במילים פשוטות, זה שגוי וחייב להסתיים. כמה שאלות כנות וישירות: איך אנחנו יכולים להסתכל על שכנינו הפלסטינים ולא להרגיש את חוסר המוסריות של 55 שנות השליטה שלנו עליהם? איך אנחנו היהודים, שסבלנו מרדיפות יותר מכל אחד אחר בהיסטוריה, לא מרגישים את כאבם על סבלם בידינו? איך אנחנו, שזה עתה חגגנו את חג החירות ובקרוב נחגוג את הקמת מדינתנו כאומה, לא מבינים את הרצון הבוער של מיליוני פלסטינים לחופש ולעצמאות? איך אפשר שלא להזדהות עם התשוקה והנכונות שלהם להילחם ולהילחם למען חופש ועצמאות נגד מי שמשייך אותם לכיבוש כפי שעשינו?
אלו מאיתנו שעבדו למען שלום מעבר לקווי עימות במשך עשרות שנים, מרכזו לעתים קרובות מדי את הגישות והטיעונים שלנו באינטרסים, במה שיועיל לישראל ולפלסטינים. חישבנו את העלויות הכלכליות של הכיבוש ואיזה רווחים אפשר להפיק מהשלום. נמנענו מלדבר על אתיקה. אמרו לנו, ואמרנו לעצמנו, שנקרא "יפה נפש" (רוח טובה - מונח מעין קללה בעברית). בחג הפסחא הזה, שעות לפני פסח, כתבתי: איך אנחנו חוגגים את החופש בזמן שהדיכוי שלנו נגד הפלסטינים נמשך באכזריות חסרת מעצורים? מסגד אל-אקצא ומסגד אל-קיבלי, שמשטרת ישראל תקפה באכזריות ופשטה כדי לרוקן אותו, כי מוסלמים רבים במהלך חודש הרמדאן רוצים לישון בו ולהמשיך להתפלל עד תפילת עלות השחר? זהו מנהג נפוץ בעולם האסלאם, במיוחד באל-אקצא. לפנות בוקר, משטרת ישראל הגיעה שוב וכוח אכזרי דחף את המוסלמים שהתפללו על שטיחי תפילה בעודם הולכים עליהם במגפיים הצבאיות ומפר את הסתגרותם בכוח גס. איך אנחנו כיהודים יכולים להסתכל על הסצנה הזו ולא להרגיש אהדה למוסלמים שמתפללים? כוחות ישראליים פינו את המסגד ואילצו את המתפללים לפנות מקום ליהודים שהוזמנו על ידי השר הפלילי לביטחון המדינה איתמר בן גביר לעלות להר הבית בקבוצות בהפגנת כוח - שהוא הבעלים של האתר הקדוש הזה. .

אני נגעל מהאכזריות שלנו בכל השטחים הכבושים. אני מתבייש ב-55 שנות כיבוש. ראיתי במו עיני ושמעתי ממאות מחברי ועמיתיי הפלסטינים על ההתנהגות המבישה של כוחותינו ושל המתנחלים הישראלים כלפי אזרחים פלסטינים. אף אדם מוסרי לא יכול להסתכל על מה שאנחנו הישראלים עושים לעם הפלסטיני ולא לחוש זעם מוסרי. זה לא משנה שגם הפלסטינים נושאים באחריות למצבם. זה לא משנה את הזעם המוסרי שלי שהם נוהגים נגדנו באלימות. אני לא קונה את המיתוס השקרי שהם למדו לשנוא יהודים עם חלב אמם. ההסתה שלהם נגדנו היא תוצאה ישירה של התנאים שבהם הם נאלצים לחיות תחת כיבוש אכזרי. המאבק שלהם לחופש ולשחרור הוא לא פחות צודק מ"המאבק שלנו לחופש ולשחרור". בחג הפסחא אנחנו שרים "עבדים היינו ועכשיו אנחנו חופשיים". אבל אנחנו לא חופשיים. אנחנו עבדים לעיסוק שאנחנו מקיימים ומרגישים שאין לנו ברירה כי אנחנו אומרים לעצמנו שאין לנו שותפים.

הלהט של תנועות המתנחלים הישראליות הנתמכות באופן מלא על ידי כמעט כל ממשלה בישראל מאז 1967 יצרה מציאות דו לאומית לא שוויונית הדומה לאפרטהייד שאנו חיים בו כיום. זוהי עובדה ועשיית שלום המבוססת על חלוקה נראית פחות סביר מאי פעם. אני לא יודע איך להקים מדינה פלסטינית על פי הקווים של 4 ביוני 1967, אפילו עם חילופי קרקעות שווה כדי לאפשר לכ-80% מהמתנחלים לחיות בריבונות ישראלית. אני די בטוח בכך - אין פתרון אפשרי לסכסוך הזה על בסיס הפרדה קשה. מי שחולם על נסיגה חד צדדית מאחורי החומה שוכח מזה. עזה צריכה להיות דוגמה למה שקורה כשאנחנו עושים את זה. בזמן ההתנתקות מעזה ב-2005, הייתה הזדמנות להתחבר עם אבו מאזן שזה עתה זכה בניצחון גדול בבחירות הפלסטיניות בכרטיס של אי אלימות והתנגדות לאינתיפאדה השנייה החמושה. ראש הממשלה שרון דחה אפשרות זו, משום שידע שאם ינהל משא ומתן עם עבאס על משהו על עזה, השלב הבא יהיה משא ומתן על מדינה פלסטינית גם בגדה המערבית ובמזרח ירושלים. אז נסוגנו באופן חד צדדי מעזה, נעלנו את השער וזרקנו את המפתח. ואז הכריז חמאס על ניצחון כי טען שבאמצעות "התנגדות" היהודים נמלטו. הציבור הפלסטיני קיבל את הנרטיב הזה וראה בנרטיב המתינות והמשא ומתן של עבאס אסטרטגיה שבורה שרק הובילה ליותר התנחלויות ישראליות על אדמות פלסטיניות גנובות.

עיסוק בנתיב של תהליך שלום אמיתי הוא הדרך היחידה קדימה להשגת ביטחון ושלום עבור שני העמים החיים על פני כדור הארץ. כל עוד הכיבוש יימשך עם אלימות מתנחלים ובניית התנחלויות, תהיה אלימות נגד ישראלים. הכיבוש הוא אלימות ואפשר אפילו לקרוא לו טרור בחסות המדינה נגד העם הפלסטיני. אין פתרונות קלים והשלום אולי רחוק עם עוד קורבנות חפים מפשע בדרך, אבל אין סיכוי להגיע לשם בלי מעורבות רצינית. התקשרות רצינית מתחילה עם מנהיגים שבמקום לחזור על כך כל יום שאין לנו עם מי לדבר, אומרים שהכוונה שלנו היא לעשות שלום ולסיים את השליטה של ישראל בעם הפלסטיני. ואז מתחיל התהליך הארוך והקשה של תקשורת ודיבור, יחד עם פעולות בשטח שמסיימות פרובוקציות, מקפיאות את הבנייה בהתנחלויות וגם מאפשרות לכלכלה הפלסטינית בעזה להיפתח לעולם ולשפר את חייהם של אנשים.

מראות של הפגנות מתמשכות ברחוב הישראלי במשך תקופה ארוכה מאוד, ונמשכות למרות ניסיונות ממשלתו של בנימין נתניהו "לשנות נושא" ולכוון את דעת הקהל הישראלית לסכנות המאיימות מ"טרור פלסטיני", "טרור לבנון" או " הטרור הסורי"... המצב הזה מה שחדש בישראל גורם למתעניינים בקריאת הסצנה הישראלית לייחס חשיבות לצלילה לתוכה ולנתח אותה כדי לגלות מה באמת קורה.

החברה שממנה נוצרת ישראל היא במקורה חברה קולוניאלית של מהגרים. כיום, הסכסוך אינו עוד מאבק פוליטי בין שמאל לימין. במקום זאת, הוא הפך למאבק רב-שכבתי, למאבק אתני, גזעי ומעמדי, המהווה מימד מהותי הקשור לפרויקט המייסדים הציוני.

חשוב לדעת שמחנה האופוזיציה בישראל מורכב היום מיהודי המערב המכונים האשכנזים, שהם חילונים, הנקראים הקבוצה המייסדת של המדינה, כי הם אלה שקבעו את חוקי היסוד והמדיניות של המדינה, וכן עיגנה את הפרדת הרשויות ואת צורתה ואופייה הראשי של המדינה. נותר לשאול את השאלה הבאה; מי חשוב במחנה ממול? מה שמכונה הימין החדש, המיוצג על ידי ממשלת ישראל כיום, ניתן לומר בקצרה כי הוא מורכב מקבוצות אשר היסטורית לא תרמו להקמת הפרויקט הציוני, והיו בשולייו או הצטרפו אליו מאוחר יותר. לאחר תקופה של תאריך הקמת ישראל בשנת 1948. הם בעיקר מיהודי המזרח הידועים בשם הספרדים והמזרחים משתייכים באופן מעמדי לשכבות הפחות-בריות והמעוטי יכולת בחברה הישראלית, ומבחינה דתית הם נחשבים לפוריטניים ביותר. והכי פונדמנטליסטי ושמרני. אליהם מתווספים יהודי הפלשה האתיופיים שחשים רדיפה ואפליה.

יהודי המזרח לא היו חלק מהפרויקט הציוני הראשון להקמת ישראל, אך הם הגיעו אליו מאוחר יותר באמצעות מסעות עקירה מאורגנים שונים ממדינות ערב והאסלאם. בעת הקמתה, הייתה ישראל מורכבת מיהודי מערב אשכנזים בשיעור של למעלה מ-95 אחוז מהרכב האוכלוסייה, ולפיכך עם השלמת הגעתם של יהודי מזרח ספרדים ומזרחים, מדינת ישראל. הפכה למעשה למדינה מחולקת לשניים בין שתי הקבוצות, בלי לשכוח שיש עוד קבוצה חשובה, הלא היא ה"חרדים". »זה השם שניתן לקבוצה הדתית הפונדמנטליסטית, קבוצה שהתנגדה לפרויקט הציוני ושלו. פרויקט בסיסי, אך ברגעים האחרונים לפני הכרזת מדינת ישראל ב-1948, סוכם בינה לבין ראש ממשלת ישראל המייסד בן-גוריון להעניק להם סוג של אוטונומיה, תמורת השתתפותם והסכמתם להקמתם. המדינה.

והקבוצה האחרונה, שהיא מאוד חשובה ומשפיעה, היא קבוצת המתנחלים, והיא חשובה מאוד, כי היא זו שמובילה את הימין החדש. חשיבותו נעוצה בעובדה שהציונות הדתית נדחקה היסטורית, חלשה וקטנה, והיא לא הייתה קיצונית לאומית, בניגוד לקבוצת החרדים. וקבוצת המתיישבים הזאת מאמינה עמוקות שעכשיו הגיע התורה להשיג את "הצלת הארץ" לקיים את הבטחת ה' על ארץ ישראל השלמה לאחר התגשמות "ישועת העבד" והצלתם בארץ המובטחת, לאחר הדאגה. של השיח הדתי היה כגון שמירת מנהגי השבת והשחיטה הקדושה.

שינויים דמוגרפיים עמוקים נותרו המקור החשוב ביותר לכוחו של הימין הקיצוני. מדובר בשינוי קיצוני ב"בד ההומניטרי" בישראל. בקיצור, מספר החילונים יורד בחדות, כי לחרדים יש ילדים בכמות עצומה, ולחילונים יש מעט ילדים, וההגירה שלהם מישראל למדינות המערב הפכה למרשימה. החילונים, שפעם היו 95 אחוז מאוכלוסיית ישראל עם הקמתה, מהווים בקושי 45 אחוז מהאוכלוסייה כיום. השינוי המסיבי הזה ב"אופי" של מדינת ישראל גורם לה לאבד את "התמיכה המוחלטת" של יהודי אמריקה, ומצמצם את התמיכה ההיסטורית של המפלגה הדמוקרטית, אליה משתייכים רוב חברי הקהילה היהודית בארצות הברית.

