירור תווי השינוי הדמוגרפי שירושלים חוותה בעשורים האחרונים.

נתוני משרד האו"ם לתיאום עניינים הומניטריים (OCHA) מצביעים על כך ששלטונות הכיבוש הרסו מאז ינואר 2009 ועד 28 באפריל 2026 סך של 2596 מבנים פלסטיניים במזרח ירושלים, שכללו בתים, מבנים חקלאיים ומסחריים ומתקנים שונים. כתוצאה מכך, 143,982 פלסטינים נפגעו באופן ישיר או עקיף.

הנתונים חושפים גם עלייה בתופעת ההריסה העצמית, שהפכה בשנים האחרונות לאחד מביטויי הלחץ הבולטים על התושבים. בין השנים 2010 ל-2025 נרשמו 762 מבנים שנהרסו עצמית, מתוכם 104 מבנים בשנת 2025 לבדה.

השינויים אינם מוגבלים רק לתיק ההריסה, אלא מתרחבים לגיאוגרפיה, לבעלות ולדיור. על פי נתוני ארגון "במקום", שטח מזרח ירושלים הוא כ-72 אלף דונם, וכ-23 אלף דונם נתפסו לאחר 1967 לטובת הקמת שכונות התנחלות ופרויקטים של תשתיות ישראליות. בעת סיפוח מזרח ירושלים, מספר הפלסטינים בה עמד על כ-69 אלף נפש, שהיוו כ-26% מתושבי העיר, והתגוררו בכ-12 אלף יחידות דיור.

אך כיום, תמונת העיר השתנתה באופן ניכר. בירושלים חיים כ-391,400 פלסטינים המהווים כ-40% מהאוכלוסייה, לעומת 246,100 ישראלים המתגוררים במזרח ירושלים ו-343,200 ישראלים בחלקה המערבי של העיר.

אך הפער בולט יותר כאשר בוחנים את מגזר הדיור. בשנת 2023 עמד מספר יחידות הדיור המיועדות לישראלים במזרח ירושלים על 121,700 יחידות, בנוסף ל-62,250 יחידות במערב ירושלים, בעוד שמספר יחידות הדיור הפלסטיניות עמד על 65,350 יחידות בלבד. כלומר, הפלסטינים המהווים כ-40% מתושבי העיר מחזיקים רק בכרבע מיחידות הדיור.

כאשר קוראים מספרים אלה לצד תיקי הפינוי, ההריסה, התכנון והמיסים, מומחים סבורים כי מה שקורה אינו ניתן לצמצום לסכסוכי נדל"ן או לצעדים עירוניים נפרדים, אלא מהווה תהליך מצטבר המשרטט מחדש את היחסים בין התושבים, הקרקע והעיר עצמה.

הפינוי מוציא את המשפחה מביתה, ההריסה מונעת את התרחבותה, המיסים מעלים את עלות קיומה, הסדרת הקרקעות בוחנת מחדש את בעלותה, בעוד שמדיניות התכנון מצמצמת את המרחב הזמין לה. בסופו של דבר, כלים אלה יחד יוצרים מציאות דמוגרפית שונה מזו שהייתה קיימת לפני עשורים.

העיר שעוזבת את בניה לאט

בבטן אל-הווא, שם החל סיפור התחקיר הזה, המשפחות שפונו מבתיהן בבוקר מרץ האחרון לא חשבו על תיאוריות דמוגרפיות, מפות או יחסים דמוגרפיים. הן חשבו על משהו פשוט הרבה יותר: איפה הן יישנו הלילה?

אבל מאחורי הרגע האישי הזה מסתתר סיפור של עיר שלמה. עיר שבה נהרסו אלפי מבנים, ועשרות אלפי דונמים מאדמותיה נתפסו, והשטחים הזמינים לבנייה פלסטינית בה הצטמצמו, ועלויות הדיור והמיסים עלו לרמות הדוחפות רבים לחפש חיים מחוץ לגבולותיה.

זה לא קורה באמצעות החלטה אחת או פעולת עקירה המונית פתאומית. אלא באמצעות סדרה ארוכה של צעדים קטנים ומצטברים; צו הריסה כאן, וצו פינוי שם, ומס שעולה, וקרקע שנרשמת מחדש, ורישיון בנייה שאינו יוצא, ושכונה המצטמצמת לאט לאט על תושביה.

ובעוד שהרשויות הישראליות מתארות צעדים אלה כיישום החוק או ניהול העיר, הפלסטינים החווים את תוצאותיהם היומיומיות רואים תמונה שונה: עיר שפניה משתנים בהדרגה, והשהייה בה הופכת קשה יותר משנה לשנה.

עבור משפחות רג'בי ובסבוס ותושבי אל-בוסתאן, כפר עקב, ג'בל מוכבר ועיסאוויה, הנדסה דמוגרפית אינה מונח פוליטי או אקדמי. זו מציאות מוחשית הנמדדת במספר הבתים שאבדו, השכונות שהשתנו, והמשפחות שנאלצו לעזוב.

ובירושלים, השינוי הדמוגרפי אינו מתרחש בבת אחת. הוא מתרחש בית אחר בית. ושכונה אחר שכונה. ושנה אחר שנה.

מקורות רפואיים פלסטיניים דיווחו ביום שבת בבוקר כי מניין ההרוגים מהתקפות צבאיות על רצועת עזה עלה ל-6 הרוגים ומספר פצועים. פציעות ומוות אלו התפשטו על פני אזורים גיאוגרפיים שונים כתוצאה מהתגברות התקיפות האוויריות וההפגזות הארטילריות שלא פסקו מאז שעות הבוקר המוקדמות, על רקע המשך הפעולות בשטח בצירים השונים.

בפירוט התקיפות בעיר עזה, 4 אזרחים נהרגו ואחרים נפצעו קשה כתוצאה מהפצצה אווירית ישירה שפגעה בדירת מגורים ברחוב אל-ת'לאתיני הצפוף במרכז העיר. אזור צפון הרצועה הותקף גם הוא על ידי כטב"ם של כוחות הכיבוש ליד צומת אל-ספטאווי, מה שהוביל לפציעות נוספות בקרב אזרחים שהועברו לבתי חולים סמוכים לקבלת טיפול.

בדרום הרצועה, אזור מואסי רפיח היה עד להסלמה בשטח, שהתבטאה בירי טנקים של תותחים ומקלעים כבדים לעבר אוהלי העקורים ואזורי מגורים. זאת במקביל לתנועות אינטנסיביות של ספינות מלחמה בים הפתוח, שירו באופן אקראי וכבד, מה שהגביר את הפאניקה בקרב האזרחים באזורי החוף הללו.

בעיר חאן יונס, הכלים הצבאיים המוצבים באזורים הדרומיים המשיכו בהפגזות כבדות, כאשר ההתקפות התרכזו בשכונות המזרחיות של העיר. הכוחות ביצעו פעולות הרס נרחבות של מתחמי מגורים ובתים השייכים לאזרחים, מה שהוביל להרס חומרי עצום ולעליית עמודי עשן שכיסו את שמי האזור, בצעד שמטרתו לשנות את המאפיינים הגיאוגרפיים של המקום.

