נשיא ארה"ב המבקר ג'ו ביידן הודיע על כוונתו להתמודד שוב על הנשיאות, כך דיווח היום (שבת) תאגיד השידור הלאומי האירי (RTE).

לפני שעזב את אירלנד בחצות ביום שישי, אמר ביידן לכתבים שהוא קיבל את החלטתו להתמודד לכהונה שנייה ויפרסם בקרוב הודעה רשמית על הקמפיין.

ביידן הגיע לדבלין ביום רביעי לביקור רשמי בן שלושה ימים, במהלכו פגש את מקבילו האירי מייקל ד' היגינס וקיים שיחות עם ראש ממשלת אירלנד ליאו ורדקר.

היום, שבת, עצרו כוחות הכיבוש הישראלי שלושה אזרחים מהעיר ג'נין .

על פי מקורות מקומיים, כוחות הכיבוש עצרו את שני הצעירים, עלאא יוסף וג'יהאד אבו בכר, בעת שעברו במחסום הצבאי של בית פוריק, מזרחית לשכם, והחרימו את רכבם, תוך שהם עצרו את הצעיר, עבוד אבו. בכר, מהעיר יעבד, בעת שהיה בירושלים הכבושה.

הם גם הסתערו על כפרים מדרום-מערב לג'נין.

ממוסדות העצורים ( הוועדה לענייני עצירים ואסירים לשעבר , מועדון האסיר , עמותת אדמיר לטיפול באסיר וזכויות אדם ומרכז ואדי חילווה – ירושלים) מסרו כי רשויות הכיבוש ממשיכות לעצור כ-4,900 אסירים, לרבות. (31) אסירות, וכן (160 ילדים, כולל ילדה, מתחת לגיל 18, בנוסף ליותר מ-1,000 עצורים מנהליים, בהם 6 ילדים ושתי משפחות, כלומר (רגאד אלפאני ורוודה אבו עג'מיה).

בדו"ח שהכינה היום, שבת, לרגל יום האסיר, שחל ביום שני, 17 באפריל, המשתנה היחיד שקיים הוא שרשויות הכיבוש והמנגנונים השונים שלהן פעלו לפיתוח כלים נוספים להתעללות, ולהעמקתם. הפרות באמצעות מבנה האלימות שמטרתן לשלול מהאסיר הפלסטיני את יעילותו ולערער כל מאבק מתגבר נגדו במטרה לקבוע את גורלו ולהגן על זכויות האדם שלו.

מספר האסירים הוותיקים שנעצרו לפני החתימה על הסכם אוסלו הוא 23, המבוגר שבהם הוא האסיר מוחמד אל-תוס, העצור מאז 1985. בנוסף, ישנם (11) אסירים ששוחררו ב" עסקת חילופי שבויים, שנעצרו מחדש על ידי הכיבוש, והם בין האסירים הוותיקים שנעצרו מאז לפני (אוסלו), הם שוחררו ב-2011 ונעצרו מחדש ב-2014, בעיקר האסיר נאאל אל-ברגותי. , המרצה את תקופת המעצר הארוכה ביותר בתולדות תנועת השבויים, ושנכנס לשנתו ה-43 בבתי הכלא לכיבוש, מתוכן שהה 34 שנים ברציפות, ומספר האסירים ששהו למעלה מ-20 כ-400 אסירים, אשר ידועים כ"דיקני אסירים", בנוסף לעשרות משוחררים שנעצרו מחדש ב-2014, ובילו יותר מ-20 שנה בשתי קדנציות.

בעוד שמספר האסירים שנידונו למאסרי עולם הגיע ל-554 אסירים, ועונש האסיר הגבוה ביניהם הוא האסיר עבדאללה אל-ברגותי, שתקופתו היא (67) מאסר עולם, ומספר חללי תנועת השבויים. : זה הגיע (236) לקדושים, מאז 1967, בנוסף למאות האסירים מתו לאחר שחרורם ממחלות שירשו מבתי הכלא.

באשר למספר האסירים הרוגים שגופותיהם מוחזקות, הוא הגיע ל-12 קדושים, שהם: אניס דולה, שנרצחה בכלא אשקלון ב-1980, עזיז אוואיסאת מאז 2018, פאריס ברוד, נסאר טקטקה, בסאם אל-סיה, וכן שלושה מהם נרצחו במהלך שנת 2019, סעדי אל-ג'ראבלי וכמאל אבו ואר במהלך שנת 2020, האסיר סמי אל-עמור, שנרצח בשנת 2021, האסיר דאוד אל-זוביידי, שנרצח בשנת 2022, ומוחמד. מאהר טורקמן, שקם במהלך שנת 2022 בבתי החולים של הכיבוש, בנוסף לאסיר נאסר אבו חמיד, שנרצח בדצמבר 2022, והעצור ואדיח אבו סמלים שישן בבתי חולים כיבוש ב-28 בינואר 2023.

מספר האסירים החולים הוא למעלה מ- (700) אסירים הסובלים ממחלות בדרגות שונות, והם זקוקים למעקב ובריאות אינטנסיביים, כולל לפחות 24 אסירים ועצורים חולי סרטן וגידולים בדרגות שונות. המקרים הללו כיום הם המקרה של מנהיג האסיר וליד דקה, שעצור כבר 37 שנים והאסיר, אסיף אל-ריפאי.

מציאות המעצרים מתחילת השנה

מתחילת שנה זו נרשמו במוסדות המוסמכים כ-2,300 מקרי מעצר, שכן המעצרים מהווים את המדיניות העקבית והשיטתית ביותר המכוונת לכל שכבות החברה הפלסטינית. מספר הילדים שנעצרו מתחילת השנה הגיע ליותר מ-( 350), רובם מירושלים, בעוד למספר הנשים והנערות יש עצורים (40).

שיעור המעצרים בירושלים הוא הגבוה ביותר בהשוואה לשאר נפות הגדה המערבית, שכן המעצרים בשנה האחרונה עלו על למעלה מ-3,000 מקרים מתוך 7,000 מעצרים מכל השטח הפלסטיני, וקצב המעצרים הגבוה לא עלה בפועל הופסקה מתחילת השנה, שכן יותר מ-1,200 מקרי מעצר בירושלים וביישוביה, בנוסף למעצרים, מעצר בית, גירוש, הטלת מיסים, קנסות, פיצויים, הריסות בתים, תפיסת כספים של משפחות אסירים בפנים. בתי סוהר כיבוש, ואסירים לשעבר, במטרה להילחם בנוכחות הפלסטינית ולעקור את האוכלוסייה הילידית מירושלים.