זה אולי נראה הגיוני לשפוך אור בשלב זה על בנימין נתניהו, וזו תהיה טעות, כי הוא בסך הכל פוליטיקאי אופורטוניסט שקלפיו נשרפו, ואותה טעות עלולה להתרחש בהתמקדות בדמות השנויה במחלוקת, איתמר בן. גביר, השר לביטחון לאומי, כי הוא פופוליסטי, אבל עם אידיאולוגיה חלשה יותר, ונשען על תסיסה ותשוקה.

חשוב להתמקד בדמות הבמה הזו, שמובילה את תנועת הנגד ברחוב הישראלי, והוא בצלאל סמוטריץ', ראש מפלגת הציונות הדתית (התנחלות דתית קיצונית). הוא דתי, לאומני, וברור מאוד שהמעמדות החלשים מייצגים את עמוד השדרה האידיאולוגי שלו, ומאחוריו רבנים שקוראים, מסתכלים ומציגים בפניו את דעות התורה והתלמוד.

ישראל משתנה באלימות מבפנים והחברה שלה מאוימת מעימותים קיומיים. בהסכמה עם "המזרח התיכון"

בין אם מהפרשות המציאות התלויות באינטרסים ומערך, ובין אם כתוצאה מעימות בין שני צדדים או יותר, הצליחו האמריקאים, לאחר הצלחתם בקפלי המלחמה הקרה ופרטיה ותוצאותיה ב-1990, לכפות את עצמם. ואלה שאיתם, בין אם היו בעלי ברית או כלים, ע"י שליטה בהם כקוטב אחד בזירה הפוליטית העולמית, תוך ניצול מה שזמין. יש להם רווחים, שווקים, הרשאות וכפיית מטבע הדולר כחזקה ביותר מטבע עולמי במחזור.

הופעתה של סין כמעצמה כלכלית שנייה מתחרה אחרי ארצות הברית, התאוששותה של רוסיה מחלק מכוחה והתנגשותן, בנפרד או ביחד, במדיניות האמריקנית, ודחייתן את הבלעדיות והדומיננטיות האמריקאית, חיזקו את הופעתה או השיקום ההדרגתי. מהם כקוטב השני מול ארצות הברית ובריטניה, ואלה שאיתם.

הפלישה הרוסית לאוקראינה חיזקה את מצב המיון והיישור, וכמעט סימנה את תחילתה של הסצנה הפוליטית הבאה, חזרה לנוכחות ולפוליטיקה של שני הקטבים, וסיום הדרגתי להגמוניה של הקוטב האחד האמריקאי.

הצהרותיו של נשיא צרפת בעקבות ביקורו בבייג'ין מעידות על הופעתו של קוטב אירופי השוכן בין שני הקטבים, והן הנחות יסוד כמעט מוחשיות המבטאות עמדות עצמאיות, ורצון להתרחק מההגמוניה האמריקאית, מבלי ליפול תחת ההגמוניה הסינית-רוסית. , כלומר לא מחליפים את הקוטב האמריקני-בריטי בקוטב הרוסי-סיני. אדרבה, זוהי מדיניות עצמאית המבשרת את הולדתו של קוטב שלישי בראשות צרפת עם גרמניה.

לגרמניה יש את היכולות להשתחרר מההגמוניה האמריקאית כתוצאה ממלחמת העולם השנייה, שהביסה את גרמניה, או תוצאת המלחמה הקרה, שהביסה את רוסיה והמחנה הסוציאליסטי שלה ב-1990.

לגרמניה יש יכולת כלכלית יצרנית שמעמידה אותה בעמדה של המדינה הכלכלית השלישית בעולם אחרי ארצות הברית וסין, והיא גם תופסת את העמדה הפוליטית הראשונה באירופה, אבל אין לה את היכולת הצבאית התואמת את הכלכלה שלה. העליונות ועמדתה הפוליטית, ומסיבה זו הקצתה בשנה שעברה סכום של מאה מיליארד יורו כמקדמה כספית לבניית הצבא הלאומי שלה והיא נמצאת בתהליך של הקצאת עוד מאה מיליארד השנה והשנה הבאה כדי שתהיה תהיה מוכן ליום שחרורה, או ליתר דיוק עצמאותה והשבת ריבונותה ב-1/1/2025, עם תום תקופת הסנקציות שהוטלו עליה מאז תבוסתה במלחמת העולם השנייה, וכך תהיה גרמניה הבעלים של כוחה: כלכלי, פוליטי וצבאי ואז היא תיפטר מההגמוניה של וושינגטון, ותתקדם לקראת החלטות עצמאיות שלה, ותסיר את הבסיסים האמריקאים מאדמותיה.

גרמניה וצרפת יהוו את הקוטב השלישי, ואין ספק שמדינות חזקות יצעדו איתן ולקראן, ויתחסנו בהן, מול שליטה של קוטב או ייחוד של קוטב, היוצרת תוצאה מאוזנת בעולם, יותר ממה ששורר היום, כמו מה שעשתה וושינגטון בעיראק, סוריה, לוב ותימן ובמדינות אחרות, זה נעשה על ידי החלטה אמריקאית, אם כי ברצון, דחיפה והסתה של הישראלי מוֹשָׁבָה.

הצהרותיו של נשיא צרפת עמנואל מקרון לפיהן "אירופה צריכה לנהל מדיניות עצמאית מארה"ב וסין, ולהפסיק את הכפיפות לוושינגטון" אינן מצריכות מיצוי חכם או חריצות בניחושים, שכן הוא מדבר על "עצמאותה האסטרטגית" של היבשת לאירופה. ארה"ב, והוא אומר זאת. בשילוב עם פיתוח הצעדים ההדרגתיים הראשונים כאשר היא עוסקת בצעדים להפחתת התלות של אירופה בנשק אמריקאי, מקורות אנרגיה, דולר ארה"ב או צעדים אחרים של פעולה פוליטית, כלכלית או צבאית, מתרחקים מהנושאים של התנגשות שני הקטבים, ולא נטילת צד אחד מול השני, כפי שהוא.המקרה באוקראינה, טייוואן, או כל כותרת חדה ונפיצה אחרת.

הערבים ופלסטין יהיו הראשונים להרוויח ולהיות הראשונים לתמוך, ואלמלא הקריאה המוקדמת של סעודיה את המגמות הללו, היא לא הייתה מגיבה ליוזמה הסינית לשקם את יחסי סעודיה-איראן ולפעול. להמשך הפסקת האש וחידוש שביתת הנשק בתימן.

מהפכה ושינוי הם מעשה רותח המהפכה מתחילה כאשר המדוכא חש את הדיכוי, העוול והעריצות להם הוא נתון. מצד אחד מתקיימים בו טקסים של דיכוי ולא מכבדים את אנושיותו, מחשבתו, נטיותיו ודעותיו. אפילו בעניינים החשובים ביותר שנאמרו בחייו המעשיים והאישיים. וכאשר המדוכא יבין זאת, תהיה לו הזדמנות לצאת מהבאר העמוקה הזו של העוול וללכת לקראת שינוי, אך השאלה העולה היא האם ההבנה הזו מספקת? האם די בקביעת הכוונה לשינוי גם כדי לחולל שינוי?
בפסוק האציל "אלוהים אינו משנה את מצבו של עם עד שישנה את מה שיש בעצמו [אר-רא"ד: יא]" עשויה להיות תשובה לחלק מהשאלות הללו. בחיפוש אחר חירות, וב. בהקשר זה, על הפרט להתחיל בעצמו ובסובבים אותו, לרבות אלה המדכאים אותו, כדי שהשינוי יהיה שלם ומקיף וישיג את מטרותיו. אולי אחת המהפכות החשובות עלי אדמות היא המהפכה הקשורה בחינוך, ושינוי שיטתה כדי להתאים לדרישות העידן בו חיים גם הלומד והמורה.

עם הרשעה זו, פאולו פריירה הגה את ספרו "חינוך המדוכאים", אותו ספר מהפכני שמקורו בעומקה של חברת הדיכוי והעבדות, נושא דגל שכותרתו (חברות משתנות מתחילות בחינוך, וההיסטוריה נמשכת באמצעות חינוך ), ובספרו הוא קובע את מטרות החינוך שהוא רוצה ואנחנו רוצים שיהיו מבוססות על עקרון הדיאלוג.

מי שקורא את הספר "חינוך המדוכאים" חושב שמחברו, פאולו פריירה, שחי באמצע המאה הקודמת באמריקה הלטינית, במרחק של כמעט מאה שנה מהמציאות הנוכחית שלנו, כאילו הוא יושב בינינו ומתבונן המהפכות הערביות, המהפכות האינטלקטואליות שלנו, במיוחד המהפכות החינוכיות, בכל משפט אנו עדים לתפקיד חיים ופנסיה, ובכל רעיון המועלה על ידי מטרה למהפכה שאנו שומעים עליה או מבקשים להגיע אליה, ועונה על שאלות שאינן עוזבות. המוח שלנו, מה פספסנו שלא עשינו למען השחרור? האם הייתה דרך אחרת להגיע לתחנת השחרור שפספסנו? האם המהפכה בחינוך כל כך איטית? האם יש משהו שמפריע למהלך המהפכה? האם אנו באמת מהפכנים, או שמא אנו פטליסטים בחשיבה שלנו, או שאנו חקיינים של משטרים אחרים שהמראה החיצוני שלהם זוהר, אך הפנימיות שלהם מעיקה? האם ניתן לכנות את השינויים המתרחשים מעת לעת "מהפכת חינוך" או שמא מדובר ב"נדיבות כוזבת"?

חינוך מנקודת מבטו של פרייר: זהו ציור חדש של ההיסטוריה האנושית, התרבות והאמונות. הוא מגיע עם מחשבה מקורית המבקשת לשנות את המציאות החברתית, לא להיות רק העתקה של מודלים אחרים, אלא לשחרר ולבנות אותה בהתאם לצרכיו ולצורכי הקבוצה שאליה הוא משתייך. ההיסטוריה, לדעתו, חייבת להיות מובלת על ידי תנועות לשינוי חברתי ומהפכה נגד המציאות.

פאולו פרייר מאמין שאין מושג ניטרלי של חינוך. או שזהו כלי לאיחוד דורות חדשים למערכת הסמכותיות הקיימת, או כלי שמלמד אותם חופש ושינוי. הדרך היחידה לסטות מדפוס "החינוך הבנקאי" כפי שהוא תיאר זאת, שהוא החינוך הרואה במוחם של התלמידים מאזנים ריקים שמתמלאים במידע וידע ולאחר מכן משנן את הידע הזה על נייר המבחן, מה שגורם ללומד להיות בעל תפקיד שלילי מסורתי שאוגר מידע ועוסק ב לשמר אותו במקום לעבד אותו ולגשת אליו בעצמו ולחשוב על הוספת מה חדש לידע ולמדע הזה. כאן הוא מתמקד במהפכה האמיתית על ידי שימוש ב"חינוך דיאלוגי" על ידי העלאת בעיות באמצעות תהליך דינמי הנטוע בהווה ומכוון תמיד לעתיד.

שיטת הבנקאות בחינוך קשורה לרעיון הגזירה של גורל האדם, שמחשבה הנובעת מחברות דיכוי כפופות הרואות בדיכוי את גורלן ושלא ניתן לבטלו, ושמערכת הדיכוי וסמליה הם מסוגלים לנהל טוב יותר את ספינת החברה, כדי להרגיל אותם לא לסמוך על עצמם, ביכולותיהם ובאנושיותם. לעומת זאת, גישת העלאת הבעיות (חינוך דיאלוגית) בחינוך מעלה בעיה זו כסוגיה הדורשת פתרון, ותהליך זה מבטיח שחרור הלומדים מאשליות וממיתוסים המתוארים ומנוסחים על ידי המערכת המדכאת, כפונקציה של החינוך. אם כן, היא לפתח ביקורת ודיאלוג, ולהכשיר מודעות ביקורתית.והקביעה שלה שהמוח האנושי מסוגל לחשוף את האמת.