התפתחויות מהירות אלו בשטח מתרחשות בזמן שבו מתגברות האזהרות הבינלאומיות מפני קריסת מערכת הבריאות והשירותים בתוך הרצועה. בתי החולים סובלים ממחסור חמור בציוד רפואי ותרופות הדרושים לטיפול בפצועים, מה שמאיים על עלייה במספר מקרי המוות בקרב הפצועים שאינם מקבלים טיפול רפואי מספק כתוצאה מהמצור המתמשך ופגיעה במתקנים חיוניים.

מקורות רפואיים תיעדו את מותם של 6 פלסטינים ופציעתם של אחרים בדרגות שונות כתוצאה מסדרת תקיפות אוויריות וארטילריות מאז שעות הבוקר המוקדמות.

העיר חברון עדה להסלמה התיישבותית חסרת תקדים בעקבות החלטות שר האוצר הישראלי בצלאל סמוטריץ', שהורו על שלילת סמכויות עיריית חברון בתחומי התכנון והבנייה. צעד זה עורר חששות נרחבים בקרב תושבי העיר העתיקה, המתמודדים עם הגבלות יומיומיות ותקיפות מתמשכות שמטרתן לדחוק אותם לעזיבה כפויה מבתיהם ומרכושם ההיסטורי.\n\nרשויות הכיבוש החלו בפועל בביצוע עבודות בנייה ותוספות לישיבה התלמודית הידועה בשם 'שבי חברון' הממוקמת בתוך ההתנחלות 'בית רומנו'. פרויקט התיישבותי זה הוקם במקור בתוך בניין בית הספר ההיסטורי 'אוסאמה בן מונקד' מאז 1983, והוא מהווה כיום חוד חנית בניסיונות להשתלטות מלאה על לב העיר העתיקה.\n\nמשקיפים מזהירים כי צעדים אלה מהווים למעשה סיום להסכם חברון שנחתם בינואר 1997, שחילק את העיר לשני אזורים: 'H1' ו-'H2'. בעוד שהאזור הראשון נתון לשליטה פלסטינית, האזור השני נמצא תחת שליטת הכיבוש, והוא זה שחווה כיום את פעולות היהוד והשינוי הדמוגרפי השיטתי האכזריות ביותר.\n\nמקורות מקומיים דיווחו כי עבודות ההרחבה בישיבה החלו לפני כחודשיים בכניסה לעיר העתיקה, מה שמאיים בסגירה מוחלטת של הדרך המובילה למערת המכפלה. הרחבה זו נועדה לספק דיור לכ-200 מתנחלים, בתמורה לשלילת זכותם הבסיסית של אלפי פלסטינים לתנועה ולגישה לבתיהם ולעסקיהם.\n\nהפעיל עיסא עמרו הדגיש כי הסכנה טמונה בבידודם של כ-50 אלף פלסטינים המתגוררים באזור הנתון לשליטה ישראלית, והגברת סבלם היומיומי באמצעות מחסומים ושערים צבאיים. עמרו ראה בהצהרות סמוטריץ' הכשרה למציאות של טיהור אתני שהחלה לפני שנים, והתגברה באופן מטורף לאחר התוקפנות האחרונה על רצועת עזה.\n\nנתונים מהשטח מצביעים על כך שהכיבוש שואף להשתלט על 'נכסי נפקדים' בעיר העתיקה כדי להפוך אותם למוקדי התיישבות חדשים. מהלכים אלה מתרחשים במקביל לסגירת הכניסות הדרומיות למערת המכפלה, מה שהוביל לירידה חדה במספר המתפללים, שהגיעה ל-80%, בניסיון ברור לכפות ריבונות מלאה על המסגד.\n\nבמישור המשפטי, עיריית חברון ניהלה מאבקים ארוכים בפני בתי המשפט של הכיבוש כדי לשמור על הבעלות על המבנים ההיסטוריים, ולמרות פסקי דין המוכיחים את בעלות הפלסטינים על חלק מהנכסים, הכיבוש עוקף החלטות אלה. המתנחלים מנצלים פרצות משפטיות כדי להשתלט על גגות הבניינים ועל השטחים הסובבים אותם, בתמיכת החלטות פוליטיות של הממשלה הימנית הקיצונית.\n\nהחוקר המשפטי הישאם אל-שרבאתי הסביר כי הוספת כל מוקד התיישבותי משמעותה בהכרח הגדלת מספר המתנחלים החמושים והגברת הנוכחות הצבאית להגנתם. מציאות זו מתורגמת בשטח לעוד סגירות והגבלות שמטרתן לצמצם את הנוכחות הפלסטינית לרמותיה הנמוכות ביותר, וליצור רצף גאוגרפי בין ההתנחלויות המבודדות.\n\nההפרות לא הוגבלו לאזור 'H2', אלא התרחבו לכלול השתלטות על אדמות בהר הרחמים המסווגות כחלק מאזורי השליטה הפלסטינית 'H1'. התפשטות זו מצביעה על רצון הכיבוש לעקוף את כל ההסכמים שנחתמו בעבר, ולכפות מדיניות של עובדות בשטח בכוח הנשק ובחקיקה הגזענית החדשה.\n\nתושבי השכונות הדרומיות בחברון סובלים מקושי רב להגיע למרכז עירם, שכן הם נאלצים לעבור מרחקים ארוכים עקב סגירת הדרכים הישירות. מדיניות זו נועדה לבודד את השכונות זו מזו ולהרוס את המרקם החברתי והכלכלי של העיר, מה שדוחף סוחרים ותושבים להגירה מרצון תחת לחץ הצורך והביטחון.\n\nמצדו, ראש עיריית חברון, יוסף אל-ג'עברי, הצהיר כי העירייה לא קיבלה הודעה רשמית על החלטות שלילת הסמכויות, אך העובדות בשטח מאשרות קיומה של מתקפה התיישבותית אכזרית. אל-ג'עברי הדגיש כי ישראל מנסה להעניק תוקף חוקי כוזב לפעולותיה, והדגיש כי צעדים אלה חסרי כל לגיטימציה על פי המשפט הבינלאומי וההסכמים שנחתמו.\n\nאל-ג'עברי ראה בקריאות סמוטריץ' לביטול הסכם חברון כגינוי לזכויות הפלסטינים כחלק מתעמולת בחירות שמטרתה לרצות את קיצוני המתנחלים. הוא ציין כי הסכסוך בחברון עבר לשלב העימות הישיר על סמכויות וקיום, כאשר רשויות הכיבוש מכוונות באופן גלוי למבני העירייה ולמתקניה החיוניים.\n\nעיריית חברון שואפת כעת להסלים את הנושא בינלאומית באמצעות יצירת קשר עם אונסק"ו ועם עיריות עולמיות עמן היא מקושרת בהסכמי ערים תאומות. מהלכים אלה נועדו לחשוף את המעשים הישראליים המכוונים לעיר הרשומה ברשימת אתרי המורשת העולמית, ולדרוש מהקהילה הבינלאומית להתערב באופן מיידי כדי לעצור את פעולות היהוד.\n\nבסיום הדרישות הפלסטיניות, הפעילים הלאומיים בחברון הדגישו את הצורך בהחזרת כוח הנוכחות הבינלאומית הזמנית (TIPH) כדי להגן על אזרחים מפני תקיפות מתנחלים. כמו כן, הם קראו לאיחוד האירופי לשלוח משקיפים בינלאומיים לתיעוד ההפרות היומיומיות, והדגישו כי השתיקה הבינלאומית מעודדת את הכיבוש להמשיך במדיניות הטיהור האתני.\n\nישראל החליטה להפסיק את סמכויות העירייה כדי להעניק תוקף חוקי לכל פעולותיה בתוך חברון, אך הדבר אינו מגן עליה בפני המשפט הבינלאומי.