עבירת המעצר המנהלי השרירותי הייתה גם הפשע הבולט ביותר שרשויות הכיבוש הסלימו את יישומו, שמטרתו בעיקר לערער כל מאבק אפקטיבי ושוטף, מספר העצורים עלה על למעלה מאלף, ואחוז זה הוא הגבוה ביותר מאז 2003. אשר השפיע על ילדים, נשים וקשישים. וחולים, כאשר מספר העצורים המנהליים בקרב ילדים הגיע (6) ילדים, ושתי משפחות, דהיינו (רגאד אלפאני ורוודה אבו עג'מיה), תוך ציון מספר צווי המעצר שהוצא בתואנה של קיומו של (תיק חסוי) הגיע ליותר מ- (860) מתחילת שנה זו. ) צו, המדגיש שרוב העצורים המנהליים הם אסירים לשעבר ששהו שנים בבתי הכלא הכיבוש.

חקיקה וחוקים גזעיים

מערכת הכיבוש, בכל הרמות, הסלימה את הכוונה לאסירים, באמצעות מספר כלים, ביניהם: חקיקת חוקים גזעניים וחקיקה המשפיעה על גורל האסירים ובני משפחותיהם, כשהבולט שבהם היה: הצעת חוק להוצאה להורג של אסירים שנשאו להורג. מבצעי התנגדות נגד הכיבוש, בנוסף לחוק לשלילת אזרחות ותושבות מאסירים ומשחררים ירושלמים ומאדמות שנכבשו ב-1948, וזו לא הייתה החקיקה הגזענית הראשונה, אבל הכיבוש חוקק לאורך השנים מספר גזענים מסוכנים. חוקים, מכוונים לאסירים.

המציאות של האסירים בתוך בתי הכלא של הכיבוש

באשר למציאות האסירים בתוך בתי הכלא, המשיכו רשויות הכיבוש, בראשות מינהלת בתי הסוהר הכיבוש, ליישם את מדיניותן העקבית והשיטתית נגד אסירים ואסירים, לרבות אסירים ילדים, ובעיקר פשע של רשלנות רפואית (איטית). הריגה), המהווה היום את הבולט מבין הפשעים הללו, והוא היה הקורבן האחרון של רשלנות רפואית. השהיד אחמד אבו עלי מחברון, שנרצח בפברואר השנה.

מספר האסירים החולים בבתי הכלא הכיבוש עומד על למעלה מ-700 אסירים, בהם 24 אסירים הסובלים מסרטן וגידולים בדרגות שונות, כשהבולט שבהם הוא פרשת האסיר וליד דקה, העצור כבר 37 שנים, וכן הסובל ממחלת סרטן נדירה הפוגעת במח העצם המכונה (מיאלופיברוזיס), כתוצאה מפשע. רשלנות רפואית, דקה סבלה לאחרונה מכמה תקלות בריאותיות עוקבות, והועברה, לאחר דרישות האסירים, לבית החולים ברזילי, עם מצב בריאותי קשה עד היום, בנוסף למקרה של האסיר, אסיף אל-ריפאי, בו הגיע הסרטן לשלב מתקדם.

בנוסף למדיניות אלו, מדיניות הבידוד, שהסלימה משמעותית מאז 2021 ועד היום, דווקא לאחר מבצע "מנהרת החופש", ומספר האסירים העומדים בפני בידוד עומדים כיום על כ-35, כולל אסירים חולים הסובלים מ. מחלות נפש וכרוניות. ביניהן האסיר אחמד מנאסרה, שהכיבוש ממשיך לעצור ולבודד למרות מצבו הבריאותי והנפשי הקשה. נזכיר כאן גם את האסירים המבודדים הוותיקים ביותר בבתי הכלא הכיבוש, האסיר מוחמד חליל, בעל עומד בפני בידוד כבר יותר מ-15 שנה.

בנוסף למדיניות אלו, פעולות הפריצה למדורי אסירים והתעללות בהם, מאז סוף השנה שעברה ותחילת שנה זו נרשמו בכמה בתי סוהר פלישות רבות למדורי אסירים, והן למעשה הסלימו בהשוואה ל- חודשים שקדמו לנובמבר 2022, והגיעו לעוצמתם בסוף נובמבר 2022. ינואר השנה, אז נרשמו מספר פשיטות ביום אחד, והוטלו על האסירים עונשים קולקטיביים, כולל תהליך בידוד המוני.

כמו כן, המשיכו רשויות הכיבוש להציב מכשולים בדרך לביקורים אצל משפחות האסירים, קיפוח של אלפי בני משפחתם, או שלילת אסירים (כעונש) שהוטלו עליהם, או בשל השתייכותם המפלגתית, כפי שקורה בעניין. עשרות אסירים מעזה, שם הנהלת בתי הסוהר הופכת בכוונה כל זכות לכלי להטלת צעדים נוספים. התעללות באסירים, ומעולם לא הפסיקה (פיתוח) כלים לשיבוש ביקורי האסירים, והתעללות במשפחות של האסירים.

במהלך פברואר ועד ה-22 במרץ השנה, ביצעו האסירים שורה של צעדי מחאה, המיוצגים על ידי צעדי אי ציות יומיומיים שהשפיעו על כל היבטי חיי המעצר, תוך דחיית מערך הצעדים שעליו הכריז השר הקיצוני לאומי. אבטחת "בן גפיר" נגד האסירים. פרטים רבים היו ממוקדים, ביניהם כמות המים שבה מותר לאסירים להשתמש, שעות המקלחת ולחם.

ואכן, לאחר עימות שנמשך 37 ימים, הצליחו האסירים, בהסכמה עם הנהלת בתי הסוהר, לדחוף אותה לחזור בה מהנהלים שהוכרזו, אולם אין זה אומר שהפסיקה רבות ממדיניות ההתעללות נגד האסירים. , שהפכו לחלק ממערכת הכלא הישראלית.

האוניברסיטה הלאומית אנ-נג'ה השיגה חידוש של הקתדרה של אונסק"ו לניהול משאבי מים בר קיימא. מתוך הערכה למאמציה הבלתי נלאים והפוריים להבטחת קיימות משאבי המים, על ידי קידום מחקר מדעי ופיתוח מיומנויות ויכולות העובדים במשק המים, בנוסף לתיאום מאמצי מדעי ומחקר במשק המים וחיזוק הפלסטינים והבינלאומיים. קשרי שיתוף פעולה בתחום קיימות משאבי המים.

ותברך א.ד. עבד אל נאסר זייד, נשיא האוניברסיטה, נקט בצעד זה ואישר כי אוניברסיטת אנ-נג'ה ממשיכה לחזק את הנוכחות הפלסטינית הפעילה בארגונים בינלאומיים מיוחדים ובפלטפורמות חשובות.