ההתחלה של שחרור, הצלחה ויציאה מתלות היא בבחינה מחודשת של התכניות החינוכיות הקיימות, ותכניות ההכנה למורים, כדי להתאים אותן לחברה הנוכחית ולצרכיה, תוך ציפייה לעמוד בקצב ההתפתחויות העולמיות, ובכך לשנות. הדימוי הסטריאוטיפי של המורה ע"י הפיכתו לעוזר ומנחה ללומד, ולא לסמכותי ומנחם המעודד למידה. שינון ואגירת מידע, והסטת מיקוד התהליך החינוכי כדי להפוך את הלומד למרכזו, שלא כמו התיאוריה המסורתית שהופכת את המורה למרכז הלמידה, ושיטות ושיטות הוראה צריכות להשתנות כדי לאמץ למידה שיתופית, למידה בפתרון בעיות ולמידת יצירתיות. כאן תשתנה התפיסה של בית הספר ושל מוסדות החינוך בכללותם, ומוסדות אלו ישיגו את התפקיד שלשמו באו באמת, שהוא ליצור דור מודע המאמין בערכיו, במורשתו ובמקוריותו, ודוחה כל צורות. של שליטה חיצונית, שימור המורשת התרבותית והפילוסופיה החינוכית שלה, יצירת עתידה ועמידה בקצב המודרני.

במבט מהורהר על חברות הדיכוי על צורותיה החברתיות והחינוכיות השונות, אנו רואים שמנהיגי הדיכוי והרדיפה בה מנסים בדרכים שונות לערער את המאמצים המכוונים לשחרור, לעיתים באמצעות דיכוי ודיכוי ישירים, וכן פעמים אחרות על ידי עיטור דמותו של המדכא באמצעות צורות של "נדיבות כוזבת", וחלקם נוקטים בשיטות פוליטיות עם כיסוי חינוכי כמו מדיניות "הפרד ומשול", והמסוכנת מבין השיטות הללו טמונה ב"תרבותית". פלישה" עם רצונם של המדכאים לבסס ולהעביר הלאה את ערכיהם והשקפותיהם האינטלקטואליות בחברת המדוכאים, כך שאנו מוקסמים מחיקוי תרבויות בינלאומיות ומסגרות חינוכיות ולהפוך אותם למודל לחיקוי עבורנו, וזה מה שאנו שים לב בחלק מהתוכניות החינוכיות המוצעות לתלמידים, כפי שהן, מופיעה בקליפתה חופש, פרוגרסיביות והתעלות של תפקיד הדיאלוג, אך היא מסתירה בפנים שלה מדיניות של מדכא, תומך או איש כספים שרוצה לעבור. זה עובר לקהילת הסטודנטים הצעירים, כך שמתעוררת בהם מחשבה חדשה זרה לחברה ולתרבות שלהם, בכוונה או שלא בכוונה מצד פוליטיקאים חינוכיים. על מנת להתגבר על כך, ועל מנת להגיע לחופש אינטלקטואלי אמיתי בחינוך, על כולם לשתף פעולה ולהעצים מאמצים ולהתאחד על מנת להשתחרר מהשעבוד של פלישה תרבותית זו. המדוכאים ומנהיגיהם יכולים להגיע אליה, וכך הם בעלי כוח וחופש בהתאם למחשבותיהם, דעותיהם וצרכיהם. בהקשר זה, על הקהילה החינוכית כולה להתמקד בדיאלוג, דיאלוג ודיאלוג בכל התחומים, דרכי הוראה, דרכי הכשרה, דיון, ניתוח והערכה של תכניות הכשרה, ותרומה לבניית תכניות התואמות את החברה, תרבותה וכן. הצרכים שלה.

לסיכום, המפתחות לכניסה לעולם החופש מדיכוי ועבדות על צורותיו השונות, החברתיות, הפוליטיות והחינוכיות, טמונים בשלושה צירים בסיסיים, עם הקהילה, כמו השלישי, והיא הבסיס לה. זהו הדיאלוג החינוכי האפקטיבי, אשר ללא ספק מבטיח את מימוש היסודות הראשונים.

הסוגיה החינוכית עומדת בפני דילמה חמורה מכפי שיכולה להיות מיוצגת על ידי השביתה, הדרישות החוקיות של עובדי ההוראה והיעדר מענה או חוסר יכולת של הממשלה להיענות לדרישות אלו. למורה יש את כל הזכות להגן על זכויותיו ועל כך אין מחלוקת, אך לשביתה יש השפעות שליליות מאוד ומאיימת על דור שלם של אלפי תלמידים ותלמידות כתוצאה משיבוש תהליך החינוך.

מה שנדרש הוא שההתנגשות בין דרישות המורים לעמדות הממשלה לא תהווה שדה קרב, כי דרישות ועמדות הממשלה צריכות להיות עקביות ומשתפות פעולה, ולא סותרות, להציף אתגרים כמו שביתה מקיפה ולשבש את החינוך כולו. תהליך, תוך כבוד והערכה לדרישות המורים ולתפקידם האסטרטגי בחיים ובדורות הבאים.

שמענו מהדוברות הרשמיות שהדברים מתקרבים לפריצת דרך וזו לא פעם ראשונה אבל בהרבה מקרים זו הייתה סתם אמירה שלא משקפת את המציאות, אומרים שהגענו לפתרון והמורים מכחישים את זה ולהמשיך בשביתה הבעיה התארכה ולא מצאו לה פתרון. מה שנדרש הוא ששני הצדדים יבינו את המצב במלואו. כלומר, כאשר הם דורשים העלאת שכר ולממשלה אין מספיק כסף לעשות זאת, יש להעריך את המצב בחיוב ולהפסיק את השביתה, או לפחות לצמצם, כלומר השביתה מתקיימת יום בשבוע או מנה יומית אחת שהופסקה עקב השביתה.

ואם צוות המורים נדרש להבין את המצב, גם על חשבון דרישותיהם בחלקן, אזי על הממשלה לתת מענה ראשוני ולהסביר את הפוטנציאל והיכולות שלה להיענות לדרישות המורים, ועל המורים להבין כי .

השביתה המקיפה בהחלט מאיימת על כל שנת הלימודים, ומדובר בקטסטרופה שהשפעותיה נמשכות למספר שנים, שבה נפגעים בעיקר תלמידי התאג'יהי ואבדה להם שנת לימודים שלמה.

אנחנו עומדים לצד המורים ודרישותיהם ורואים שהם צודקים, אבל אנחנו רואים בשביתה המקיפה והמתמשכת אסון שחור שפוגע בדור שלם וגם במורים שגרמו לו.

מה שנדרש הוא למצוא פתרון באמצעות הבנה הדדית והערכה מתאימה ופטריוטית, ולא להגביל את דרישות המורים לתנאיהם בלבד ולהתעלם מהתלמידים ומזכויותיהם, שהם אלו שאין להם כל אשמה.

מה שנדרש הוא ישיבת הבנה שדה ומציאותית הכוללת מספר מנהיגי מורים, פקידי חינוך ואולי גם ראש הממשלה, ושכל צד מבין את המציאות של הצד השני, ולכן האינטרס הלאומי הוא הפסיקה, שהוא נקודת ההבנה והדרך לצאת מהמבוי הסתום הזה על ידי פגיעה.

הזמן עבר, ההצהרות התגברו ושום דבר לא באמת השתנה, הגיע השלב למפגש בין מורי העילית, משרד החינוך וראש הממשלה, ומציאת פתרון הגיוני שמעריך את הנסיבות, היכולות, היכולות, החובות והאחריות של כל צד, וכך הם יכולים למצוא פתרון אם הממשלה מבינה את זכות הדרישות, והמורים מבינים את היכולות הפיננסיות של הממשלה.

המנכ"ל של ארגון האומות המאוחדות להגירה, אנטוניו ויטורינו, הודיע ביום רביעי כי ברבעון הראשון של השנה הנוכחי היה מספר ההרוגים הגדול ביותר מהגירה ברחבי הים התיכון שנרשם בין ינואר למרץ מאז 2017, והסביר כי 441 מהגרים מתו על אלה. נסיעות חצייה.

ויטורינו אמר כי בתקופה שבין ינואר למרץ 2023 היה המספר הגבוה ביותר של קורבנות שנרשם במעברי מהגרים ברחבי הים התיכון מאז 2017.

"המשבר ההומניטרי המתמשך במרכז הים התיכון הוא בלתי נסבל", הוסיף.

הוא הצביע על "יותר מעשרים אלף הרוגים בכביש הזה מאז 2014", והדגיש, "אני חושש שמותם של האנשים האלה יהפוך לעניין נורמלי".

הארגון הבינלאומי להגירה הזהיר כי "במהלך חופשת הפסחא הגיעו 3,000 מהגרים לאיטליה, מה שהביא את מספר הכניסות הכולל מתחילת השנה ל-31,192".

הארגון הבינלאומי להגירה ציין כי עיכובים בפעולות חיפוש והצלה היו גורם קריטי בלפחות שש תקריות השנה, והרגו לפחות 127 מתוך 441 בני אדם.

ארגון ההגירה הבינלאומי (IOM) אמר בהצהרה כי "היעדר תגובה מוחלט במהלך מבצע החילוץ השביעי גבה את חייהם של לפחות 73 מהגרים" הכלולים באגרה הנ"ל, וציין כי מאמצי החיפוש וההצלה שבוצעו על ידי ארגונים לא ממשלתיים פחתו משמעותית בחודשים האחרונים.

"המשבר ההומניטרי המתמשך במרכז הים התיכון הוא בלתי נסבל", אמר ויטורינו.

פרויקט המהגרים הנעדרים של סוכנות האו"ם חוקר מקרים רבים של סירות נעדרות שלא נמצאו בהן ניצולים והריסות ושלא קיבלו פעולות חיפוש והצלה.

מהארגון נמסר כי כ-300 אנשים שהיו על סיפונה של הסירות הללו עדיין נעדרים.
"הצלת חיים בים היא חובה חוקית של מדינות", הדגיש ויטורינו.

"אנחנו צריכים תיאום יזום של מדינות במאמצי חיפוש והצלה.

אנו קוראים למדינות לעבוד יחד ולשאוף לצמצום אובדן חיי אדם לאורך נתיבי הגירה, ברוח של אחריות משותפת וסולידריות.

 
אני מבקש לפנות כאן ישירות אל הקורא הישראלי בכמה שאלות: איך אנחנו היהודים יכולים להסתכל על שכנינו הפלסטינים בכנות בלי לחוש בהעדר המוסר שבהמשך השליטה שלנו בהם במשך 55 שנה? איך אפשר שכבני העם היהודי, שחווה רדיפות ודיכוי כמעט יותר מכל עם אחר בהיסטוריה, אנחנו מתעלמים מכאב הפלסטינים ומסבלם היום-יומי מעשה ידינו? איך אנחנו, שזה עתה חגגנו את חג החירות שלנו ובקרוב נחגוג את עצמאותנו כאומה, איננו מבינים את משאת נפשם של מיליוני פלסטינים לחירות ולעצמאות? אלו מאיתנו, הפועלים זה עשרות בשנים למען השלום בין העמים בסכסוך הישראלי-פלסטיני, אימצנו לעיתים קרובות מדי גישה וטיעונים של ״אינטרסים״ – כלכליים, ביטחוניים ואחרים. חישבנו את העלויות של הכיבוש מצד אחד ואת הרווחים הפוטנציאליים של השלום מצד אחר, אבל נמנענו מלדבר על מוסר, שמא ידבק בנו הכינוי "יפי נפש" שכמוהו כקללה נוראה. הכיבוש הוא משגה מתמשך שחייב לבוא אל קיצו.
 