בפינה בביתו שנהרס חלקית בעיר חמד מצפון לחאן יונס, יושב האסיר המשוחרר ג'יבריל אל-ספדי (48) על כיסא גלגלים, נושא בגופו את צלקות השבי ובלבו את כאב האובדן. מסע שחרורו מבתי הכלא של הכיבוש לא היה כפי שדמיין, שכן הוא חזר ומצא את עצמו ללא רגל וללא בן, בסיפור המגלם את פרקי הסבל הפלסטיני הכפול בין קירות התאים ומכונת המלחמה בחוץ.

פרקי הטרגדיה החלו ב-4 במרץ 2024, כאשר כוחות הכיבוש עצרו אותו במחסום העיר חמד, והוא שהה בשבי שנה ושמונה חודשים ותשעה ימים. אל-ספדי נכנס לכלא בגוף בריא, אך עד מהרה התמודד עם מדיניות ההזנחה הרפואית השיטתית מרגע מעצרו, כאשר כאבים עזים החלו לכרסם ברגלו הימנית מבלי שזעקותיו ימצאו כל מענה מצד הסוהרים.

אל-ספדי מספר פרטים קשים על ימי צרחותיו הבלתי פוסקות בתוך התא, ומדגיש כי במשך שמונה ימים קרא לחיילים להצילו מהכאב והדימום, אך התגובה הייתה תמיד קללות ועלבונות. עם הידרדרות מצבו הבריאותי באופן חמור, הוא הועבר למרכז הרפואי והוצב בפני שתי אפשרויות קשות; או קטיעת הרגל או מוות ודאי, ונאלץ לחתום על מסמכים בשפה שאינו דובר.

מסעו של אל-ספדי בתוך הכלא הסתיים באובדן גפיו, אך ההלם הגדול יותר חיכה לו בשער החופש באוקטובר 2025, כאשר נודע לו על מות בנו היחיד בן ה-22. הבן היה המפרנס העיקרי של המשפחה בהיעדר אביו, והוא נהרג בתקיפה ישראלית שכוונה לאזור, והחלום לפגוש אותו הפך לטרגדיה בלתי ניתנת להתגברות.

האסיר הפלסטיני המשוחרר מתאר את השפעת הידיעה על מות בנו כקשה יותר מכל סוגי העינויים שחווה במרכזי החקירה, כולל מחנה 'שדה תימן' וכלא 'עופר'. הוא מדגיש כי חזרתו לביתו ההרוס לא הייתה ניצחון אלא התמודדות חדשה עם מציאות מרה, שכן הוא הפך לבלתי מסוגל לנוע ולפרנס את אשתו וחמש בנותיו בתנאים הומניטריים קשים ביותר.

לגבי התנאים בתוך בתי הכלא, מקורות דיווחו מפי אל-ספדי כי העצורים חיים בסביבה קטלנית חסרת המרכיבים האנושיים הבסיסיים ביותר, כאשר רעב ומכות קשות שוררים. הוא ציין כי הכיבוש הפך את בתי הכלא למרכזי התעללות שיטתית, כאשר האסירים מאבדים את חייהם או את גפיהם כתוצאה מהיעדר טיפול רפואי מכוון ותקיפות פיזיות חוזרות ונשנות שאינן פוסקות.

מצבו של אל-ספדי משקף את מציאותם של אלפי אסירים פלסטינים המתמודדים עם גורל דומה תחת שתיקה בינלאומית מוחלטת כלפי הפשעים המבוצעים מאחורי הסורגים. קריאות זכויות אדם מתגברות בדרישה לפתוח בחקירה בינלאומית במקרים של קטיעות והזנחה רפואית שנגרמו לעצורים מרצועת עזה, ולהבטיח את הגנתם בהתאם לאמנות ז'נבה והחוק ההומניטרי הבינלאומי.

היום, ג'יבריל מנסה להסתגל לחייו החדשים על כיסא הגלגלים שלו, מוקף בהרס העיר ובזיכרונות בנו המנוח, במראה המגלם את עמידותו של האדם הפלסטיני מול ניסיונות ההשמדה. סיפורו נשאר עדות חיה לאכזריות ההפרות שמבצעות רשויות הכיבוש נגד האסירים, החורגות מעבר לשלילת חופש לשלילת גופים ונשמות.

שמונה ימים צעקתי וקראתי לחיילים ולחיילות, אך לא הייתה כל תגובה, אלא סבלתי מהשפלה וקללות.

מקורות תקשורת עבריים חשפו התערבות ישירה של ממשל נשיא ארה"ב דונלד טראמפ כדי לסכל תוכנית צבאית ישראלית רחבת היקף שכוונה לרצועת עזה בתקופה האחרונה. המקורות הבהירו כי התוכנית נדונה בהרחבה במסדרונות הפוליטיים והביטחוניים בתל אביב, אך וושינגטון הביעה התנגדות חריפה לפרטים שהוצגו ודרשה נסיגה מיידית מהביצוע.

בעקבות ההתנגדות האמריקאית, החל צה"ל לאמץ אסטרטגיה חלופית שתוארה בדו"חות כ'סיפוח הדרגתי ושקט' של שטחים מרצועת עזה. מדיניות זו מתבססת על התרחבות שטחית איטית במקום עימות צבאי כולל שהיה מוביל להשלכות אזוריות ובינלאומיות בלתי צפויות בנסיבות הנוכחיות.

דו"חות שטח תיעדו את כוחות הכיבוש מזיזים את מה שמכונה 'הקו הצהוב' מערבה בעומק של עד 300 מטר במספר גזרות גיאוגרפיות ברצועת עזה. תנועות אלו התרכזו באופן בולט בשכונת תופאח ממזרח לעיר עזה, מה שמשקף רצון ישראלי לכפות מציאות גיאוגרפית חדשה החורגת מההבנות הקודמות שאושרו בינלאומית.

מצדה, תנועת ההתנגדות האסלאמית (חמאס) הביעה את דחייתה המוחלטת לתנועות אלו, וראתה במניפולציה של מיקומי הקו הצהוב הפרה בוטה של הסכם הפסקת האש. התנועה הדגישה בהודעה כי מעשים אלו נועדו בעיקר לערער את תהליך המשא ומתן ולסכל את כל המאמצים שמטרתם לסיים את מצב הסכסוך המתמשך.

'הקו הצהוב' הוא נקודת ההפרדה אליה נסוגו הכוחות הישראליים במסגרת השלב הראשון של היוזמה האמריקאית שהחלה באוקטובר 2025. למרות כניסת ההסכם לתוקף, תל אביב המשיכה לתקוף פלסטינים המתקרבים לאזור זה, מה שהוביל למותם של עשרות הרוגים ופצועים מאז תחילת הרגיעה.