הוא הדגיש כי חידוש זה מגלם את תפיסות הקיימות שהאוניברסיטה מבקשת לאמץ כל העת באמצעות התוכניות היישומיות, המדעיות והמחקריות, המרכזים והפרויקטים שלה.

הוא הצביע על המשך הישגיה של האוניברסיטה בהישגים ערביים ובינלאומיים, שהאחרון שבהם היה במקום הראשון בעולם הערבי וחמישי בעולם בסיווג ההשכלה הגבוהה. (דירוג ההשכלה הגבוהה)

ד"ר הסביר. ענאן אל-ג'יוסי, בעל הקתדרה, אמר כי הישג זה הוא שיאו של המאמצים שעשתה הנהלת אוניברסיטת אנ-נג'ה בתחום ניהול בר-קיימא, ומצביע על כך שהאוניברסיטה מקדישה תשומת לב רבה למים בגלל השפעתם. חשיבותו למציאות הפלסטינית. הוא התייחס ליעדי הפיתוח אותם מבקש הקתדרה להשיג, המיוצגים על ידי חיזוק ניהול משאבי מים משולבים, שימוש במחקר וטכנולוגיה מודרניים בפיתוח ושיפור שירותי המים לחברה הפלסטינית.

ראוי לציין כי קתדרות אונסק"ו מוקמות במדינות החברות במטרה לפתח תוכניות מחקר ואקדמיה בתחומים ספציפיים, ולבנות קשרים ולחזק בהן שותפויות ברמה המקומית, האזורית והבינלאומית.

חידושו של הקתדרה לניהול משאבי מים בר-קיימא של אונסק"ו היא אישור לחזונה של האוניברסיטה הלאומית אנ-נג'ה ולמחויבותה להשגת יעדי הפיתוח בר-קיימא שאושרו על ידי האו"ם.

אדם תשיעי נמצא מת בשבת מתחת להריסות בניין דירות בסלובאנסק , במזרח אוקראינה, שהופצץ ביום שבו חתם נשיא רוסיה ולדימיר פוטין על חוק המקל על זימון צעירים לשרת בשורות הצבא. .

"למרבה הצער, במהלך הלילה, מספר ההרוגים עלה. כוחות ההצלה משכו גופת אישה מתחת להריסות", כתב ראש המחלקה הצבאית בסלובאנסק, ואדים ליאק, בפייסבוק.

הוא ציין כי חמישה אנשים עדיין לכודים מתחת להריסות, בעוד 21 בני אדם נפצעו. מספר קודם דיווח כי לפחות שמונה בני אדם נהרגו.

בין הקורבנות היה ילד בן שנתיים שנמשה בחיים מההריסות על ידי כוחות ההצלה לפני שנשם את נשימתו האחרונה באמבולנס, כך על פי מה שאושר על ידי יועצת נשיא אוקראינה, דריה זרבנה, בטלגרם.

סלובינסק ממוקמת בחלק הנשלט על ידי אוקראינה של אזור דונייצק, אך קרובה לשטח שבשליטת רוסיה.

ביום שישי כוונו לעיר, לפי הנשיאות האוקראינית, שבעה טילים שהרסו חמישה בניינים, חמישה בתים, בית ספר ומבנה מנהלה.

נשיא אוקראינה וולודימיר זלנסקי האשים את מוסקבה בהפצצת בנייני מגורים "באכזריות" ו"הרג אנשים לאור יום".
משרד התובע של מחוז דונייצק אמר בהצהרה כי נפתחה חקירה ראשונית בגין הפרות של החוקים וכללי המלחמה.

"על פי מידע ראשוני, הכובשים השתמשו בטילי נ"מ מסוג S-300 נגד אוכלוסייה אזרחית", נכתב בהודעה.
כתבי סוכנות העיתונות הצרפתית ראו מצילים מחפשים אחר ניצולים בקומה האחרונה של בניין דירות ועשן שחור מיתמר מהבתים הבוערים ממול.

"אני גרה מעבר לרחוב וישנתי כששמעתי פיצוץ חזק", אמרה לריסה, בת 59, לסוכנות הידיעות הצרפתית.

במוסקבה, ביום שישי, חתם פוטין על חוק המאפשר זימון של צעירים לשרת בצבא, בטקסט שאושר על ידי הפרלמנט בתוך יומיים בלבד.

החוק החדש מאפשר לגייס חיילי מילואים באופן אלקטרוני, דרך פורטל מוסדות הממשל הרוסי, או כאשר צו הזימון מועבר לאדם אחר, לאחר שפקודת הזימון הייתה צריכה להימסר לאדם באופן אישי.

בספטמבר 2022 הוציא פוטין צו גיוס 300,000 חיילי מילואים, שיישומה היה ברובו מבולגן.
החוק החדש עורר חוסר שביעות רצון בקרב חלק מהתושבים שמוצאים שהוא סולל את הדרך לגל חדש של גיוס לצבא למרות הכחשות הקרמלין, שכן רוסיה נאבקת במתקפה שלה לתוך אוקראינה והצבא האוקראיני מכין מתקפת נגד מסיבית.

המשטרה תוכל לצוד את מי שלא יענה לזימון ועלולים להידרש לעונשי מאסר, ועל מחלקת המסים, האוניברסיטאות וגופים ציבוריים נוספים חלה חובה למסור מידע אישי על חיילי הגיוס.

כתוצאה מכך, אי פנייה ללשכת הגיוס ימנע מהרוסים הנוגעים בדבר לעבוד בתחום העסקים או במקצועות חופשיים, קבלת הלוואות ואת החופש לשלוט בבתיהם ובמכוניותיהם. אמצעים אלה כוללים גם רוסים שנמלטו מעבודה ועובדים מרחוק.

תנועת הגיוס בספטמבר 2022 גרמה לעשרות אלפי רוסים לברוח לחו"ל.

הפצצת סלובינסק הגיעה לאחר שרוסיה הודיעה ביום שישי כי כוחותיה נלחמים בקרבות על מנת לשלוט באזורים המערביים של באחמוט, שבהם נמשכת הלחימה כבר חודשים.

וביום שישי אמר משרד ההגנה הרוסי כי לוחמים מהקבוצה החמושה של וגנר מתקדמים לעבר העיר, בתמיכת חיל האוויר הרוסי.

"היחידות ההתקפיות של וגנר עוסקות בפעולות קרב אינטנסיביות כדי להשתלט על האזורים המערביים של העיר", אמר משרד ההגנה הרוסי בהצהרה.

בהצהרה צוין כי הכוחות המוטסים הרוסים "תומכים בצוותי ההתקפה ומרסנים את ניסיונות האויב להעביר תחמושת לעיר ולערב גורמי מילואים".