בפסח הזה, שעות לפני הסדר שלנו כתבתי בפייסבוק: ״איך אפשר לחגוג את חג החירות כאשר הדיכוי שלנו את העם הפלסטיני נמשך בברוטליות בלתי מרוסנת״? באותו יום צפינו בחלחלה בסרטוני התיעוד של התקיפה האכזרית שעשתה משטרת ישראל בלילה שלפניו במאות מוסלמים במהלך תפילתם במסגד אל-אקצא, בתואנה שהם "התבצרו" בו. והרי ידוע לכול, וגם לנו זה לא חדש, שבמהלך חודש הרמדאן מוסלמים רבים נוהגים לבלות במסגדים את כל הלילה בתפילותיהם עד תפילת אל-פג'ר בעלות השחר. מנהג זה נפוץ ברחבי העולם המוסלמי ובייחוד באל-אקצא. וכאילו לא היה די במעללי הלילה, הגיעו שוטרי משמר הגבול בשעות הבוקר המוקדמות שלמוחרת, ובאטימות מוחלטת כלפי קדושת המקום וחודש הרמאדן דחפו בכוח את המתפללים משטיחי התפילה שלהם תוך חילולם בדריכה גסה עליהם במגפיהם הצבאיות. ואני שואל: איך אפשר לצפות במראות הקשים האלה ולא לחוש אמפתיה כלפי אותם מתפללים? הכוחות הישראליים פינו את המוסלמים מהמקום. לקראת בוא היהודים, שלהם קרא השר "לביטחון לאומי" איתמר בן גביר, מחולל הטרור שלנו, לעלות להר הבית בהמוניהם בהפגנת כוח ולהוכיח לפלסטינים ולעולם מיהו בעל הבית באתר הקדוש הזה.
 
אני סולד מההתעמרות הגסה שלנו בפלסטינים בכל השטחים הכבושים. אני בוש ונכלם ב-55 שנות הכיבוש חסר הרחמים שלנו. במשך שנים רבות יותר מדי אני רואה במו עיניי ושומע מפי מאות מחבריי ועמיתיי הפלסטינים עדויות על התנהגות מבישה של חיילינו ושל מתנחלים ישראלים נגד פלסטינים. אף אדם מוסרי אינו יכול להביט בעיניים פקוחות במה שאנחנו כישראלים עושים לבני עם הפלסטיני בלי לחוש זעם מוסרי. ולא משנה שגם לפלסטינים יש אחריות למצוקתם, ושגם הם משתמשים באלימות נגדנו. אני לא קונה את המיתוס השקרי, שלפיו ילדיהם יונקים את השנאה ליהודים עם חלב אימם. ההסתה של הפלסטינים שישנה נגדנו היא תוצאה ישירה של החיים שהם נאלצים לחיות תחת כיבוש אלים. עלינו להבין שהמאבק שלהם לחירות ולעצמאות אינו פחות צודק מהמאבק שלנו לחירות ולעצמאות. בפסח אנחנו שרים "עבדים היינו, עתה בני חורין". אבל אנחנו איננו באמת בני חורין. אנחנו עבדים לכיבוש מעשה ידינו, וכאשר אנחנו מספרים לעצמנו שאין לנו פרטנר לשלום אנחנו כלואים בידיו בתחושת אין ברירה.
 
הקנאוּת של תנועות המתנחלים הישראליות שנתמכו ונתמכות במלואן בידי כמעט כל ממשלות ישראל מאז 1967 יצרה את המציאות הדו-לאומית דמויית-האפרטהייד שיש לנו היום. למרבה הצער, כעת בניית שלום על בסיס חלוקת הארץ נראית מעשה פחות סביר מאי פעם. אינני יודע איך ניתן ליצור מדינה פלסטינית המבוססת על קווי 4 ביוני 1967, אפילו עם חילופי שטחים שווי גודל, ובה בעת לאפשר לכ-80% מהמתנחלים להישאר במקומם בריבונות ישראלית. בדבר אחד אני משוכנע לחלוטין - לא ייתכן לסכסוך הזה פתרון המבוסס על הפרדה קשיחה בין שני העמים. לכל אלה החולמים על נסיגה חד-צדדית אל מעבר לחומה, אני אומר "תשכחו מזה – זה לא יביא שקט". מה שקרה בעזה צריך להיות הדוגמה למה שיקרה אם נממש נסיגה חד-צדדית מהגדה או מחלק ממנה. בזמן ההתנתקות מעזה ב-2005 הייתה הזדמנות למו״מ ולתיאום עם הנשיא הפלסטיני החדש, מחמוד עבאס, שזכה אז בניצחון גדול בבחירות הפלסטיניות ובתמיכה במצעו – מצע של אי-אלימות ושל שלילת האינתיפאדה השנייה החמושה. ראש הממשלה שרון דחה אפשרות של מו''מ עם הנשיא הפלסטיני, וכינה אותו בבוז "אפרוח בלי נוצות", בעיקר משום שהוא ידע שאם ינהל משא ומתן על עזה, השלב הבא יהיה משא ומתן על מדינה פלסטינית גם בגדה המערבית ובמזרח ירושלים, ובזה הוא לא רצה. אז נסוגונו מעזה באופן חד-צדדי, סגרנו את השער והשלכנו מאחורי גבנו את המפתח. חמאס הכריז מיד על ניצחון של דרך "ההתנגדות" (המֻקָאוָומָה), בטענה שהיא זו שהניסה מהאזור את ישראל, והפלסטינים קיבלו את הנרטיב הזה. לנוכח ההתפתחויות האלה הפך הציבור הפלסטיני את יחסו לדרך המתינות של עבאס, וראה בה אסטרטגיה שבורה שרק הביאה עוד התנחלויות ישראליות על אדמה פלסטינית שדודה.
 
החלטה מושכלת לראות בעם הפלסטיני פרטנר לשלום אמיתי היא האפשרות היחידה שבכוחה להביא ביטחון ושלום לבני שני העמים החיים על הארץ הזאת. כל עוד הכיבוש ייוותר בעינו, האלימות של הצבא ושל המתנחלים ובניית התנחלויות נוספות יעוררו וידרבנו בצד הפלסטיני עוד אלימות נגד ישראלים. הכיבוש מתוחזק באלימות יום-יומית מתמדת כלפי הפלסטינים, והוא למעשה מעין טרור בחסות המדינה. אין פתרונות פשוטים או קלים לסכסוך המתמשך ומסתבך בינינו. יכול להיות שהשלום עוד רחוק מאוד מאיתנו, ושבדרך אליו יהיו עוד נפגעים רבים חפים מפשע משני עברי המתרס, אבל בלי בניית שותפות אמת בין שני הצדדים אין סיכוי להגיע אליו. בניית השותפות תוכל להתחיל במנהיגים, שבמקום לדקלם יום יום "אין עם מי לדבר" יצהירו על כוונה כנה לעשות שלום ולסיים את השליטה של ישראל בעם הפלסטיני. אז יתחיל תהליך ארוך וקשה של הושטת יד והידברות, שילוו בפעולות מעשיות בשטח להפסקת הפרובוקציות, להקפאת הבנייה של ההתנחלויות ולפתיחת הכלכלה הפלסטינית, גם בעזה, לעולם. כל אלה ישפרו את חייהם של שכנינו, שיפור שנחוץ להפסקת האיבה בין העמים ולבניית אמון ביניהם לשם הגעה להסכמים בני תוקף.
 
 גרשון בסקין הוא יזם פוליטי וחברתי, העוסק כמעט יובל שנים בחיפוש דרכים לשלום בין ישראל לשכנותיה. כיום מנהל קרן השקעות לשילוב פיתוח כלכלי ביישוב הסכסוך (The Holy Land Bond) ומנהל סניף המזרח התיכון של ארגון הקהילות הבינלאומיות (ICC - International Communities Organization). חבר מייסד של מפלגת "כל אזרחיה" (كل مواطنيها כֻּּּּל מֻוָואטָנִיהָא) בישראל.

שר החוץ הירדני , איימן ספדי, אמר היום, יום רביעי, כי ירדן הייתה ותמשיך לעמוד לצד הפלסטינים על מנת לעצור שיטות ישראליות המונעות מהעם הפלסטיני לממש את מלוא זכויותיו.

אל-ספדי אמר במהלך ישיבה בבית הנבחרים: "במקום שכל הדיון הבינלאומי יהפוך לכך שירדן הסיגה את שגרירה וגירשה את השגריר הישראלי , רצינו שהקהילה הבינלאומית תישאר ממוקדת בפעולותיה ובתוקפנות של ישראל".

הוא הוסיף, "הדיפלומטיה הירדנית מודעת להיקף הסכנה הנשקפת מישראל בשטחים הפלסטיניים הכבושים, ופעלה ופועלת ללא הרף להפסקת כל הצעדים וההפרות הישראליות נגד הפלסטינים".

אל-ספדי ציין כי ירדן עשתה מאמצים נרחבים לשים קץ למה שישראל עושה, וציין כי ירדן מתמודדת כעת עם הסכסוך על פי גישה מדינית, וירדן מציעה את האינטרסים של הפלסטינים, והיא לא תהסס רגע לקחת את כל מה שיעזור לאחים הפלסטינים.

הוא הדגיש כי סיום הכיבוש הישראלי הוא הדרך היחידה להשיג שלום באזור, ולא נקבל שום דבר פחות מאשר כיבוד הסטטוס קוו ההיסטורי והמשפטי בקדושות ירושלים.

לדבריו, "אלמלא ההוראה ההאשמית, ישראל הייתה כופה את ריבונותה במלואה על המקומות הקדושים לאסלאמיים ולנוצרים בירושלים הכבושה".

הנשיאות הפלסטינית הודיעה על דחייתה וגינוי הצעדים הישראליים המתגברים שמטרתם להטיל מגבלות על מנת למנוע מהמאמינים לגשת למקומות פולחן בכנסיית הקבר, ולהשתתף בטקסים של שבת קודש.

הנשיאות אמרה בהצהרה היום, רביעי, "אנו תומכים בתוקף בדרישות הכנסיות בעיר ירושלים לאפשר גישה חופשית וחלקה לצליינים נוצרים להשתתף בטקסי השבת הקדושה", והדגישו כי התקפות מתמשכות אלו על הדתיים הקדושים. מקומות בירושלים הם הסלמה מסוכנת, שהשלכותיה נושאות על ידי רשויות הכיבוש.הישראלית שמתעקשת לאמץ את האווירה וליצור אקלים של כאוס ואלימות ומתפארת בפני העולם במחויבותו לשימור המצב ההיסטורי והדתי. בירושלים.

והיא קראה לכל עולי הרגל ללכת לכנסיית הקבר ולהשתתף בחגיגת הפעילויות של שבת האור, ולעבוד בחופשיות ובשלום, וקראה לקהילה הבינלאומית, במיוחד לממשל האמריקני, להתערב מיד. לעצור את הפשעים הישראלים הללו, המשפיעים על חופש הפולחן של מאמינים נוצרים ומוסלמים כאחד.

היום, רביעי, חמאס גינה את ביצוע פרויקט התנחלות הכולל הקמת גשר תלוי אווירי בשכונת ואדי אלרבבה בסילוואן הכבושה בירושלים .

דובר חמאס מוחמד חמאדה ראה בפרויקט מתקפה בוטה על זהות העיירה, והמשך מדיניות ייהוד העיר הכבושה ירושלים ושינוי מאפייניה הציוויליזציוניים והתרבותיים. כמו שהוא אמר.

חמאדה הוסיף, "המרדף הקדחתני של הכיבוש הפשיסטי להרחיב את פרויקטי ההתנחלויות שלו, לעיני כל העולם, תוך התעלמות מכל ההחלטות והאמנות הבינלאומיות שהפלילו את ההתיישבות; העם הפלסטיני שלנו רק יפגוש אותו ביתר איתנות ועימות".

הוא קרא לקהילה הבינלאומית לנקוט בפעולה יעילה כדי לחייב את הכיבוש להפסיק את מדיניות ההתיישבות והייהוד שלו המאיימת על הביטחון והיציבות של האזור.