התפתחויות אלו מגיעות בהקשר של הצהרות קודמות של ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו, בהן הודה בשליטה על כ-60% משטח רצועת עזה. נתניהו חשף באמצע מאי האחרון את שאיפות ממשלתו להגדיל שיעור זה ל-70%, מה שמסביר את התנועות השטח האחרונות לסיפוח שטחים נוספים.

במישור ההומניטרי, שלטונות הכיבוש ממשיכים להדק את המצור על ידי מניעת זרימת סיוע הומניטרי, ציוד רפואי חיוני וחומרי מחסה מוסכמים. עקשנות זו מחריפה את הסבל ברצועה שספגה הרס עצום שפגע בכ-90% מתשתיותיה האזרחיות כתוצאה ממלחמת ההשמדה המתמשכת מזה למעלה משנתיים.

הסטטיסטיקה הרשמית מצביעה על כך שהתוקפנות הישראלית הותירה אחריה מספר כבד של קורבנות, שהגיע לכ-73 אלף הרוגים ולמעלה מ-173 אלף פצועים. עם המשך מדיניות 'הסיפוח השקט' והפרת הרגיעה, גוברים החששות מקריסת המסלולים הדיפלומטיים וחזרה למצב של הסלמה כוללת בהיעדר ערבויות בינלאומיות מחייבות.

המהלך הישראלי מהווה הפרה של הסכם הפסקת האש ומטרתו לפוצץ את מסלול המשא ומתן ולסכל את המאמצים המושקעים.

שאלות עולות לגבי אופי המיצוב הישראלי העתידי בגדה המערבית וברצועת עזה, במקביל להכרזה האמריקאית על חתימת מזכר לסיום המלחמה עם איראן, שכלל את לבנון וחיזבאללה כצדדים להסכם. השאלה המהותית מתמקדת ביכולת הכיבוש להמשיך באסטרטגיות של סיפוח הגדה וריקון הרצועה, לאור הכישלון האסטרטגי המצטבר בעימותים האזוריים.

המיצוב הישראלי החדש הפך למורכב ביותר לאחר הצעד שנקטו נשיאי איראן מסעוד פזשקיאן וארה"ב דונלד טראמפ בחתימת מזכר ההבנות ביום רביעי שעבר. מזכר זה, שהפסיק את המלחמה, הציב את הכיבוש בפני אפשרויות קשות בלבנון, הנעות בין נסיגה מלאה לבין שמירה על אזור חיץ שיבטיח לו יד חופשית נגד חיזבאללה.

קריאות פוליטיות מצביעות על כך שאפשרויות הכיבוש נראות ברובן מחריפות, למעט תרחיש הנסיגה שעשוי להגיע כהבנה פורמלית עם ממשלת לבנון. סבורים כי מסלול זה עשוי להיות מונע על ידי תמריצים שמציע ממשל טראמפ לנתניהו בנושאי הגדה והרצועה, או כתוצאה מלחצים מצד המדינה העמוקה כדי למנוע עימות עם וושינגטון.

בתוך ישראל, מכתב קולקטיבי שנחתם על ידי ראשי מטה וגנרלים לשעבר, ביניהם אהוד ברק ואהוד אולמרט, שיקף את היקף החששות הביטחוניים מהתנהלות הממשלה הנוכחית. המכתב קרא בבירור להפסיק את התקפות המתנחלים בגדה המערבית, והזהיר מפני השלכותיהן על השותפויות הביטחוניות האזוריות והבינלאומיות של הישות.

מהלכים אלה מתרחשים במקביל לשינויים במפה הפוליטית הפנימית, כאשר סקרי דעת קהל הראו עלייה במפלגת 'ישאר' בראשות גדי איזנקוט וקבלת 21 מנדטים. עלייה זו מפעילה לחץ נוסף על מפלגת הליכוד, ומשקפת רצון של חלק מהציבור לחפש חלופות לקואליציית הימין השלטת הנוכחית.

הישות חווה מצב של דחיפה פנימית תחת השפעת הפילוג המסורתי בין הימין הלאומי החילוני לימין הדתי הלאומי. פילוג זה ניזון מהלחצים האמריקאים לאכיפת ההסכם עם טהרן, ומרצון הכוחות האירופיים לייצב את המצב כדי להתפנות לנושאים בינלאומיים אחרים כמו הסכסוך עם רוסיה וסין.

סימני שינוי בסדרי העדיפויות הבינלאומיים הופיעו מיד לאחר ההסכם האמריקאי-איראני, כאשר אוקראינה תקפה מתקני נפט רוסיים באור ירוק מערבי. שינוי זה בנוף העולמי מחייב את האג'נדה הישראלית לתזמן מחדש את סדרי העדיפויות שלה כדי להתאים לדרישות בעלות הברית, מבלי לוותר בהכרח על שאיפותיה ההתרחבותיות.

זרמי הימין הדתי הלאומי חוששים מאובדן הזדמנות היסטורית לסחוט את הקהילה הבינלאומית ולהמשיך בתוכניות הסיפוח וההגירה. הם רואים כי ההימור צריך להישאר על 'נבואות תנ"כיות' ולא על בריתות משתנות עם המערב, מה שמעמיק את הפער עם זרם המדינה העמוקה המעדיף לשמור על השותפות האסטרטגית עם וושינגטון.

למרות שהפילוג בתוך הישות הוא מבני, הוא עדיין לא הפך לפילוג מבני חריף שיוביל לקריסת המוסדות. עם זאת, חדירת הימין הדתי למפרקי מערכת המשפט, הביטחון והחוץ החלה למשוך את השטיח מתחת לרגלי האליטה החילונית המסורתית, מה שהופך את ההתנהלות הישראלית למפוצלת וחסרת הכרעה.

מצב השחיקה שחווה המדינה העמוקה בישראל הופך את הימור המדינות האזוריות על 'רציונליות' הישות להימור מסוכן. הפילוג המשתרע לקהילות ולמוסדות התומכים באמריקה ובאירופה מחליש את יכולת הכיבוש לקבל החלטות אסטרטגיות אחידות ארוכות טווח.

לגבי מדינות השכנות, ובמיוחד ירדן ומצרים, ההימור על הצלחת תהליך המיצוב מחדש הישראלי עשוי לייצג הפסד נקי. האסטרטגיה הימנית כלפי הגדה ועזה נשארת קבועה במהותה ההתרחבותית, ללא קשר לשינויים בפנים הפוליטיות או בטקטיקות הצבאיות הננקטות בשטח.

משקיפים מזהירים כי היעדר אפשרויות למדינות ערב וההיאחזות בהבנות ביטחוניות ישנות עבר זמנן. האירועים האזוריים והבינלאומיים המואצים דורשים גישות חדשות החורגות מהמבנים המסורתיים שאינם מסוגלים עוד להתמודד עם מורכבות המצב בשטחים הפלסטיניים הכבושים.

תהליך ההסתגלות הישראלי למציאות החדשה נראה יקר ומורכב, במיוחד לאור הסתירה בין המטרות האידיאולוגיות של הימין לבין הצרכים הפוליטיים הבינלאומיים. סתירה זו הופכת כל רגיעה זמנית לשלב מעבר בלבד לפני סבבים חדשים של הסלמה הקשורים לפרויקטים של סיפוח והגירה.