אוקראינה התחייבה להמשיך להגן על באחמוט. אבל בשטח, מקורות אוקראינים אמרו לסוכנות הידיעות הצרפתית ליד העיר כי הצבא האוקראיני נמצא במצב "קשה".

במישור הדיפלומטי, נשיא ברזיל, לואיז אינאציו לולה דה סילבה, קרא לארצות הברית להפסיק "לעודד מלחמה" באוקראינה ולהתחיל "לדבר על שלום".

הוא הוסיף כי הקהילה הבינלאומית תוכל אז "לשכנע" את נשיא רוסיה ולדימיר פוטין ואת מקבילו האוקראיני וולודימיר זלנסקי ש"השלום הוא אינטרס של העולם כולו".

שוטרים אמריקאים הרגו אדם בביתו, רק כדי לגלות מאוחר יותר שהם דפקו על דלת הבית הלא נכון בפרמינגטון , ניו מקסיקו, על פי קטעי וידאו שפורסמו ביום שישי.

ב-5 באפריל התקבלה במשטרה קריאה על אלימות במשפחה בבית מס' 5308 בשד' נוף העמק. אולם סיור של שלושה דפק מספר פעמים על דלת בית מס' 5305 ואישר כי הם מהמשטרה .

צילומי וידאו שפורסמו על ידי משטרת ניו מקסיקו הראו אדם בשם רוברט דוטסון שלפי המשטרה פתח את הדלת לבית מס' 5305 עם אקדח בידו, ונורה מיד.

למרות שהסיירת יצרה קשר עם מפקדת המשטרה כדי לאשר את הכתובת, מהמשטרה נמסר כי בשלב זה אין ביכולתה להסביר מדוע השוטרים פנו לכתובת הלא נכונה.

סצינות מאוחרות יותר הראו את אשתו של רוברט דוטסון עומדת בדלת הכניסה ויריות חדשות נשמעו. מהמשטרה נמסר כי אישה זו ירתה בשני השוטרים.

שמות שני השוטרים טרם נחשפו, והם נמצאים בחופשה בתשלום עד תום החקירה.

מפקד המשטרה המקומית, סטיב היפ, אמר בהצהרה כי כל סוכנויות המשטרה היו מודעות ל"חומרת" המקרה.

"כמפקד המשטרה, אני רוצה להביע כמה מצטערת הטרגדיה הזו", הוסיף.

כ-40% ממשקי הבית האמריקאים מחזיקים באקדח, לפי מרכז המחקר Pew.

בשנה שעברה נרשמו כ-44,000 מקרי מוות מירי בארצות הברית, מחצית מהמקרים הללו היו במקרי רצח, תאונות או הגנה עצמית, והחצי השני היה קשור להתאבדויות, לפי ארכיון האלימות בנשק.

ביום שישי, מדינת מונטנה האמריקאית העבירה חוק האוסר על TikTok , מה שעשוי לחזק את רצונה של ארצות הברית לחסום לחלוטין את הפלטפורמה הפופולרית של קבוצת "ByteDance" הסינית, למרות שהאפשרויות ליישומו בטקסט הנוכחי שלה נראות לא סבירות.

SB419 עבר בהצבעה של 54-43, אך עדיין צריך לאשר אותו המושל הרפובליקני של המדינה הצפון-מערבית הזו, שאוכלוסייתה מונה קצת יותר ממיליון.

כמו חברי קונגרס רבים מהמפלגה הדמוקרטית והרפובליקנית, נציגי מונטנה מאמינים כי הפלטפורמה בה משתמשים 150 מיליון אמריקאים לצפייה בסרטונים קצרים ומשעשעים מאפשרת לבייג'ינג לרגל ולעשות מניפולציות על משתמשים.

הטקסט דורש מחנויות אפליקציות לנייד (עבור מכשירים המריצים את מערכות ההפעלה של אפל וגוגל) להפסיק להפוך את TikTok זמין החל מה-1 בינואר 2024.

בכך, מונטנה הפכה למדינה הראשונה בארה"ב שהעבירה חוק האוסר על TikTok. עם זאת, וודאי שהטקסט יעמוד בפני אתגר שיפוטי, ולכן לא סביר שהוא ייושם במתכונתו הנוכחית.

"חוקתיותה של הוראה זו תוכרע בבתי המשפט. נמשיך להיאבק למען משתמשי TikTok ויוצרי תוכן במונטנה", אמרה דוברת האפליקציה לפני ההצבעה.

ביום חמישי, הנציג הרפובליקני ברנדון ליר האשים את סין ברצון לפרוץ "לנתונים ולקניין הרוחני שלנו", ואמר כי "הגיע הזמן להתעמת עם הסינים ולאסור את TikTok" בגלל הסכנה שהאפליקציה הזו מציבה ל"בריאות ובטיחות, במיוחד בין הצעירים יותר".

"TikTok מאפשר ומעודד אתגרים מסוכנים, כמו לזרוק דברים על כלי רכב נעים או שימוש יתר בסמים", הוסיף ליר.

מחוקקים דמוקרטיים המתנגדים לחוק החדש אמרו במהלך הדיון ביום חמישי כי רבות מהביקורות שהופנו כלפי TikTok בנוגע לפרטיות נתונים, הפצת מידע מוטעה או השפעות בריאותיות מזיקות (כגון התמכרות ודיכאון), חלות גם על כל הרשתות החברתיות.

זואי זפיר, נציגה דמוקרטית ממונטנה, אמרה: "יש פער גדול בין האתגרים החמורים הקשורים לנושא הזה (...) לבין חוסר הניסיון בבית הזה".

היא ציינה כי תושבי מונטנה עדיין יוכלו להוריד את האפליקציה פשוט על ידי התקרבות לגבול עם מדינות שכנות או על ידי שימוש ברשתות וירטואליות פרטיות (VPNs) המאפשרות גישה לשירותי אינטרנט משרתים הרשומים במקומות אחרים.

"איסור על TikTok אינו חוקתי מבחינת חופש הביטוי, בלתי ניתן לאכיפה מכיוון שהוא לא כולל ספקי אינטרנט ו-VPN, והוא מונע על ידי הוראות החוק", כתב בטוויטר ביום רביעי פקיד הסניף המקומי של ACLU, ארגון זכויות האזרח רב ההשפעה Keegan Medrano. דעות קדומות אנטי סיניות.

הטקסט מזכיר את הקנסות שהוטלו על החברות המפרות, אך לא על המשתמשים. אפל וגוגל לא הגיבו מיד לשאלות של AFP.

והחוק יבוטל אם TikTok יירכש ממדינה שאינה נחשבת לאויבת של ארצות הברית.