ענקית הנפט הסינית Sinopec הפכה ביום רביעי לקבוצה האסיאתית הראשונה שרכשה נתח בפרויקט של קטאר להרחבת שדה הצפון-מזרח, שדה הגז הטבעי הגדול בעולם, דיווחה דוחא .

סין היא לקוחת ה-LNG הגדולה ביותר של קטאר ואחת מיבואניות האנרגיה הגדולות בעולם. בשנה שעברה חתמה סינופק על הסכם יבוא ל-27 שנים עם קטאר, שלדבריה היה הארוך ביותר אי פעם בתעשיית הגז הטבעי.

קטאר השיקה את פרויקט ההרחבה של 28.75 מיליארד דולר, אשר יגביר את הצמיחה השנתית של ייצור הגז מ-77 מיליון טון בשנה ל-110 מיליון עד 2027.

חברת האנרגיה הקטארית שבבעלות המדינה אמרה בהצהרה כי היא תעביר לתאגיד הפטרוכימיים של סין (Sinopec) נתח "של 5% מהשווי של קו ייצור אחד של הפרויקט עם קיבולת של 8 מיליון טון בשנה, תוך שמירה על מניות של שותפים אחרים ללא שינוי".

החברה הקטארית לא פירטה את שווי העסקה.

טוטאל הצרפתית, Shell הבריטית, Eni האיטלקית ו-ConocoPhillips האמריקאית מחזיקות במניות גדולות יותר בתחום הצפון מזרח.

בנאום במהלך טקס החתימה, אמר שר המדינה לענייני אנרגיה, סעד בן שרידה אל-כעבי, "האירוע של היום מדגיש את המחויבות של אנרגיה קטארית לחיזוק קשריה עם צרכני LNG גדולים".

הוא הוסיף כי קטאר תרצה לתת עדיפות ל"שותפויות אסטרטגיות ארוכות טווח ולהשיג התאמה של אינטרסים עם שותפים בעלי יכולות גלובליות מסין, המיוצגות על ידי סינופק כאן היום".

מצדו, יו"ר מועצת המנהלים של "סינופק" מא יונג-שינג אמר, על פי הצהרה של "אנרגיה של קטאר" כי שיתוף הפעולה הזה יסייע "לשפר את מבנה צריכת האנרגיה בסין ולשפר את הביטחון, היציבות אמינות אספקת אנרגיה נקייה."

חמאס גינה ביום רביעי בחריפות את מניעת רשויות הכיבוש הישראליות מאזרחים נוצרים פלסטינים ברצועת עזה מגישה לאתרים הקדושים לנוצרים בירושלים כדי לחגוג את חג הפסחא, על ידי ביטול היתרי הנסיעה שלהם.

בהצהרה, חמאס ראה בהחלטה זו אפליה גזעית והגבלה על חופש הגישה של הפלסטינים למקומות הקדושים שלהם, והפרה בוטה של הכללים הבסיסיים ביותר של המשפט ההומניטארי הבינלאומי על ידי שלילת חופש התנועה ומניעתם. תרגול טקסים דתיים. כפי שהיא אמרה.

היא קראה לקהילה הבינלאומית לקחת על עצמה את אחריותה המשפטית והמוסרית להבטחת חופש הגישה של הפלסטינים למקומות הקדושים שלהם, וללחוץ על רשויות הכיבוש לכבד חוקים ונורמות בינלאומיות המבטיחות לאזרחים תחת הכיבוש חופש תנועה וחופש עיסוק. טקסים דתיים, הקוראים לגנות את הפשעים וההפרות של הכיבוש, ולחייב את מנהיגיו באחריות ולא ללא עונש.

ועדת העצורים והעצירים לשעבר דיווחה כי מפקד האסיר , וליד דקה , הסובל ממצב בריאותי קשה מאוד, אושפז היום, יום רביעי, בשעה 10:00 בבוקר לחדר הניתוח.

מהרשות נמסר, בהודעה, כי הניתוח הגיע בעקבות ההידרדרות המצטברת במצבו הבריאותי, וכי דלקת הריאות ממנה הוא סובל כיום נובעת מהפשיעה הרפואית שהיה נתון לה ועדיין נמצאת בשנים האחרונות.

הוועדה ציינה כי אשתו, סאנה, ובתו, מילאד, הורשו לבקר אותו במשך 10 דקות לפני הכניסה לחדר הניתוח.

היום, יום רביעי, הודיע משרד ההשכלה הגבוהה והמחקר המדעי על זמינותן של מספר מלגות בהודו. בתחום לימודי תואר ראשון ושני (תואר שני ודוקטורט) לשנת הלימודים 2023-2024.

המשרד קרא לעוסקים בתחרות על מענקים אלה לבקר באתר האינטרנט שלו www.mohe.pna.ps לפרטים מלאים.

מסמך של סוכנות הביון ההגנה שנחשף לאחרונה כחלק מאוסף הדלפות של מסמכים מסווגים של הפנטגון אומר שארצות הברית מאמינה שהיא יכולה ללחוץ על ישראל לספק "סיוע קטלני" לאוקראינה, כך דיווח האתר האמריקני נגד מלחמה.

ותמונת המסמך שמסתובב באינטרנט מלמדת שהוא מזהה ארבעה תרחישים אפשריים לפי הסדר הסביר ביותר לפחות סביר, מה שעלול להוביל לכך שישראל תספק נשק לממשלתו של נשיא אוקראינה ולדימיר זלנסקי, לפי המסמך המופיע תחת "סודי ביותר" שכותרתו "ישראל: דרכים למתן סיוע קטלני לאוקראינה." הוא מתאריך 28 בפברואר 2023.

Antiwar.com מצהירה כי היא לא הצליחה לאמת את מקוריות התמונה, אך התוכן שלה תואם דיווחים מכלי תקשורת עם גישה למסמכים שגורמים אמריקאים אמרו שהם אותנטיים, כולל הניו יורק טיימס.

התרחיש הראשון והסביר ביותר שזוהה בניתוח המודיעין של סוכנות הביון הביטחונית (DIA) הוא שישראל תוכל לאמץ את "המודל הטורקי" בהתנהלותה עם אוקראינה בלחץ ארצות הברית. (המודל הטורקי פירושו מכירת נשק לאוקראינה באמצעות צדדים שלישיים תוך קריאה פומבית לשיחות שלום לסיום המלחמה, כפי שעשתה אנקרה לאורך הסכסוך).

התרחיש השני הוא אם רוסיה תספק לאיראן ציוד מתקדם יותר, כמו מטוסי ה-Su-35 הרוסים, או תרחיב את תמיכתה בתוכניות נשק איראניות, וישראל תגיב במתן סיוע קטלני לקייב.

התרחיש השלישי הוא אם ישראל תבקש תמיכה מורחבת של ארה"ב ב"פעילות אנטי-איראנית" בתגובה לאישורה של רוסיה לנשק קונבנציונלי איראני המתקדם דרך סוריה. בתמורה לתמיכה של ארה"ב בפעולות ישראליות נגד איראן, ישראל תספק סיוע קטלני לאוקראינה.

לדברי מומחים, הרקע שסופק לתרחיש השלישי מצביע על כך שישראל כבר ביקשה תמיכת ארה"ב בפעולותיה נגד איראן. ברקע זה נכתב (על פי המסמך המדובר): "מנהיגי ההגנה הישראלים קוראים להגברת הסיכון להתעמת עם איראן, לרבות הצעת מבצעים דו-צדדיים בין ארה"ב לישראל. ישראל ביקשה בקביעות טיסות יתר של מודיעין היי-טק (בסיס ATG) כדי לתמוך במתקפותיה. בסוריה."

ככל הנראה ה-ATG מתייחס לאל-טנף, בסיס אמריקאי בדרום סוריה, שכן הוול סטריט ג'ורנל דיווח ביולי 2022 כי ארה"ב וישראל מתאמות על תקיפות אוויריות ישראליות בסוריה שהושקו מכיוון ATG (אל-טנף) לפי לדו"ח. הרוב המכריע של התקיפות האוויריות הישראליות העוברות בבסיס אל-תנף ATG אושרו על ידי ארה"ב.

תרחיש רביעי, ופחות סביר, הוא שאם רוסיה תספוג אבדות בנפש כתוצאה מתקיפות אוויריות ישראליות בסוריה, היא עלולה להתחיל לירות לעבר מטוסים ישראלים, מה שיגרום לישראל לשנות את החשבון שלה לגבי סיוע קטלני לאוקראינה.

מאז פרסום המסמך ב-28 בפברואר, הסלימה ישראל באופן דרמטי את התקיפות האוויריות שלה בסוריה, כולל זו שהרגה שניים מחברי משמרות המהפכה של איראן. אבל בשלב זה, אין שום אינדיקציה לכך שישראל התחייבה לספק את "הסיוע הקטלני" בו וושינגטון רוצה.

אתר האינטרנט האמריקני Axios דיווח ב-15 במרץ כי ישראל הסכימה לייצא לאוקראינה מערכת חסימה נגד מל"טים, המשתמשת בלוחמה אלקטרונית כדי להפיל מל"טים. האתר ייחס לבכירים ישראלים (אז) כי ייצוא זה אינו אומר שהעמדה שלהם השתנתה מכיוון שהמערכת אינה מכילה תחמושת חיה שיכולה להרוג את הרוסים. דו"ח Axios אמר שישראל הודיעה לראשונה לאוקראינה שהיא תאשר את היצוא ב-15 בפברואר, לפני פרסום ניתוח ה-CIA.

מסמך המודיעין הביטחוני (DIA) אמר שיש שלוש מערכות נשק ישראליות שארה"ב מקווה שיוכלו להישלח לקייב, כולל מערכת טילי ברק-8 (קרקע-אוויר), מערכת ההגנה האווירית ספיידר ו-Spike and Penetrator ATGM , המקבילה הישראלית למערכת Javelin. נגד טנקים אמריקאי Javelin.

בנק פלסטין סיפק את תרומתו למכון הפלסטיני למגוון ביולוגי וקיימות של אוניברסיטת בית לחם בביצוע ביקורים חינוכיים בבתי ספר, באמצעות המוזיאון החינוכי הנייד, במספר נפות במדינה, כחלק מפרויקט אחדות וגיוון בטבע ובחברה .

הביקורים שביצע המכון, בתיאום עם משרד החינוך, באמצעות ביקורים במוזיאון החינוכי הנייד למספר בתי ספר בחברון, יריחו וטובאס, שמטרתם להכיר את התלמידים לנושאי המגוון הביולוגי והאנושי בפלסטין , חשיבות שימורו וקידום אינטראקציה אחראית של תלמידים עם הסביבה באמצעות דוגמאות וחומרים חינוכיים הכלולים במוזיאון.

מחמוד שאווה, מנכ"ל בנק אוף פלסטין, הביע את שמחתו על תרומתו של בנק אוף פלסטין לתמיכה בפעילות חינוכית וחינוכית זו, והדגיש את חשיבותו של פרויקט זה, אשר יקל על תהליך העברת המידע, רכישת הידע הנדרש לתלמידים, וכן עידודם לשים לב לנושאים סביבתיים, תוך שימת דגש על חשיבות התערוכה הניידת בהגעה לכל חלקי החברה שלנו.

שאווה הדגישה כי תמיכתו של בנק פלסטין ביוזמות ובאירועים מסוג זה באה במסגרת האסטרטגיה שלו ויישום גישת הקיימות, בנוסף לדבקותו באחריותו החברתית כמוסד בנקאי פלסטיני יעיל המייצג חלק בלתי נפרד מהחברה. משבחים במקביל את התפקיד החשוב שמילא המכון הפלסטיני למגוון ביולוגי בפעילותו ופעילויות שונות שמטרתן להעלות את המודעות למושג המגוון הביולוגי.

בתורו, פרופסור מאזן קומסיה, מייסד ומנהל המכון הפלסטיני למגוון ביולוגי וקיימות, שיבח את חשיבות התמיכה של בנק פלסטין בפרויקטים להגנה על הסביבה הפלסטינית ועל קיימות האנשים והטבע.