לסיכום, המיצוב הישראלי באזור נשאר תהליך כמעט בלתי אפשרי בהיעדר חזון פוליטי אחיד בתוך הישות. בין אם ההנהגה בידי הימין הקיצוני או הגנרלים לשעבר, המהות האסטרטגית נשארת ממוקדת בשליטה, מה שהופך את היציבות האזורית למטרה רחוקה בהישג יד בטווח הנראה לעין.

המיצוב הישראלי בגדה ובעזה הוא תהליך בלתי אפשרי תחת אסטרטגיה ימנית קבועה וסדרי עדיפויות פוליטיים המשתנים במהירות.

השאלה היום כבר אינה: כיצד המגזר הפרטי הפלסטיני יצליח לשרוד את המשבר? אלא: עד מתי הוא יוכל להמשיך לשאת את הכלכלה על כתפיו?

במהלך השנתיים האחרונות, המגזר הפרטי לא היה רק מקבל של השלכות המשבר הכלכלי, אלא היה העמוד התווך ששמר על המשך הפעילות הכלכלית, הגן על אלפי עסקים, ושמר על עשרות אלפי מקומות עבודה למרות ההתכווצות החדה והירידה בפעילות הכלכלית. אולם, יכולת העמידה של מגזר זה כבר אינה בלתי מוגבלת, וסימני התשישות ברורים בשווקים, בהתנהגות המשקיעים, ובהחלטות החברות שנוטות כעת לזהירות יותר מאשר להתרחבות.

המגזר הפרטי מהווה את עמוד השדרה של הכלכלה הפלסטינית; הוא מעסיק למעלה מ-80% מכוח העבודה, ומוביל את רוב הפעילויות הייצוריות, המסחריות והשירותיות. נתוני רשות המטבע הפלסטינית מצביעים על כך שפיקדונות המגזר הפרטי מהווים כ-93.3% מכלל פיקדונות המערכת הבנקאית, מה שמשקף את הקשר ההדוק בין יציבות המערכת הבנקאית לקיימות פעילות המגזר הפרטי.

אך מה שמגזר זה מתמודד איתו היום אינו משבר אחד, אלא סדרה של משברים משולבים. בעוד שבמערכת הבנקאית מצטברים כ-17 מיליארד שקל כתוצאה מהמגבלות הישראליות על העברת עודפי מזומנים, השווקים סובלים ממחסור בנזילות תפעולית הנחוצה להמשך הפעילות המסחרית.

הבעיה כבר אינה רק בנקאית, אלא הפכה לדילמה יומיומית עבור הסוחר, התעשיין והמשקיע. הקושי בהפקדת מזומנים אילץ חברות רבות להחזיק סכומים גדולים בתוך עסקיהן, מה שמלווה בעלויות גבוהות של אבטחה, ביטוח והעברת כספים, שיבוש חלק מההון החוזר, ועיכוב בתשלום התחייבויות לספקים.

המשבר התרחב גם לכלי התשלום עצמם. צ'קים מסחריים, המהווים אחד מאמצעי הסליקה החשובים ביותר בין חברות, הפכו עבור מספר סוחרים לקשים יותר עקב הידוק הליכי הנפקת פנקסי צ'קים או בקרות השימוש בהם על ידי חלק מהבנקים, על רקע משבר הצטברות השקל. וכך, תנועת המסחר הואטה, האמון בין העוסקים נחלש, והתלות במזומנים גברה, בזמן שהמערכת הבנקאית סובלת מעודף מזומנים שאינו ניתן להשקעה.

וכאן טמונה הפרדוקס האמיתי; הבעיה כבר אינה במחסור בכספים, אלא בשיבוש תנועת הכספים בתוך הכלכלה. הצטברות השקל מגבילה הפקדות, הקושי בהפקדה משבש את ניהול הנזילות בחברות, שיבוש כלי התשלום מאט את המסחר, ועליית עלות המימון מגבילה השקעות, בעוד חולשת הביקוש מובילה לצמצום הייצור והתעסוקה. כאשר גורמים אלה מתאחדים, סביבת העסקים הופכת יקרה יותר, מסוכנת יותר ובעלת יכולת צמיחה נמוכה יותר.

בתוך נסיבות אלו, הגיעה ההודעה על יישום הסכמי מימון בסך 395 מיליון דולר אמריקאי באמצעות חמישה בנקים פלסטיניים, במסגרת המתקן האירופי בשווי 400 מיליון יורו לתמיכה בפרויקטים זעירים, קטנים ובינוניים. זוהי יוזמה חשובה הראויה להערכה, אך היא מחייבת הבחנה בין שתי מטרות שונות: חיזוק נזילות המערכת הבנקאית מצד אחד, ושיפור גישת המגזר הפרטי למימון מצד שני.

הנזילות שמגיעה לבנקים אינה הופכת אוטומטית להלוואות זולות יותר למשקיעים. עלות המימון תישאר קשורה לריביות ייחוס עולמיות, מרווחי סיכון ועלויות תפעול, אלא אם יוזמות אלו ישפיעו על הריביות, דרישות הביטחונות ותנאי ההלוואה. לכן, הצלחת תוכניות אלו לא תימדד בהיקף הכספים שהוזרמו לבנקים, אלא במידת יכולתן להעצים חברות, ובמיוחד קטנות ובינוניות, לגשת למימון נוח שיסייע להן להשקיע ולצמוח.

אך גם אם תנאי המימון ישתפרו, המשקיע לא יתרחב אם לא ימצא שוק שיקלוט את תוצרתו. הביקוש המקומי ירד עקב ירידה בכוח הקנייה, עיכובים במשכורות והאטה בהוצאות הצרכנים, מה שדחף עסקים רבים לפעול מתחת לכושר הייצור שלהם ולדחות תוכניות התרחבות.

הירידה באמון נותרה האתגר המסוכן ביותר. כאשר המשקיע אינו יכול לחזות את סביבת העסקים, והסוחר מהסס להרחיב את פעילותו, והתעשיין דוחה את השקעותיו, המחזור הכלכלי נכנס למעגל התכווצות שקשה לשבור.

אין להתעלם מכך שהמערכת הבנקאית עצמה נושאת בחלק מנטל המשבר הזה. היא מחזיקה בנזילות מזומנים גדולה שאינה ניתנת להשקעה, בעוד שפיקדונות המערכת הבנקאית עולים על 19 מיליארד דולר ותיק האשראי עומד על כ-12 מיליארד דולר, מה שמאשר שהבעיה אינה מחסור במשאבים כספיים, אלא שיבוש ביכולתם להגיע לכלכלה הריאלית.

הגנת המגזר הפרטי אינה עוד דרישה של קבוצה כלכלית, אלא צורך לאומי. כל עסק שנסגר משמעותו פחות מקומות עבודה, פחות השקעות, פחות הכנסות ממסים, וצמיחה כלכלית חלשה יותר.