הבית הלבן עודד לבסוף את TikTok לחפש פתרון מסוג זה על ידי ניסיון לסיים עסקת רכישה עבור חברה אמריקאית, אם היא תרצה להישאר בארצות הברית.

מתחים מסחריים ופוליטיים עם סין עוררו, במשך חודשים, את הזהירות הגוברת של פקידים אמריקאים ודעת הקהל כלפי הממשלה הסינית.

הטסת בלון ריגול סיני כביכול בפברואר, במיוחד מעל מונטנה, לא עזרה.

"אני לא יודע אם החוק הזה היה עובר אילו זה לא היה קורה", אמר אנדרו סלבק, פרופסור המתמחה בתקשורת באוניברסיטת פלורידה.

ממשל ג'ו ביידן דן בכמה הצעות חוק עם הקונגרס לאסור את הבקשה, כולל חוק שנקרא "חוק ההגבלה" ("חוק ההגבלה").

אבל ההוראה האחרונה הזו, בניגוד לחוק שאומץ במונטנה, מרחיקה לכת הרבה יותר מאשר איסור על TikTok, לפי אנדרו סלבאק, מכיוון שהיא "נותנת יותר סמכויות לממשלה לפקח על פעילותם של אמריקאים ברשתות חברתיות".

"אני חושב שהצעות חוק שמתמקדות אך ורק ב-TikTok צפויות יותר להצליח", מסביר סלבק.

TikTok הכחישה במשך שנים את ההאשמות בריגול אחר המשתמשים שלה עבור סין.

נשיא החברה Xu Qiu, שהעיד בפני הקונגרס במרץ, הדגיש את האמצעים בהם השתמש TikTok כדי לאחסן את כל הנתונים של המשתמשים האמריקאים אך ורק בארצות הברית.

"אנחנו לא מאמינים לך", אמרה לו קאתי מקמוריס רודג'רס, יו"ר ועדה פרלמנטרית חזקה. "ByteDance חייבת נאמנות למפלגה הקומוניסטית הסינית, ובייטדאנס ו-TikTok הם שני צדדים של אותו מטבע", אמרה.

חודש הרמדאן המבורך מתקרב לסיומו, בעוד שהנוסטלגיה של תושבי שכם ופרבריה נותרה בעינה לקול תותח הרמדאן , שהושתק על ידי הכיבוש במשך עשרות שנים, והחליף את קול השמחה והשמחה עם כניסתו של הרמדאן והתאריכים של איפטאר וסוחור, עם קולות כדורים ופצצות המפיצים מוות, אימה ומחניקים נשימה.

תותח הרמדאן בשכם הפך למזכרת בלבד, והוא בסופו של דבר דומם ועצוב בחרטומה, בחצרו של כבאי עיריית שכם במרכז העיר.

"אנשים עדיין מגיעים לבניין מכבי האש כדי לראות את התותח ולצלם תמונות למזכרת לידו, ולהחיות זיכרונות ישנים", אמר מנהל מכבי האש של שכם, סולטן אל-מינאווי.

הוא הוסיף כי הם פועלים במכבי האש לצביעה, תחזוקה ותחזוקה שוטפת של התותח, מייפות אותו בקישוטים ואורות עם כניסת חודש הרמדאן מדי שנה, ומציגים למבקרים את הסמל ההיסטורי והמורשת החשוב הזה.

ואל-מינאווי הוסיף, "אנו מקווים להפעיל מחדש את התותח הזה, ואנו מבקשים לעשות זאת, אך העניין אינו קל, וצריכים צעדים רבים שננקטו על ידי מוסדות העיר, שילחצו על הכיבוש להסיר את ההגבלות שהוא מטיל. על השימוש בו גם בחודש קדוש זה ובחגים".

לאור המצב הקיים בעיר, יש לשמור את רעיון ההתנעה מחדש של התותח עד למועד נדחה. שובו הפך לחלום המיוחל, שכן הוא היה כמו שעון מעורר בימי החודש הקדוש, ואזרחים מחכים בקוצר רוח לשמוע אותו.

מאז ומתמיד נהגו אנשי העיר להתאסף בכיכר שבה נמצא התותח - לפי אל-מינאווי - וביניהם היו מי שעמדו מאחורי חלונות בתיהם לקראת צפייה בתהליך הירי בשעת השקיעה. מציינים את סיום תקופת הצום, בעוד אווירה מלאת שמחה והנאה שררה ביניהם, והילדים שרו שירים ושרו בקול רם, ואז חזרו לבתיהם.

הוא הוסיף: "אל-טובג'יה (מילה טורקית שמשמעותה האנשים שהופקדו לירות את התותח) יורה את הפגזים לאחר שנתן להם אות לפי השעה הנכונה מהטיימר שהוקצה. הם היו יורים שבעה פגזי ארטילריה כאשר חצי הסהר של נצפה חודש הרמדאן, בעוד פגז אחד היה נורה בזמן כל איפטר או סוחור במהלך ימות החודש." וכאשר מתבססים סהר עיד אל-פיטר ועיד אל-אדחה, הם יורים שבעה פגזים, מברכים על הופעתו, והזדמנות אחת כאשר כל קריאה לתפילה מועלית במהלך ימי עיד.

אל-מינאווי מעיד כי תותח הרמדאן עבר שלבים היסטוריים רצופים, החל מהתקופה העות'מאנית, כאשר עיריית שכם קיבלה על עצמה את משימת הפעלתו, והעבירה אותו מהגבעה הצפונית לחצר בית החולים הלאומי כדי לירות בו. ועמל על תחזוקו ותיקון גלגליו כדי להקל על שינועו, וכן סיפק את כל הפגזים הדרושים. חיתוך בדים ואבק שריפה.

תותח זה השתנה יותר מפעם אחת - לפי אל-מינאווי - אך מיקומו האחרון מתוארך לתקופת המנדט הבריטי, במיוחד במהלך 1947.

לאחר פרוץ האינתיפאדה הפלסטינית הראשונה ב-1987, הוציא הכיבוש הישראלי החלטה האוסרת על שימוש באבק שריפה, שהתותח אינו עובד בלעדיו, ולכן הוא נעצר באותה תקופה לתקופות ארוכות, ואז חזר לעבודה לאחר כניסת הרשות הפלסטינית ב-1995, והשתמשו בזיקוקים במקום אבק שריפה.

לצערי; שמחת העם לא נמשכה זמן רב, שכן התותח הפסיק לפעול שוב עם תחילת האינתיפאדה הפלסטינית השנייה בשנת 2000 בשל ההגבלות שהטיל הכיבוש הישראלי על הירי שלו. מטעמי ביטחון.