ראוי לציין כי בנק פלסטין מקצה כ-5% מרווחיו השנתיים לתמיכה ביוזמות קהילתיות, ביישום חזונו לתמוך בקהילה באמצעות תרומה יעילה להשגת פיתוח קהילתי בר קיימא.

ממועדון האסירים הפלסטינים נמסר כי עם כניסתו של האסיר, שיח' חאדר עדנאן , ליומו ה-67 לשביתת הרעב הפתוחה שלו בדחיית מעצרו, שביתה זו תהיה השביתה הארוכה ביותר שניהל אי פעם לאורך כל שנותיו. מעצרו בעבר, בו עבר חמש שביתות לפני כן, וזו השביתה השישית.

במועדון השבויים אישרו כי כל שעה שחולפת מאז שביתת האסיר עדנאן מגדילה את הסיכונים לגורלו ולחייו, לאור התסמינים החמורים שהוא מתמודד איתם, במיוחד שהנהלת הכלא מסרבת להעבירו לבית החולים, וממשיכה לעצור. אותו במרפאת הכלא רמלה, כשם שהאסיר עדנאן מסרב לבצע בדיקות רפואיות, לקיחת תמיכות עד היום, ולהסתמך רק על מים כחלק מקרבו, בו הוא דורש את חירותו והפסקת מעצרו. .

אוקראינה תמשיך בלחץ על הוועד האולימפי הבינלאומי כדי שספורטאים רוסים לא יורשו להשתתף באולימפיאדת הקיץ 2024 בפריז , יותר משנה לאחר הפלישה הרוסית, הודיע שר הספורט האוקראיני לסוכנות הידיעות הצרפתית .

"אנחנו חייבים להמשיך בלחץ. אולי הוועד האולימפי הבינלאומי יבין שכל עוד יש מלחמה באוקראינה, חזרתם של ספורטאים רוסים ובלארוסים לא תהיה הולמת", אמר שלשום השר ואדים גוטצייט בראיון לסוכנות הידיעות הצרפתית.

הוטל איסור על ספורטאים רוסים ובלארוסים בתחרויות ספורט בינלאומיות, בקשר לקמפיין הצבאי שהשיקה מוסקבה בפברואר 2022.

ככל שהמלחמה התארכה, הוועד האולימפי הבינלאומי פתח השנה את הדלת לחזרתם של ספורטאים בודדים, תחת דגל ניטרלי וכל עוד הם לא תמכו בפלישה "באופן אקטיבי" או לא היו קשורים לצבא הרוסי.

אבל הוועד האולימפי הבינלאומי דחה את החלטתו להשתתף באולימפיאדת פריז לזמן מאוחר יותר.

החלטה שהכעיסה את שלטונות אוקראינה, שהאשימו את הוועד האולימפי הבינלאומי בקידום מלחמה. מדינות מערביות רבות גינו את הצעד הזה, וקייב סומכת עליו לשמור על האיסור הרוסי-בלארוסי.

"אנו מקווים שהפדרציות הגדולות והחזקות יעמדו בסולידריות עם אוקראינה... ולא יאפשרו להן להשתתף בתחרויות בינלאומיות", אמר גוטצייט, שעומד בראש הוועד האולימפי האוקראיני מזה שנה.

הוא המשיך, "יש להגן על המטרה שלנו. עדיין לא הפסדנו".

השר הופתע מהריכוך עמדת הוועד האולימפי כלפי הספורטאים הרוסים והבלארוסיים, "שום דבר לא השתנה, זה רק החמיר! כמה ערים נהרסו, כמה אנשים נהרגו - נשים, ילדים!"

נכון לעכשיו, ספורטאים אוקראינים "מתכוננים" ו"מתאמנים", אבל במקרה של שילוב מחדש של ספורטאים רוסים ובלארוסים, אוקראינה עשויה להחרים את אולימפיאדת פריז. "אנחנו לא מדברים על חרם עכשיו".

"זה קשה. המשחקים האולימפיים הם הרגע הכי חשוב עבור כל ספורטאי", אמר האלוף האולימפי לשעבר בסיף ב-1992. "אבל הדבר הכי חשוב לנו עכשיו זה לנצח במלחמה.. גם אם לא נשתתף , זו רק תחרות."

לדברי השר, לפחות 273 ספורטאים אוקראינים מתו מאז תחילת הפלישה הרוסית ולפחות 343 אתרי ספורט נהרסו ברחבי המדינה.

שר האוצר שוקרי בשארה אמר, במסיבת עיתונאים שהתקיימה היום, רביעי, בעיר רמאללה, כי אין שכר אחר לעובדי ציבור לפני עיד אל-פיטר.

בשארה הוסיף כי אינפלציית השכר והמשכורת למחצה עלתה על 100% מסך ההכנסות של הרשות הפלסטינית.

הוא ציין כי שווי השכר עלה ל-3.7 מיליארד דולר עד סוף 2022, ירידה מ-2.9 מיליארד דולר עד סוף 2018.

ראוי לציין כי ראש הממשלה מוחמד שתייה הכריז בעבר על שכר לעובדים לחודש אפריל הנוכחי, אשר ישולם לפני עיד אל-פיטר.

המנכ"ל של ארגון האומות המאוחדות להגירה, אנטוניו ויטורינו , הודיע ביום רביעי כי ברבעון הראשון של השנה היה המספר הגדול ביותר של קורבנות הגירה ברחבי הים התיכון מאז 2017, והסביר כי 441 מהגרים מתו בנסיעות החצייה הללו.

ויטורינו אמר כי בתקופה שבין ינואר למרץ 2023 היה המספר הגבוה ביותר של קורבנות שנרשם במעברי מהגרים ברחבי הים התיכון מאז 2017.

"המשבר ההומניטרי המתמשך במרכז הים התיכון הוא בלתי נסבל", הוסיף.

הוא הצביע על "יותר מעשרים אלף הרוגים בכביש הזה מאז 2014", והדגיש, "אני חושש שמותם של האנשים האלה יהפוך לעניין נורמלי".

בהיסטוריה חשובה שהיא הראשונה מסוגה, הספר " פלסטין נוצרי ... מהמאה הראשונה A.D. ועד תחילת השלטון העות'מאני" חושף תקופה היסטורית חשובה בתולדות פלסטין שלא כיסתה כראוי או הוא ספר חשוב בהפרכת הנרטיב הציוני על פלסטין. על הטענה שהיהדות הייתה דומיננטית.

הספר, שהוכן לאחרונה על ידי חוסאם אבו אלנסר וג'וזף חזבון, כלל מילים ועבודות מחקר שהוצגו בכנס "פלסטין הנוצרית" שארגנה נציגות האפיפיור בירושלים, ברמאללה בשנה שעברה, בשיתוף עם " מרכז אל-סביל", וזכויות ההוצאה שלו שייכות לבית ירושלים למחקר ומחקר פלסטינים. ומשלחת האפיפיור, שזמינה בספריות הפלסטיניות בגדה המערבית, ומחבריה ומפרסמיה מקווים כי היא תופץ ברחבי העולם.

הסופר, ההיסטוריון וראש ועידת "פלסטין הנוצרית", פרופ' חוסאם אבו אלנסר, אמר ל-Al-Quds.com: "הספר Christian Palestine הוא ספר היסטורי העוסק בעידן הנוצרי בפלסטין מהראשון. המאה לספירה עד נפילת קונסטנטינופול ותחילת האימפריה העות'מאנית בשנת 1453 לספירה."

לטענת אבו אל-נסר, אזכורים רבים לא התייחסו לתקופה חשובה של הופעת הנצרות בפלסטין וביחסי האסלאם-נוצרים, שבה הדת הייתה נפוצה, ולא כפי שאומרים שהדת היהודית נפוצה, כך הספר בא להגיב לטענות הכיבוש והתנועה הציונית כי הדת היהודית נפוצה.

אבו אל-נסר ציין כי הדת הנוצרית מקורם בפלסטין והתפשטה בה ואז לעולם, ומפריכה את הטענות השגויות כי הדת התפשטה בפלסטין היא היהדות, שכן העתיקות, הכנסיות והמנזרים בהם כפרים פלסטינים רבים ועיירות היו קשורות ל"מנזר המילה", וזה מה שהוא מוכיח את התפשטות הנצרות, לא היהדות.

אבו אל-נסר ציין כי תקופה זו חשובה בתולדות פלסטין, והיא הודחתה ודילגה על ידי מספר היסטוריונים, בשוגג או במכוון, העוסקת במיוחד בשלוש המאות הראשונות, שהיוו היעדר אזכורים היסטוריים, אז הספר היה חשוב גם בהקשר של נחיצות הקריאה הביקורתית. הספר מציג את הנושא מנקודת מבט היסטורית ולא דתית, וכממשך הנושא של "פלסטין כנענית" ואז ואז "פלסטין הנוצרית".

אבו אלנסר מסביר כי הספר כלל עבודות מחקר של 15 חוקרים שהוצגו בשנה שעברה, בכנס "פלסטין הנוצרית", ועסקו באותה תקופה היסטורית. המאמרים הללו תומללו, הוכנו ונערכו בספר שכלל 250 עמודים .

הספר נופל לשלושה פרקים עיקריים: "הראשון: מדבר על שורשי הנצרות בפלסטין, השנייה: הנצרות והופעתו של האיסלאם, והשלישית: ההיסטוריה הנוצרית והדיאלוג של כתות."

היום, יום רביעי, הודיע השר לפיתוח חברתי, אחמד מג'דלני , כי ההקצאות למשפחות עניות הנהנות מתוכנית העברת המזומנים יחולקו לפני עיד אל-פיטר, בכל המחוזות כאחד.

מג'דלני אמר בפתח ישיבת קבוצת העבודה של מגזר ההגנה החברתית, שבראשה עמד, בהשתתפות שותפים באיחוד האירופי, יוניסף, תוכנית המזון העולמית וארגון העבודה הבינלאומי, כי המשרד עושה מאמצים רבים כדי אבטחת חלוקת הקצבאות למשפחות נזקקות למרות המשבר הפיננסי שעומד בפני הממשלה כדי להבטיח הקצאות לפני סוף השנה. חודש רמדאן.

הוא הוסיף כי מדיניות המשרד היא להנגיש את המרשם החברתי לשותפים, באופן שישפר את התיאום בין כולם, וכן יאפשר שיתוף נתונים בין הצדדים, תוך שימת דגש על חשיבות השותפות והקשר האסטרטגי המביא את המשרד. יחד עם תורמים, מוסדות ממשלתיים ומוסדות חברה אזרחית, שמטרתה לחזק מערך מיגון מקיף המשקף את גישת המעבר של המשרד מהקלה לפיתוח ומצורך בייצור, המעידים כי הדבר נעשה על ידי אימוץ המרשם החברתי הלאומי. המבוסס על עוני רב ממדי, מקיפות ניהול התיקים בפלסטין ואינטגרציה על מנת לגבש מדיניות למתן התערבויות מקיפות לעניים ולשוליים.

הוא ציין כי המרשם החברתי הלאומי המבוסס על גישת העוני הרב-ממדית יבטיח צדק ואי כפילות במתן כל השירותים החברתיים לעניים ולקבוצות שוליים, לרבות מזומן ושירותים בעין ושירותים חברתיים, וציין כי האסטרטגיה של המשרד. לשנים 2024-2029 יוכנו בהשתתפות רחבה של כל השותפים, לאומיים ובינלאומיים.

בתורו, נציג האיחוד האירופי, אדוארדו קואומו, אישר כי האיחוד ימשיך לתמוך במאמצים של הממשלה הפלסטינית להשיג פיתוח בר-קיימא בפלסטין, כמו גם לספק סיוע למשפחות עניות, בנוסף לפיתוח העצמה כלכלית נוספת. פרויקטים למשפחות עניות, שמאפשרים להן לייצר.