הנדרש היום הוא חזון כלכלי אינטגרטיבי שמתחיל בטיפול במשבר הצטברות השקל, הבטחת זרימת מזומנים חלקה, פיתוח תוכניות ערבות להלוואות, הפחתת עלות המימון, האצת המעבר לתשלומים דיגיטליים, גירוי הביקוש המקומי, תמיכה בהשקעות יצרניות וייצוא, ובנייה מחדש של האמון בסביבת העסקים.

המגזר הפרטי הפלסטיני אינו מבקש סובסידיות או הטבות חריגות, אלא דורש הסרת המכשולים המונעים ממנו למלא את תפקידו הטבעי בהשקעה, ייצור ותעסוקה.

השאלה שצריכה להעסיק את מקבלי ההחלטות היום היא:

אם המגזר הפרטי יאבד את יכולתו להוביל את הכלכלה, מי יוביל את שלב ההתאוששות?

הגנת המגזר הפרטי אינה עוד עניין הנוגע רק לאנשי עסקים, אלא הפכה לעניין הנוגע לכל משפחה פלסטינית. כל עסק שממשיך לפעול משמעותו מקום עבודה שנשמר, הכנסה שנוצרת, והשקעה שנשארת בתוך המולדת. ואילו תשישות המגזר הפרטי, לא רק המשקיע ישלם את מחירה, אלא גם העובד, הצרכן, האוצר הציבורי, והכלכלה הפלסטינית כולה.

כלכלות אינן מתאוששות רק על ידי הגדלת הוצאות, אלא כאשר המגזר הפרטי שלהן מחזיר את אמונו ואת יכולתו להשקיע ולייצר.