ראוי לציין כי השימוש בתותחים ברמדאן הוא מסורת הנוהגת במספר ערים אסלאמיות היסטוריות, ביניהן שכם, ירושלים, דמשק וקהיר. זאת, כדי לקבוע את שעת שבירת הצום ולהודיע לציבור הצמים על התקופה ההיא, תוך התחשבות במרחק הגיאוגרפי בין מסגדים למקומות שבהם הקריאה לתפילה אינה נשמעת באותה עת.

היום, שבת, תקפו כוחות הכיבוש הישראלי עשרות נוצרים שנכחו בכנסיית הקבר ובעיר העתיקה בירושלים , לרגל חגיגת "שבת האור".

לפי מקורות מקומיים, כוחות הכיבוש תקפו את הנוצרים לאחר שניסו למנוע מהם להיכנס לעיר העתיקה ולהגיע לכנסיית הקבר.

קדמו לכך צעדים מחמירים ותפוצה רחבה של משטרת הכיבוש, המנסה למנוע מהנוצרים להשתתף בחגיגות.

כוחות התמיכה המהירה, בראשות מוחמד חמדאן דגאלו, בעל בריתו לשעבר ובעל בריתו הנוכחי של מפקד הצבא עבד אל-פתאח אל-בורהאן , הכריזו על השליטה בארמון הרפובליקני בחרטום.

והכוחות המזוינים הללו אמרו בהצהרה שהם מסוגלים "להשתלט על הארמון הרפובליקני, נמל התעופה של חרטום, נמלי התעופה מרו ואל-עביס ומספר מקומות במדינות אחרות".

צבא סודאן האשים את כוחות התמיכה המהירה החמושים בתקיפת רבים מבסיסיו בחרטום ובאזורים אחרים, זמן קצר לאחר שכוחות אלו הכריזו על תקיפת הצבא על מחנותיו.

"לוחמים מכוחות התמיכה המהירה תקפו כמה מחנות צבא בחרטום ואזורים נפרדים בסודאן", אמר דובר הצבא תא"ל נביל עבדאללה לסוכנות הידיעות הצרפתית, והוסיף: "העימותים נמשכים והצבא ממלא את חובתו להגן על המדינה".

ראש ממשלת יפן, פומיו קישידה, חידש את פעילותו במסע הבחירות ביום שבת לאחר שהופסק על ידי פיצוץ כשהתכונן לשאת נאום במערב המדינה, כך דיווחו כלי תקשורת מקומיים.

התקרית הזו התרחשה תשעה חודשים לאחר רצח ראש הממשלה לשעבר שינזו אבה במהלך עצרת בחירות ביולי האחרון, שגרם להלם ביפן ומחוצה לה וגרם לרשויות לבחון את אמצעי האבטחה.

"נשמע פיצוץ עז (...) המשטרה חוקרת את הפרטים. ברצוני להתנצל על החרדה של האנשים", אמר קישידה בשעות אחר הצהריים המוקדמות שעון מקומי מול תחנת וואקאיאמה, קילומטרים ספורים בלבד מהתאונה אֲתַר.

"אנחנו בעיצומה של מערכת בחירות חשובה למדינה, ועלינו לעבוד יחד כדי להצליח", הוסיף.

קישידה משתתף בעצרת אחר הצהריים נוספת בצ'יבה, ליד טוקיו.

ראש הממשלה היה אמור לשאת נאום בעיר החוף סאיקאזאקי בשבת בבוקר לתמיכה במועמד מפלגתו לבחירות משנה, וזה עתה טעם דגים מקומיים כשההמונים הוטבעו.

כמה כלי תקשורת, כולל סוכנות הידיעות Kyodo, דיווחו כי מכשיר הדומה ל"פצצת עשן" הושלך, וצילומי טלוויזיה הראו תנועה בין ההמונים שנאספו, לפני שנשמע פיצוץ ואחריו עשן לבן.

תחנת הטלוויזיה הציבורית "NHK" שידרה סצנות שבהן נראו שוטרים מתקינים אדם על הקרקע בזמן שההמון מתפזר, וקבעה כי במקום נעצר אדם בחשד ל"שיבוש פעילות מסחרית".

הרשויות לא פרסמו עדיין אישור רשמי, בעוד המשטרה סירבה להגיב.

אישה שנכחה במקום סיפרה לתחנת הטלוויזיה, "רצתי במהירות ולאחר כעשר שניות שמעתי רעש חזק והילד שלי התחיל לצרוח. הייתי בהלם. הלב שלי עדיין דופק".

אדם אחר סיפר לאותה תחנה כי בהלה אחזה בהמונים לפני קול הפיצוץ, כאשר מישהו אמר שהוא ראה אדם אחר זורק מטען חבלה.

"מצער שתקרית כזו התרחשה בעיצומה של מערכת בחירות שמהווה בסיס לשיטה דמוקרטית. זוהי זוועה בלתי נסלחת", אמר הירושי מורייאמה, ראש אסטרטגיית הבחירות של ה-LDP.

ויפן חיזקה את אמצעי האבטחה לאחר ההתנקשות בשינזו אבה, שנורה בעת שנשא נאום גם בהקשר של מערכת בחירות.

אמצעי האבטחה סביב השתתפותו של אייב היו קלים, וההתנקשות בו עוררה סקירה מעמיקה של הדרך בה מוגנות דמויות פוליטיות.

מפקד המשטרה הארצי התפטר לאחר שהודה שהיו "פגמים" בהגנה על ראש הממשלה לשעבר.

הרוצח הנאשם, טטסויה יאנגאמי, אמר כי הוא התכוון לאייב בגלל קשריו האפשריים לכת Mon, הידועה גם ככנסיית האיחוד.

לחשוד היו תלונות על הקבוצה הזו, שאמו ככל הנראה תרמה לה תרומות גדולות, מה שהוביל לפשיטת רגל של המשפחה.
התקרית החדשה התרחשה בשבת, בעוד יפן מארחת בסוף השבוע את ישיבות השרים של קבוצת השבעה, בעוד שפסגת הקבוצה הזו תתקיים בעיר הירושימה היפנית בחודש מאי.

בסאפורו שבצפון המדינה הביע השליח האמריקני המיוחד לענייני אקלים, ג'ון קרי, את "דאגתו הגדולה" לאחר שנודע לו על התאונה, והדגיש כי קישידה הוא "חבר אישי ויש לי הערכה רבה אליו".

ממשלת הולנד הודיעה כי המתת חסד לילדים צעירים הסובלים ממחלות חשוכות מרפא הגורמות להם סבל בלתי נסבל תותר בהולנד , בתגובה לדרישות שהועלו על ידי רופאי ילדים הולנדים במשך שנים.