נציגת יוניסף, לוסיה אלמי, אישרה מצידה את המשך התמיכה הטכנית בהכנת האסטרטגיה וכן את המשך העשייה למתן שירותי הגנה סוציאלית וטיפול בילדים ומיגור העוני בילדים, מה שמעיד על תמיכתה בריכוזיות. של מערכת ההגנה הסוציאלית.

בפגישה עודכנו ההתפתחויות האחרונות בחשיבות הקמת הוועדה האקטואלית לאנשים עם מוגבלות וכן הוועדה האקטואלית למזומנים ושוברים, כמו כן, סקר החברים את אסטרטגיית הפחתת העוני הרב-ממדית ואת תכנית המשרד להכנת האסטרטגיה החדשה. בשביל זה.

משלחת איראנית הגיעה ביום רביעי לממלכת ערב הסעודית כדי לסלול את הדרך לפתיחה מחדש של הנציגויות האיראניות, לאחר ביקור דומה בריאד, בעקבות הסכם שתיווך על ידי סין בחודש שעבר, לפי סוכנות הידיעות הרשמית IRNA.

"המשלחת האיראנית הגיעה לריאד ביום רביעי כדי לבקר ולפתוח מחדש את השגרירות והקונסוליה בהתאם להסכם האחרון בין שתי המדינות", נמסר מהסוכנות.

זהו הביקור הרשמי הראשון של פקידים איראנים בסעודיה מאז ביקורם של פקידי סוכנות החאג' האיראנית בממלכה בדצמבר 2019, אמר פקיד סעודי לסוכנות הידיעות הצרפתית.

הביקור האיראני מגיע לאחר ביקורה של משלחת סעודית דומה בטהראן ביום שבת כדי לדון במנגנונים לפתיחה מחדש של נציגות הממלכה ברפובליקה האסלאמית, ולאחר פגישת שרי החוץ של שתי המדינות ביום חמישי האחרון בבייג'ינג.

זה מגיע גם על רקע מהלכים דיפלומטיים מואצים שנופלים במסגרת נורמליזציה של היחסים בין שתי המעצמות האזוריות החשובות ביותר במפרץ, כך לפי ההודעה הפתאומית על הסכם לחידוש היחסים בין שתי המדינות בחסות סינית בחודש שעבר.

ב-10 במרץ הודיעו טהראן וריאד כי הגיעו להסכם לאחר ריחוק של שבע שנים, בעקבות המתקפה על נציגויות דיפלומטיות סעודיות באיראן על רקע הוצאתו להורג של איש הדת הסעודי נמר אל-נימר.

איראן וסעודיה, שתי יריבות אזוריות, נלחמו בסכסוכים אזוריים באמצעות מיופה כוח, בעיקר המלחמה בתימן, כמו גם בעיראק ובלבנון.

שתי המדינות קיימו מספר סבבי דיאלוג בבגדד ובסולטנאט עומאן לפני שהגיעו להסכם בבייג'ין, שנוהל על פני תקופה של חמישה ימים בין מזכיר המועצה העליונה לביטחון לאומי של איראן, עלי שמח'אני, לבין הסעודיה שלו. מקבילו, מסד בן מוחמד אל-איבן.

צפוי כי הצעד הבא בדרך לשיקום היחסים בין שתי המדינות יהיה ביקורו של נשיא איראן איברהים ראיסי בריאד לאחר שקיבל הזמנה מהמלך הסעודי סלמאן בן עבדולעזיז, כפי שאושר על ידי גורמים איראנים, הזמנה של ערב הסעודית. עדיין לא אישר.

זה יהיה הביקור הראשון של נשיא איראני בריאד מאז ביקורו של מוחמד חתאמי ב-1999.

מדינות באזור ומחוצה לה בירכו על הסכם איראן-סעודיה כצעד חיובי לקראת יציבות שיכול לסלול את הדרך להתקרבות דיפלומטית אזורית יותר.

המשקיפים מקווים שההסכם יתרום לשקט בתימן, שם שתי המדינות מנהלות מלחמת פרוקסי מאז 2015. זה עשוי לחול גם על מדינות אחרות כמו סוריה, לבנון ועיראק, שבהן איראן נוכחת יותר מאי פעם.

ממשלת ארה"ב הציגה ביום רביעי תקנים מחמירים יותר על פליטת כלי רכב, צעד שמטרתו להפוך 67% מהמכוניות הנמכרות במדינה לחשמלות עד שנת 2032.

היעד הזה עולה על השאיפות שחשף הנשיא ג'ו ביידן לפני שנתיים, ששאף שמחצית מהמכוניות שנמכרות בארצות הברית עד שנת 2030 יהיו נקיות מפליטות, כלומר מכוניות חשמליות, היברידיות פלאג-אין או מכוניות מימן.

הפעם, המינהל לא קבע מכסה מדויקת של מכוניות נקיות שיימכרו.

אבל ה-EPA מתכננת להגביל בהדרגה את הכמות הממוצעת של פליטות מזהמות ממכוניות חדשות המיוצרות על ידי כל יצרן, ולעודד אותה בתהליך להוסיף עוד מכוניות חשמליות לצי שלה.

תקנים חדשים אלה "יכולים לחסוך לנו כמעט 10 מיליארד טונות של פליטת פחמן דו חמצני (עד 2055), יותר מכפול מכלל פליטת הפחמן הדו חמצני בארה"ב בשנת 2022", אמר ה-EPA בהצהרה.

התקנים החדשים מייצגים "צעד חיוני בדרך לצמצום המקור הגדול ביותר של זיהום הפחמן בארצנו ומתן אוויר נקי יותר ואקלים בטוח יותר", אמר מאניש באבנה, ראש ארגון הסביבה NRDC, בהצהרה שנשלחה לסוכנות הידיעות הצרפתית. .

"אם ייושמו כראוי", הוסיף, הצעדים הללו יפחיתו גם את יבוא הנפט ואת הוצאות הדלק של הנהגים.

ה-EPA מעריך שהחיסכון מהסטנדרטים החדשים יעלה על העלויות בלפחות 1,000 מיליארד דולר.

זה יישאר ליצרני הרכב לבחור אילו טכנולוגיות לאמץ כדי להפחית את הפליטות שלהם.

בעבר, יצרנים הפחיתו את גודל כלי הרכב שלהם או שיפרו את יעילות המנועים שלהם. וחברות יוכלו להשתמש במסנני חלקיקים חדשים.

אך מכיוון שיצרנים רבים כבר עלו על מסלול המעבר לכלי רכב חשמליים, הסוכנות סומכת מעל הכל על האצת תנועה זו.

הוא חישב שעם התקנים החדשים, מכוניות חשמליות עשויות להוות 67% ממכירות כלי הרכב הקלים (מכוניות עירוניות, מכוניות סדאן, רכבי שטח וטנדרים) בשנת 2032, 50% מהמכירות של אוטובוסים ומשאיות זבל, ו-35% מהאיסוף. משאיות. משאיות פנים ו-25% ממשאיות הובלה למרחקים ארוכים.

המצב לא קל ליצרנים: למרות העלייה המשמעותית בשנתיים האחרונות, מכירות המכוניות החשמליות המלאות בארה"ב היוו רק 5.8% מהמכוניות שנמכרו ב-2022, לפי Cox Automotive.

יועץ האקלים של הבית הלבן, עלי זיידי, ציין במהלך מסיבת עיתונאים כי הציפיות בנושא זה נתונות לבדיקה מתמדת עם ההתקדמות הטכנולוגית.

בנוסף לסיוע הציבורי הרב שמטרתו להגביר את הופעתה של המכונית החשמלית מאז כניסתו של ג'ו ביידן לתפקיד, המגזר הפרטי השקיע 120 מיליארד דולר בייצור מכוניות חשמליות וסוללות, לדברי זיידי, שאמר שזה מספיק כדי לפקח על "מה יש מיוצר ובאיזו מהירות."

ארתור ויטון, מומחה בתחום הרכב באוניברסיטת קורנל, אמר שהשאיפות הללו מתנגשות בשלושה אתגרים עיקריים שיש להתגבר עליהם.

היצרנים ממשיכים להתמודד עם בעיות בשרשרת האספקה שלהם.

הסטארט-אפים, Rivian ו-Lusid, למשל, לא הצליחו לעמוד ביעדי הייצור שלהם.

עבור ענקיות התעשייה, שינוי מערך הייצור כולו, מבניית מפעלי סוללות ועד התאמה מחדש של קווי ייצור, לוקח זמן. מכוניות חשמליות עדיין מהוות רק חלק קטן ממכירות ג'נרל מוטורס ופורד, והן עולות להן הרבה כסף.

היצרנים חייבים גם להסתגל ל"חומרי גלם מוגבלים" כמו ליתיום, לפי ויטון.

אבל חשוב למומחה שהממשלה תציג שאיפות גבוהות, שכן הדבר מאפשר "לחול אותם כללים על כל היצרנים".

גם אם רק 85% מהיעדים יעמדו, "הדרך לשינוי מערכת הייצור ושרשרת האספקה לפחות בעיצומה".

ההשלכות של המשבר הכלכלי במצרים לא הוגבלו רק לעליית המחירים וריבית הבנקים, אלא התרחבו גם להרגלים המבוססים של תושבי מצרים העליונה והדלתא .

על המנהגים הללו, שהחלו להינטש על ידי תושבי הצפון והדרום, נוספו חגיגות החתונה וההכנות שהעשירים והפשוטים באזורים אלו נהגו לחגוג.

במחוז מנופיה, בדלתא של הנילוס, נהגו תושבי הכפר לחגוג את יום ה"חינה", שקדם לטקס החתונה. אלו שעומדים להתחתן באותו יום אוספים את חבריהם וקרובי משפחתם לחגוג את הנישואין ומסיימים בהנחת חינה על כפות רגליו וידיו של החתן.

יום החינה מתקיים במרקיזה עשויה בדים צבעוניים, בה נשחטת פרה או תאו להכנת אוכל והגשת משקאות שונים לנוכחים.

זה כולל גם הבאת להקה אומנותית או רמקולים לשיר ולריקוד, בתנאי שהחתן ומשפחתו יכסו את העלויות.

אולם ההרגל הזה החל להיעלם, לפי מה שאמר המהנדס הצעיר, מוחמד שדיד, בעיר הולדתו קסנה ובכפרי הסביבה.

שדיד מסביר, "חגיגת יום החינה נמוכה מאוד... נהגנו לייחס את הסיבה לקורונה בהתחלה, אבל אז אנשים התנגשו בתנאים הכלכליים".

הכלכלה המצרית סובלת לאחרונה מההשלכות של מגיפת קוביד, כמו גם מהשפעת המלחמה באוקראינה, שכן רוסיה ואוקראינה הן המקורות העיקריים מהם מייבאת מצרים חיטה, והן מהוות מקור חיוני לתיירים המבקרים ב- מדינות הנילוס.

המצרים סובלים מאינפלציה של 33.9 אחוזים, המוחרפת עקב ירידה מתמשכת בשער החליפין של הלירה המצרית, שאיבדה 50 אחוז מערכה.

מאז 2017, מצרים קיבלה ארבע הלוואות מקרן המטבע הבינלאומית לטיפול במחסור בדולר ולתמוך בתקציב, אך אינדיקטורים להתאוששות מהמשבר הכלכלי נותרו שליליים.

בנוביה, בדרום הרחוק של המדינה, אמר עומר מוגרבי, מורה לשפה נובית בן 43, לסוכנות הידיעות הצרפתית, "בגלל המחיר הגבוה, השמחה או התנחומים שלנו כבר לא מה שהיו פעם".

"המצב הפך לקשה, ובתים זקוקים כעת למה שהיינו מבזבזים בעבר על ההרגלים שלנו", הוא ממשיך.

חתונותיהם של הנובים נמשכו בעבר על פני שלושה ימים, או אפילו שבוע לעשירים, לדברי מרוקאי, שהזמין את כל תושבי הכפר "עם ארוחת בוקר, צהריים וערב שסופקו להם לאורך כל התקופה הנקובת".