ממשלת ישראל אישרה ב-11-6-2026, לפי מה שדיווח אתר אקסיוס מפי העיתונאי ברק רביד, הקצאה של 350 מיליון דולר להקמת 61 התנחלויות חדשות בירושלים ובגדה המערבית. מטרות הצעד הזה הן להאיץ את הבנייה בעשרות אתרים באזורים פלסטיניים רגישים, במיוחד בעיר חברון ובכל אזור C המהווה 61% משטח הגדה המערבית, וגם בבקעת הירדן. אישור זה הגיע בהמלצת בצלאל סמוטריץ', שר האוצר, והאישור ניתן בתמורה להסכמת מפלגתו של סמוטריץ' לפירוק הממשלה! ארגון אמנסטי אינטרנשיונל הגיב על החלטת ממשלת ישראל, ואגנס קלמאר, מתאמת אמנסטי, אמרה: "מטרת הקצאת תקציב זה היא סיפוח הגדה המערבית לישראל. הפרות אלו אינן בודדות, הן חלק מהטיהור האתני שממשלת ישראל מאמצת. מאה כפרים בגדה המערבית פונו לחלוטין או חלקית בין ינואר 2023 לאפריל 2026, ונרשמו 7280 מקרים של עקירת פלסטינים מבתיהם"! עיתון תנועת שלום עכשיו פרסם ב-10-6-2026 את הדברים הבאים: "ממשלת ישראל נמצאת במירוץ קדחתני לפני הבחירות לשדוד את הקופה הציבורית. מירוץ זה נועד ליצור מציאות קטסטרופלית בשטח לממשלה הבאה, למרות שראש המטה הכללי של צה"ל הזהיר מפני הקמת מספר כה גדול של התנחלויות, והדגיש כי הדבר יפגע בביטחון וידחוף את הצבא למצב של קריסה. על הממשלה לשאוף למצוא פתרון מדיני, אך הממשלה שואפת לטבוע אותנו בביצת דם. המטרה היא שליטה מלאה על הגדה המערבית, תוך צמצום השטח לפלסטינים"! ממשלה זו ממהרת להוציא חוקים מיוחדים כדי להפוך את משימתה של כל ממשלה חדשה לכמעט בלתי אפשרית. היא אישרה ב-31-5-2026 חוק הקובע העברת אחריות על אתרים ארכיאולוגיים פלסטיניים מסמכות המנהל האזרחי, כלומר מהחלטות צבאיות זמניות, למשרד המורשת הישראלי. ההחלטה תחול גם על עתיקות הגדה המערבית ורצועת עזה. החלטה זו היא אחת ההחלטות המקפחות ביותר לאחר החלטת סיפוח מזרח ירושלים בשנת 1967! דוגמאות לתוכנית ישראל לביצוע העקירה הזוחלת בירושלים ובגדה המערבית כוללות את סיפור עקירת הבדואים הפלסטינים באבו דיס שבירושלים, בתירוץ הרחבת שכונת אל-ג'בל. עיריית ירושלים הישראלית אילצה את מי שישראל מכנה (הבדואים) לעבור ליד מזבלת הכפר אבו דיס, שם נערמים מיליוני טונות של פסולת! באשר לעקירת הפלסטינים תושבי חאן אל-אחמר, הם ממתינים היום לצבאם של סמוטריץ' ובן גביר, כדי שיפונו מחאן אל-אחמר, לאחר שהיו במרכז המאבק הפלסטיני השקט. סמוטריץ' הוציא צו פינוי לכל תושבי חאן אל-אחמר, למרות שתושביו נעקרו מבתיהם בשנת 1948, והתיישבו במזרח ירושלים בשנות השישים של המאה הקודמת והיו תחת שלטון ירדן. מאז 1967 כבשו הישראלים את הגדה המערבית, ודרשו מהם לפנות את חאן אל-אחמר, מכיוון שחאן אל-אחמר ממוקם על כביש מספר (1) ליד ההתנחלות מעלה אדומים. אולם דעת הקהל העולמית והמזדהים מכל רחבי העולם אילצו את ממשלות ישראל הקודמות לא לבצע את צווי הפינוי וההריסה! פינוי חאן אל-אחמר מתושביו הפלסטינים הוא חלק מתוכניתו של סמוטריץ' לשלוט על מרכז הגדה המערבית, ולמנוע הקמת ממשלה פלסטינית, למרות שיש תוכנית ישראלית לבנות התנחלות באזור E1, שהוא האזור המקשר בין צפון הגדה המערבית לדרומה, בידיעה ששטח האזור הוא 12 קילומטרים, והוא האזור הרגיש בגדה המערבית, מכיוון שהוא מהווה מכשול בדרך לחיבור ההתנחלות מעלה אדומים לירושלים! עיד אל-ג'האלין, ראש קהילת תושבי חאן אל-אחמר, אמר: "המזדהים הפלסטינים תמכו בנו בשנת 2018, הם לנו אצלנו, אירחתי אלפי מזדהים מכל מדינות העולם, ענייננו היה בכותרות, אך לאחר אסון השבעה באוקטובר בעזה הפך חאן אל-אחמר למדינת מתנחלים, הם מנהלים נגדנו מלחמה, כל העולם היום רחוק מענייננו"! ישנה תוכנית שהוגשה על ידי עמותת סמוטריץ' המתמחה בהשתלטות על אדמות פלסטינים הנקראת (רגבים) לבניית התנחלות באזור E1 הכוללת 3401 יחידות דיור, והמכרז לתוכנית יפורסם בחודש יולי הקרוב! ישנה תוכנית שהוקפאה (זמנית) אך מתקדמת באיטיות רבה על ידי אותה עמותת רגבים ההתיישבותית. תוכנית זו אושרה בכנסת ב-24-6-2013 והוגשה על ידי סגן ראש המועצה לביטחון לאומי לשעבר, אהוד ברוור. תוכנית זו קבעה: "פינוי מגורי בדואים פלסטינים בלתי מורשים, וריכוז הבדואים בערים אחרות. ישראל תשתלט על שמונה מאות אלף דונם מנכסי הבדואים המפונים, שמספרם מגיע ליותר מארבעים אלף מתושבי הנגב". ממשלת ישראל עצרה את ביצוע תוכנית זו באופן תקשורתי לאחר שישה חודשים, אך פעולות הפינוי נמשכות באופן פרטני וזוחל! כדי לבצע את תוכנית העקירה, ישראל ריססה אבקת (ראונדאפ) האסורה בינלאומית באמצעות מטוסים כדי להשמיד את גידולי הפלסטינים בנגב, וזהו פשע סביבתי בינלאומי שלא עורר את עמותות הסביבה בעולם! עלינו לזכור גם את עוף החול של כפרי פלסטין, הכפר אל-עראקיב בנגב. האתרים הדיגיטליים הפסיקו לפרסם את רוב החדשות עליו, ומספר הפעמים שנהרס הגיע למאתיים וחמישים פעמים עד מאי 2026, ותושביו עדיין בונים אותו מחדש! אזכור תמיד את מה שאמר דוד בן גוריון, ראש המדינה הראשונה בישראל, על הנגב: "הנגב יהפוך למולדת למהגרים יהודים, וזו התיישבות שמורה לשיכון מיליוני יהודי העולם". לשם כך, בן גוריון החליט לבנות את ההתנחלות הראשונה בנגב על חורבות הכפר הפלסטיני עבדת, להתגורר בה, לקרוא לה שדה בוקר ולהיקבר בה בשנת 1973. המתנחלים חוגגים מדי שנה את חג המדבר בנגב, שם מתאספים אלפי מתנחלים, מדליקים מדורות סביב קברו של בן גוריון. קידושו של בן גוריון אינו נובע רק מכוח אישיותו, אלא גם מתוכניתו ליישב את הנגב! ישנן מערכות התיישבותיות גדולות בישראל השולטות ברוב הממשלות, מכיוון שהן נושאות את הגנים הדתיים המרכזיים, שהם גני ההתיישבות הדתית. הבולטות מבין המערכות הגדולות הללו, שכל מנהיגי המפלגות בישראל חוששים מהן, היא גוש אמונים, הציונות הדתית בהנהגת הרב צבי קוק, הרב הראשי של הזרם הדתי ציוני. הגוש הוקם בשנת 1971 בתוך מפלגת המפד"ל, שהייתה המפלגה שתמכה בשנות השבעים של המאה הקודמת בתנועה הציונית. אולם מפלגת המפד"ל, שהייתה גרעין גוש אמונים, הצטרפה בשנת 1977 למפלגת הליכוד ועזבה את ממשלת השמאל. לכן, מפלגת הליכוד נושאת את הגן ההתיישבותי הראשי, גן גוש אמונים והמפד"ל! תנועת גוש אמונים הולידה תנועת התיישבות נוספת, שהיא (אמנה), והולידה גם את הזרוע ההתיישבותית הפעילה והאלימה, שהיא תנועת יש"ע, חממת קולות הבוחרים הימניים. יש"ע היום היא ראש תנועת ההתיישבות בגדה המערבית וברצועת עזה! האמת היא שההתיישבות הישראלית אינה עיקרון פוליטי, אלא אמונה דתית אצל החרדים. אמונה דתית זו מושרשת בגרעין אמונת הזרם הציוני דתי, וזרם החרדים שאינם מכירים בציונות, עד כדי כך שרוב החרדים מסדרים את אמונת התשובה אצל היהודי לפי שלוש תשובות: התשובה הראשונה היא תשובת הפחד מהאויבים בגלות, התשובה השנייה היא תשובת הארץ כאשר הם חוזרים לארץ המובטחת, והתשובה השלישית היא תשובת האהבה, שהיא ציפייה לחזרת המשיח המצופה! הרב משה בן נחמן ייסד את ההתיישבות באמונה הדתית היהודית. רב זה נפטר בשנת 1270 בסוף המאה השלוש עשרה לספירה. הוא ההוגה הראשון של התנועה הציונית ההתיישבותית לפני שהופיעה כל שושלת הרצל. הוא אמר: "ההתיישבות היא מצווה דתית יהודית חובה, והיא מצווה השווה לכל המצוות הדתיות, ואין לקיים את מצוות הדת היהודית אלא בארץ המובטחת בלבד, וכל מצווה דתית מחוץ לארץ המובטחת אינה מקובלת על אלוהים, וכן מותר ליהודי לגרש את אשתו אם סירבה לעלות לארץ ישראל"! רב זה, משה בן נחמן, הוא גם אחד התורמים למשיכת הזרם המשיחי ציוני לישראל. זרם משיחי ציוני זה מהווה היום כ-13% מנוצרי העולם, ורב זה דחף את הזרם המשיחי ציוני להאמין שהקמת ישראל בפלסטין היא הדרך לחזרת המשיח המצופה גם כן, ומפגש זה בין שני הקטבים היה ועדיין הוא המקור הגדול ביותר למימון ישראל בכל העולם! חבר המשיחיים הציונים, המטיף ג'רי פאלוול, אמר בשנת 1980: "אלוהים בירך את אמריקה, מכיוון שאמריקה תמכה בישראל". זכרו: העלמת העין של משטרת ישראל מאירועי הרצח בכפרים ובעיירות הפלסטיניות העומדות מאז 1948, היא חלק מתוכנית הפינוי הזוחלת המיועדת לביצוע במוקדם או במאוחר! ========================== האמת היא שההתיישבות הישראלית אינה עיקרון פוליטי, אלא אמונה דתית אצל החרדים. אמונה דתית זו מושרשת בגרעין אמונת הזרם הציוני דתי.

דורות צעירים של יהודים בארצות הברית מפגינים התרחקות הולכת וגוברת מהציונות. התרחקות זו באה לידי ביטוי במיוחד בהתעניינות מחודשת בתנועות היסטוריות כמו תנועת הבונד, שקראה ליהדות המבוססת על חיי תפוצות, בניגוד לדוקטרינת ״המדינה היהודית״. בצרפת, מגמה דומה מופיעה, אם כי היא עדיין מוגבלת יחסית. ספרו האחרון של הפילוסוף מישל ויהר, ״השיבה ליהדות״, משקף מגמה זו.

מאת: סילבן סיבל – 11 ביוני 2026

יהדות ״תפוצתית״

הנוער היהודי האמריקאי מפגין התרחקות ניכרת ממדינת ישראל. שינוי זה החל בהדרגה מאז תחילת המילניום החדש, אך הוא הואץ באופן משמעותי לאחר מתקפת ה-7 באוקטובר 2023, כתוצאה ממה שהכותב מתאר כאכזריות שהפגינה ממשלת ישראל כלפי הפלסטינים. אחד הביטויים הבולטים של שינוי זה הוא שהמילה ״ציוני״ הפכה לשמש כעלבון בקרב חלק מהנוער היהודי.