הממשלה הסבירה כי צעד זה נוגע ל"קבוצה קטנה" של חמישה עד עשרה ילדים מתחת לגיל שתים עשרה בשנה, ש"אפשרויות הטיפול הפליאטיבי אינן מסוגלות להקל על סבלם".

שר הבריאות ההולנדי ארנסט קייפרס אמר: "עניין זה יעסוק בילדים עם מחלה קשה או הפרעה שסופם יהיה מוות בלתי נמנע... צפוי בעתיד הנראה לעין".

במכתב לפרלמנט, הוא הדגיש כי סיוע למות יהיה אפשרי "כאשר זו האלטרנטיבה הסבירה היחידה עבור רופא לשים קץ לסבלו הקשה מנשוא של הילד".

המתת חסד חוקית כיום בהולנד לאנשים מעל גיל 12 שיכולים לתת את הסכמתם, ולילדים מתחת לגיל שנה בהסכמת הורים.

בפברואר 2014 הפכה בלגיה למדינה הראשונה בעולם שאפשרה לקטינים "בעלי יכולת להפלות" לבחור בהמתת חסד ללא הגבלת גיל.

לאחר הערכה מחודשת של הכללים הקיימים, החליטה ממשלת הולנד גם להרחיב את שירותי הסיום בסיוע "לילדים בין הגילאים 1 עד 12".

ההחלטה מגיעה לאחר שנים של מחלוקת, ואף נתקלה בהתנגדות בתוך הקואליציה השלטת בראשות ראש הממשלה מארק רוטה, הכוללת שתי מפלגות בהשפעה נוצרית.

הכללים החדשים צפויים להתפרסם השנה, לדברי הממשלה, ובכפוף לבדיקה מספר שנים לאחר כניסתם לתוקף.

ב-1 באפריל 2002, הולנד הפכה למדינה הראשונה בעולם שמתירה המתת חסד, ובלגיה הלכה בעקבותיה במהירות.

מדי שנה בהולנד, מספר הולך וגדל של אנשים פונים להמתת חסד, ומספרם הגיע ל-8,700 בשנה שעברה, לפי נתונים רשמיים. רובם סובלים מסרטן חשוכת מרפא.

במרץ האחרון, אילון מאסק הקים חברה חדשה המתמחה בבינה מלאכותית בשם "X.AI" (X.AI) והיא מבוססת בנבאדה, לפי מסמך רשמי על חברות הרשומות במדינה זו בארה"ב שנראה על ידי סוכנות הידיעות הצרפתית.

מאמר שפרסם העיתון "Financial Times", יום שישי, קבע כי החברה החדשה שואפת להתחרות בחברת "Open AI" המתהווה שעיצבה את הצ'אטבוט "Chat GBT" המבוסס על בינה מלאכותית יוצרת המקיימת אינטראקציה עם בני אדם ויכולה לייצר את כל סוגי טקסטים לפי דרישה.

ההצלחה שהושגה על ידי תוכנית זו מאז השקתה בסוף נובמבר האחרון הובילה חברות טכנולוגיה למירוץ לספק לטכנולוגיה זו יכולות מתקדמות.

מאז סוף פברואר האחרון דיווחו כמה כלי תקשורת מיוחדים כי אילון מאסק משקיע בתחום הבינה המלאכותית.
והוא צוטט מקורות עלומי שם שאמרו כי מאסק שכר לאחרונה את איגור בבושקין ומנואל קרויס, שעבדו בעבר במעבדת "DeepMind" לבינה מלאכותית בקבוצת "אלפבית", הבעלים של "גוגל".

היא ציינה כי מאסק רכש לאחרונה כעשרת אלפים מעבדים גרפיים, שהם מחשבים הנחוצים לאימון תוכניות השפה שעליהן מבוססות מערכות בינה מלאכותית.

המידע הזה עלה בקנה אחד עם חתימת מאסק עם מאות אקדמאים, ראשי חברות ואישים בסוף מרץ האחרון על עצומה שבה הם קראו להפסקת מחקר של שישה חודשים שמטרתם למצוא טכניקות בינה מלאכותית חזקות יותר מאשר "Chat GPT".

הם הביעו את חששם מ"הסכנות הגדולות שהטכנולוגיה הזו מציבה לאנושות", ושאלו: "האם היא נועדה לפתח 'תוכנה' לא אנושית שבסופו של דבר תוכל לעלות עלינו במונחים של מספרים ואינטליגנציה ולהחליף אותנו?"

מאסק ייסד את Open AI ב-2015, לפני שעזב את החברה ב-2018. מאז 2019, מיקרוסופט היא המממנת העיקרית של הסטארט-אפ, שבסיסו בקליפורניה.

מסמך הרישום הרשמי של XAI, מיום 9 במרץ 2023, כלל את שמו של דירקטור אחד, אילון מאסק, ומזכיר, ג'ארד ברצ'ל, בנקאי לשעבר במורגן סטנלי שמנהל את הונו של המיליארדר, לפי הפייננשל טיימס.

בית המשפט הפלילי בפריז גזר על 11 חברי מפלגת הפועלים של כורדיסטן (PKK) עונשי מאסר שנעים בין שלוש שנים על תנאי לחמש שנים, אחת מהן על תנאי, לאחר שהרשיע אותם, במיוחד באשמת "סחיטה" ו"מימון". טֵרוֹר."

הכורדים הללו ממוצא טורקי עומדים למשפט מאז השבוע שעבר באשמת השתייכות ל"רשת" שהואשמה באיסוף "אחים מהפכנים" למימון ה-PKK, בקרב הפזורה הכורדית בדרום מזרח צרפת.

מפלגת הפועלים של כורדיסטן (PKK) עוסקת בהתקוממות הנמשכת כבר עשרות שנים בטורקיה, ואנקרה מסווגת אותה כאיחוד האירופי וארצות הברית כארגון "טרוריסט".

ובית המשפט בפריז סבר כי אלו "אספו סכומי כסף גדולים" על ידי הפעלת "לחץ" ו"איומי נידוי מהקהילה" במקרה של אי תשלום.

וכמו ארבעה מהם בזמן שהם עצורים וארבעה בזמן שהם בחופש, בעוד שניים מהם לא הגיעו. שני גברים יישארו בכלא, בעוד שניים אחרים יזומנו בקרוב לרצות את עונשם.

לאורך כל המשפט ביקשו הסנגורים להפריך את המונח "טרור".

במיוחד הם גינו את "העמימות המוחלטת" של המדינה הצרפתית ביחסיה עם הכורדים, הנחשבים ל"בעלי ברית" במאבק נגד המדינה האסלאמית ו"מחבלים" כשהם נלחמים בטורקיה.