עם זאת, העלויות הגבוהות של חתונות בשל שער החליפין הנמוך של הלירה המצרית מול הדולר, כמו גם מחירי המזון במדינה שמייבאת את רוב צרכי המזון שלה, הקשו על ההיצמדות להרגל הזה.

"לפני כמה חודשים הסכימו הכפרים הנוביים לצמצם את הוצאות החתונה", הוסיף מוגרבי, "החתונה מוגבלת כעת לארוחת ערב קלה".

"אפילו זהב... כשהמחיר היה נוח, החתן נדרש למשקל מסוים, אבל עכשיו זה עלול להסתיים עם טבעת קטנה", הוסיף.

כמו כן, המצרי דאר אל איפטא פרסם באתר הרשמי שלו לפני זמן קצר פתווה לפיה ניתן להחליף תכשיטים עשויים זהב בתכשיטים אחרים שהם פחות יקרים מכסף, "כדי להקל ולעודד נישואים".

"כולם בכפר נהגו להוציא מגשי אוכל במהלך הלוויות כדי לנחם את משפחת הנפטר" לפני התנאים הכלכליים הקשים, אמר חבר הפרלמנט לשעבר מוחמד רפאת עבד אל-עאל לסוכנות הידיעות הצרפתית מכפרו בקינה, בדרום המדינה.

כעת, "העניין נהיה מוגבל לבני משפחה הקרובים למשפחת המנוח", אומר עבד אל-על, הרופא בן ה-68, ומוסיף, "המשפחות מציעות להגביל את התנחומים להלוויה כדי למנוע עלויות. "

לפי הסטטיסטיקה הרשמית, העניים מייצגים כ-30% מכלל האוכלוסייה של כ-105 מיליון איש.
ולמרות שכולם הפחיתו את צריכת הבשר, העוף והממתקים באירועים גדולים, הלחם עדיין נפוץ.

עם זאת, המחירים הגבוהים של סחורות כמו קמח ושמן הובילו להפחתת הרגל חשוב וחיוני בכפרי מצרים העליונה, שהוא אפיית לחם בבתים, לדברי עבד אל-על.

שמירה על סובסידיות במאפיות ממלכתיות הביאה לדרישה לרכישת תבואה מהן.

"בעבר היה חבל לכפריים במצרים העליונה לקנות לחם מהטאבונה (מאפייה), כי זה מעיד על עצלות ועצלנות בתוך הבית", הוא מסביר.

"עכשיו כולם דוהרים לטאבונה בגלל המחיר הנמוך של הלחם ומהירות הכנתו", הוסיף.

האוניברסיטה הלאומית אנ-נג'ה השיגה הישג חדש בדירוג הבינלאומי של אוניברסיטאות, שכן היא מדורגת במקום הראשון בפלסטין ובעולם הערבי, ובמקום החמישי בעולם בדירוג ההשכלה הגבוהה של HE.

דירוג ההשכלה הגבוהה של HE הוא סיווג מכובד שמתפרסם על ידי המועצה הטורקית לאיכות והערכה להשכלה גבוהה (HEQAC), שכן הוא מודד את הביצועים של מוסדות להשכלה גבוהה על פי מספר קריטריונים ומדדי ביצועים מרכזיים (KPIs) המודדים ספציפיים היבטים של עבודתם של מוסדות להשכלה גבוהה.

אוניברסיטאות מוערכות בסיווג זה על פי 25 קריטריונים ו-177 מדדי ביצוע המודדים את איכות ההשכלה הגבוהה ברחבי העולם, כגון גישה לחינוך בר קיימא, השגת צדק ושוויון בתהליך החינוכי, הבטחת איכות והסמכה, פיתוח גישה דיגיטלית ל המוסד החינוכי, חזון העתיד והשגת יעדי האו"ם לפיתוח. פיתוח בר קיימא, וחזון 2023; כמו גם הגברת השקיפות והחופש האקדמי למוסדות להשכלה גבוהה.

אוניברסיטת אנ-נג'ה השיגה את ההישג הזה כשהיא עקפה את כל האוניברסיטאות הפלסטיניות והערביות, והגיעה למקום החמישי בעולם, שכן רק 146 אוניברסיטאות ברחבי העולם יכלו להשתתף בדירוג מתוך 71 מדינות ברחבי העולם.

א.ד הביע עבד אל נאסר זייד , נשיא האוניברסיטה, הביע את גאוותו על עלייה זו, המתווספת לרשימת ההישגים שהאוניברסיטה השיגה ואשר היא פועלת להשיג בהתאם לתכנית האסטרטגית המקיפה שכללה נושאי פיתוח בר קיימא, שלה. יישום, ופיתוחו בראש סדר העדיפויות שלו.

הוא ציין כי הישג זה מאשר את מידת המחויבות של אוניברסיטת אנ-נג'ה לסטנדרטים בינלאומיים של מצוינות כדי להשיג את חזונה ולממש את התוכנית האסטרטגית שלה. ותרגום אמיתי של העבודה הקשה והמאמצים הבלתי נלאים שנעשו על ידי הנהלת האוניברסיטה, הצוות האקדמי והמנהלי שלה ותלמידיה להתקדם לעבר הישגים אזוריים וגלובליים יותר.

המהדורה ה-76 של פסטיבל קאן, במאי הקרוב, תהיה עדה להקרנה של סרטו הקצר של הבמאי הספרדי פדרו אלמודובר " דרך חיים זר ", בכיכובם של השחקנים איתן הוק ופדרו פסקל , כפי שהודיעו המארגנים ביום שלישי.

והנהלת הפסטיבל ציינה בהצהרה כי "דרך חיים מוזרה" בן 30 הדקות יהיה ברשימת הסרטים הנבחרים הרשמית, והקרנתו, שהיא הראשונה בעולם, תתקיים לאחר מכן מפגש עם הבמאי. והצוות שלו.

סרט המערבון הזה עוסק בסיפור מערכת היחסים בין שני גברים, שאחד מהם הוא חווא המגולם על ידי כוכב סדרת הטלוויזיה "האחרון מאיתנו" פדרו פסקל, והשני הוא מפקד המשטרה בעיר (בגילומו של איתן הוק), שנפגש שוב לאחר 25 שנות עבודה משותפות כרוצחי חוזים.

אלמודובר תיאר בעבר את הקצר שלו כ"תשובה" לסרטו של אנג לי מ-2005 "הר ברוקבק" על שני בוקרים הומואים.

הוא הסביר לזמרת דואה ליפא בפודקאסט שלה בדצמבר האחרון שסיפור הסרט עוסק ב"שני גברים מאוהבים", ובמרכזו "המושג העמוק של גבריות כי המערבון הוא טיפוס גברי" באופן מסורתי.

בהצהרה צוטט פדרו אלמודובר שאמר כי אורח החיים המוזר המכונה בכותרת הסרט לקוח מכותרת השיר של הזמרת הפורטוגלית עמליה רודריגז, שדבריה חושבים כי "החיים המוזרים ביותר הם כאשר אדם מפנה את גבו. על הרצונות שלו".

זהו הסרט השני בשפה האנגלית בבימויו של "Todo Sopro Me Madre" ו"Apple Kon Ella" לאחר שהסרט הקצר הראשון "הקול האנושי" בכיכובה של טילדה סווינטון הוקרן בפסטיבל ונציה 2020.

אלמודובר היה שותף תכוף בפסטיבל קאן, והסרט "La Mala Educación" הוצג בפתיחתו ב-2004 והוא עמד בראש חבר השופטים ב-2017.

הקהילה הקולנועית ממתינה להכרזה ביום חמישי על התוכנית המלאה למפגש השבעים ושישה, שיתקיים מה-16 במאי ועד ה-27 במאי. אינדיאנה ג'ונס שכותרתה "אינדיאנה ג'ונס ודייל הגורל", וה- הסרט "ז'אן דו בארי" מאת הבמאי הצרפתי מייון בכיכובו של ג'וני דפ, שמוצג בבכורה.

רשויות הכיבוש הישראלי גירשו 6 נערים ירושלמים ממסגד אל-אקצא המבורך למשך חודש.

עורך הדין של מרכז המידע ואדי חילווה - ירושלים, מוחמד מחמוד, מסר כי השופט החליט לשחרר 6 נערים, שהם עבדאללה אידקידק, אמיר אל-בצלמית, מאהר אל-עבאסי, אדם אל-ספדי, מחמוד אל-עבאסי וסוהיב. אלרג'בי בתנאי גירוש מאלאקצא לחודש ומעצר בית ל-9 ימים וערבות במזומן של 1,000 ש"ח כל אחד וערבות צד ג'.

משטרת הכיבוש עצרה את ששת הנערים, ביום שישי האחרון, מיד עם יציאתם ממסגד אל-אקצא לאחר עריכת תפילת יום שישי.

בהקשר אחר, רשויות הכיבוש האריכו את מעצרו של מופיד אל-עבאסי עד ליום ראשון הבא, וציינו כי הוא נעצר אתמול מביתו בשכונת ראס אל-עמוד בסילוואן.

סין השיקה מערכת ניטור לוויינית עבור הסביבה האקולוגית שלה, על פי האקדמיה הסינית לטכנולוגיית החלל (CAST).

זהו גם מערך לוויין של תוצר גולמי של המערכת האקולוגית, המציין את הערך הכולל שמערכת אקולוגית תורמת לרווחת האדם ולפיתוח כלכלי וחברתי בר קיימא.

המערכת מספקת מגוון נתוני ליבה מרחביים כגון סיווג אקולוגי, חיסכון במים, ניטור אטמוספירה וניטור כיור פחמן, כדי לענות על הדרישה לנתוני חישה מרחוק.

תאגיד המדע והטכנולוגיה של סין פיתחה סדרה של לווייני ניטור משאבים ואקולוגיה כדי לשרת את הבנייה האקולוגית של סין.

הנסיך סעוד בן ח'אלד אל-פייסל , סגן מושל אזור אלמדינה אל-מונאווארה , כיבד 7 משננים וזכרים מילדי האגודה הצדקה לשינון הקוראן הקדוש באזור, בין הזוכים של האפוטרופוס של פרס שני המסגדים הקדושים של המלך סלמאן בן עבדולעזיז אל סעוד על שינון הקוראן הקדוש. הוא גם כיבד את שני התלמידים שזכו בתחרות המלך עבדול עזיז. יקירי, ואת הזוכה בתחרות שינון הקוראן הבינלאומית של דובאי.

זה קרה במהלך חסות האמיר לטקס ההוקרה השנתי ל-400 משננים וזכרים של ספר ה' הכל יכול בקרב תלמידי העמותה בסביבת מסגד הנביא.

סגן אמיר האזור בירך את התלמידים המכובדים על שינון הקוראן האציל, ויעץ להם לאמץ את תורתו של הקוראן, לאמץ את מוסר הקוראן ולאמץ את הנימוס ואת תורתו של האסלאם הסובלני שלנו. דָת.

נשיא אגודת הצדקה לשינון הקוראן האציל במחוז אלמדינה אל-מונאווארה, הוד מעלתו שיח' ד"ר עלי אל-עובייד, העניק מצדו את תודתו ותודה להוד מעלתו סגן האמיר. של האזור על חסותו הנדיבה על טקס בוגרי העמותה ועל מה הופקדו, בפיקוח טכני של המשרד לענייני איסלאם, קריאה והכוונה, והפיקוח הכספי והמנהלי של המרכז הלאומי לפיתוח המגזר ללא מטרות רווח, ולכן יש להם כל תודה והערכה על מאמציהם בתמיכה בעמותה להשגת מטרותיה.

חגיגת המשננים השנתית באה במסגרת עידוד אגודת הצדקה לשינון הקוראן הקדוש באזור אלמדינה אל-מונאווארה, והשתדלותה להשיג את מטרותיה במסגרת הטיפול והאינטרס של ההנהגה החכמה בקוראן הקדוש. במונחים של למידה והוראה.