אחד הביטויים הבולטים של התרחקות זו הוא העניין הגובר בהיסטוריה של תנועת הבונד, ארגון יהודי שנוסד בסוף המאה התשע עשרה. באפריל 2026 זכתה הסופרת האמריקאית מולי קראפבל להצלחה ניכרת עם ספרה ״כאן היכן אנו חיים הוא ביתנו״, המספר את תולדות הבונד, ונשאר במשך שבועות ברשימת רבי המכר של הניו יורק טיימס.

אבל מדוע עניין פתאומי זה בתנועת פועלים ותרבות יהודית ששילבה מפלגה פוליטית, איגוד מקצועי וארגון קהילתי? התנועה קמה בסוף המאה התשע עשרה באזורי ההתיישבות היהודית במזרח אירופה, ואז נעלמה עד סוף שנות הארבעים של המאה העשרים.

כותרת ספרה של קראפבל מסכמת את מהות הרעיון: היהודים, לפי הבונד, אינם צריכים לעזוב את המקומות שבהם הם חיים כדי להשתחרר, ובוודאי לא על ידי השתלטות על אדמתם של אחרים. מה שאפיין את הבונד במיוחד היה כיוונו הפרוגרסיבי והתנגדותו הרדיקלית לציונות. הוא ראה את עצמו כתנועה מרקסיסטית הקוראת לעצמאות תרבותית.

באוקטובר 1938 כתב מנהיגו הבולט הנריק ארליך:

״אם תוקם מדינה יהודית אי פעם בפלסטין, האקלים הרוחני שלה יתבסס על פחד תמידי מהאויב החיצוני (הערבים), ומאבק בלתי נגמר עם האויב הפנימי (הערבים) על כל פיסת אדמה וכל הזדמנות עבודה. האם זהו האקלים שבו יכולים לשגשג חופש, דמוקרטיה וקידמה? או שמא זהו האקלים שבו צומחים שוביניזם ומגמות ריאקציונריות?״

בקיצור, הבונד סבר שהיהודים אינם צריכים להקים מדינה על ידי גירוש תושביה המקוריים, וכי רעיון זה יוביל לתוצאות קטסטרופליות.

חזרה לעניין בבונד

הכותב סבור כי מה שמניע את הנוער היהודי האמריקאי כיום להתעניין בבונד הוא מה שהוא רואה כהגעה של הציונות לשיא אלימותה כלפי הפלסטינים. וזאת לא בגלל שהתנועה יכולה לחזור לחיים; היא נכחדה עם השמדת יהודי אירופה, ומי שנותר ממנה מנהיגיה נרצחו על ידי משטרו של יוסף סטלין.

אך עניין מחודש זה מגלם את האפשרות לחיות זהות יהודית שונה, שאינה מבוססת על משיחיות או עליונות גזעית יהודית או האדרת צבא ישראל כ״צבא המוסרי ביותר בעולם״. במקום זאת, הוא שואף ליהדות המבוססת על חווית התפוצות עצמה.

הכותב מציין כי תופעה דומה החלה להופיע גם בצרפת, אם כי בקנה מידה קטן יותר. ספרו של מישל ויהר הוא אחד מהיצירות הצרפתיות הראשונות המנסות לבנות תפיסה של ״תפוצתיות״ חדשה המשוחררת מכובד הציונות, לאחר ההצהרה שפרסמה קבוצת ״צדיק!״ בפברואר 2026.

התקרבות אידיאולוגית בין ציונות לאנטישמיות

הכותב מתאר את ספרו של ויהר כיצירה אינטלקטואלית עמוקה העוסקת בהיסטוריה של התנועה הציונית ובמציאותה העכשווית. בין הנושאים שהוא דן בהם הם היחסים בין הימין הציוני האמריקאי לבין כמה אגפים של תנועת ״להפוך את אמריקה לגדולה שוב״ (MAGA), כולל זרמים המואשמים באנטישמיות.

ויהר מביא דוגמאות למתחים בתוך חוגים אלה, ומציין כי כמה אישים הקשורים לתנועת MAGA מקדמים לעיתים תיאוריות קונספירציה המכוונות נגד יהודים, למרות בריתם הפוליטית עם ישראל.

הכותב סבור כי אקלים זה, המשלב התקרבות אידיאולוגית עם ממשל דונלד טראמפ והמשך מגמות אנטי-יהודיות בתוך כמה חוגי ימין אמריקאים, דוחף מספר הולך וגובר של צעירים יהודים לחפש חלופה לחשיבה הציונית.

היהודי כ״מנודה״

ויהר מקדיש את החלק האחרון של ספרו לדיון על דמותו של היהודי כ״מנודה״ או ״שולי״ בחברה. הוא סוקר את רעיונותיה של חנה ארנדט, בנוסף להוגה הצרפתי ברנרד לזר.

לזר נמשך בתחילה לציונות לאחר פרשת דרייפוס, והשתתף בקונגרס הציוני השני בשנת 1898, אך עד מהרה התרחק ממנה וניתק את קשריו עם מייסדה תיאודור הרצל. הכותב סבור כי מסלול זה דומה למה שחווים כיום מספר הולך וגובר של צעירים יהודים אמריקאים.

הוא גם מזכיר את עבודותיו של ההיסטוריון יורי סלזקין שהבחין בין שני סוגי בני אדם: ״אפולוניים״ הקשורים לאדמה, לאומיות ושייכות סגורה, ו״מרקוריאליים״ המגלמים מעבר בין גבולות, תרבויות ורעיונות. סלזקין ראה ביהודי מזרח אירופה המהפכנים והקוסמופוליטיים מודל לסוג השני הזה.

לעומת זאת, ההיסטוריון אנצו טרברסו ראה בספרו ״קץ המודרניות היהודית״ כי הצלחת הציונות והשתלבות היהודים בארצות הברית דחפו את היהודים מעמדת המהפכה והשינוי לעמדת השמרנות הפוליטית.

האם העתיד ישתנה?

ויהר רומז שטרברסו אולי טעה בהערכתו. הקמפוס האמריקאי רואה כיום נוכחות רחבה של צעירים יהודים המתרחקים באופן רדיקלי ממדיניות בנימין נתניהו ובני בריתו.

אבל האם הם יצליחו להשיג את מטרותיהם? והאם הם יוכלו להרחיב מגמה זו מחוץ לארצות הברית? הכותב אינו מציע תשובה חד משמעית, ורואה את השלב הנוכחי כמאופיין באי וודאות רבה.

בסיום הספר, ויהר מביע את חששו שמדיניות ישראל הנוכחית תוביל לגל חדש של עקירה המונית של פלסטינים, ומציין את מה שהוא רואה כתמיכה רחבה בכמה מרעיונות אלה בתוך החברה היהודית-ישראלית. לכן, פרויקט ״השיבה ליהדות״ במובנו המשחרר והתפוצתי, עשוי לדרוש זמן רב עד שיתגבש ויתבסס.

הערה: תרגום זה מעביר את תוכן המאמר כפי שהופיע בטקסט המקורי, כולל הדעות והתיאורים הפוליטיים הכלולים בו, והוא אינו מייצג בהכרח עובדות מוסכמות או עמדה אובייקטיבית לגבי הסוגיות המוזכרות.