"אין ספק שגורמים ותומכי ה-PKK השתתפו בחזית העיראקית-סורית ונלחמו בקבוצות ג'יהאדיסטיות", אמרה נשיאת בית המשפט, מיוריאל דסראו.

היא הוסיפה, "מספר התקפות ותנועות אלימות יוחסו למפלגת הפועלים של כורדיסטן בטורקיה", בהתייחסה גם ל"מעשים אלימים" בצרפת (כגון השחתת מבנים או מכוניות השייכות לנציגי המדינה הטורקית).

עם זאת, לאינדיקציה למורכבות העניין, בית המשפט תמך בבקשת התביעה ולא החליט למנוע את הימצאותם על אדמת צרפת, החלטה המתקבלת בדרך כלל בתיקי טרור, בהתבסס על "מעמד הפליט" ממנו נהנה רוב הנאשמים.
התובע חאווייר לורן אישר כי "הסכנה שניצבה בפניהם בטורקיה הוכחה".

רפאל קמפף, אחד הסנגורים, התחרט על שמירת הכינוי "מחבל", שיהיו השלכות על אחד מלקוחותיו, "שעשוי לאבד מעמד של פליט ולהוחזר לטורקיה", שם מחכה לו עונש מאסר של שמונה שנים האשמות בטרור.

גם עורך הדין מרטין מיכן אישר, "קשה להבין שמערכת המשפט הצרפתית ממשיכה לסווג את ה-PKK כארגון טרור. מדובר בהחלטה המבוססת על שיקולים פוליטיים, לא משפטיים".

הם מדברים על יום אל-קודס הבינלאומי, ובהזדמנות זו התקיימו חגיגות וצעדות בעשרות מדינות ומאות ערים, וכל המשתתפים אישרו את הסולידריות והתמיכה שלהם בעיר זו ואת דחייתם מכל פגיעה במציאות ההיסטורית שלה.

יום אחד לא מספיק כדי להעניק כבוד, הערכה והגנה על ירושלים, אלא כל הימים מיועדים לעיר שאין דומה לה וכל הימים חייבים להוות ביטויי הערכה והלל עליה. זה אומר הכל למהות הדת הנוצרית ולקח את שמה מתחיית המשיח מן המתים.

בימים אלו נחגג יום שישי האחרון של חודש הרמדאן המבורך, כשם שהכנסיות האורתודוקסיות חוגגות את יום שישי הטוב, שבת קלה וחג הפסחא המפואר, וכך נחגגים חגים דתיים אסלאמיים ונוצרים תוך כשבוע.
לפיכך, האחדות בין מוסלמים ונוצרים מעמיקה במישור הדתי, והיא זו שמעמיקה מאוד במישור הפוליטי והלאומי בצורה חזקה ומתמשכת, למרות מה שאנו רואים מחלוקות בין כוחות מפלגתיים ואינטרסים פלגיים צרים.

התמיכה בירושלים ביומה אינה באה רק בנאומים והצהרות, אלא דווקא בנוכחות הפלסטינית ובפעולות התומכות בנוכחות הזו ובעיר הזו.

והכיבוש, כהרגלו וטבעו, אינו מפסיק לנקוט באמצעים למניעת גישה למקומות דתיים נוצריים ואסלאמיים, והם מקימים מחסומים צבאיים בכניסות לעיר העתיקה ובשערי מסגד אל-אקצא בפרט. , וכל העיר בכלל.

The Israeli authorities also ignored that this day is the international day for Jerusalem and its victory and for all of Palestine.

אולם כל האמצעים הללו לא מנעו מכ-250,000 מוסלמים להגיע למסגד אל-אקצא יתברך ולהתפלל בחצרותיו, והם לא ימנעו מהנוצרים להתפלל במקומות הקדושים להם, ככל שיהיו חמורים ובלתי מוצדקים כל צעדיהם השרירותיים והבלתי מוצדקים. ואמצעים הם. וירושלים תישאר בירת הנצח של פלסטין, ומינרטים שלה ימשיכו לצלצל בקריאה לתפילה, ופעמוני הכנסיות שלה יצלצלו בקול רם.

אין ספק שכל עמי הארץ, מתחילת החיים, יצרו את המיתוסים שלהם, גיבשו את אמונותיהם וקבעו את חוקים ואמונותיהם התיאולוגיות, למעט מקרה אחד שבו קרה ההיפך, והוא המקרה של הקהילה היהודית במדינת הכיבוש הקולוניאלי הישראלי, אשר נוצרה והתקיימה על פי המיתוסים והאשליות האינסופיות שלה, שהן אשליות "הממלכה" ארץ ישראל השלמה", אשליות אלו של מספר היסטוריונים והוגים הם הבסיס שעליו התבסס הרעיון של הקמת המדינה הדתית היהודית. כדי שהתקווה או האשליה יתממשו, הוגי הדעות והכוהנים של קבוצה זו היו צריכים קודם להגדיר גבולות גיאוגרפיים למדינה או למולדת זו לכאורה, ומכאן הם פנו למיתוס, ואז היה עליהם ליצור היסטוריה עתיקה עבור המדינה הזו. , אז הם פנו שוב למיתוס, ולכן המיתוס היה מקום המפלט ליצירת כל יסודות מדינתם ואשליותיהם, כולל אשליית העם היהודי, שהם לא רוצים להפסיק.

נאמר בספר מחקר ביקורתי של התיאולוגיה של הגזענות הישראלית, "על אף שהחזונות הדתיים הם אחד הקובעים של אסטרטגיות הביטחון המרחיבות של המדינה הכובשת, ובהם המיתולוגי מעורב במציאות ובעבר. ההווה, שבו ההיסטוריה שלהם הופכת לתיאולוגיה והתיאולוגיה שלהם היא היסטוריה המבוססת על הרשעה של מייסדי ומנהיגי ישראל הקולוניאלית שהם היורשים של ממלכת דוד ושלמה העתיקה.

שהתיאולוגיה של הגזענות הישראלית כ"אנרגיה קדושה" משפיעה בעוצמתה ובייחודיותה הגזעית על מה ש"לא קדוש בקרב הלא-יהודים" מבחינת הרשעתם המעוותת הופכת להצדקה לאי-שוויון, ניצול ומלחמות, ונותנת ההצדקה הפסיכולוגית להתנהגותם של היהודים הישראלים כלפי אחרים, במיוחד לעם הפלסטיני שלנו.

זה מבטא חלק מההצדקות למה שקורה היום, לא רק מחוגי המפלגות הציונות הדתיות, אלא מכל הציונים שהצליחו להגיע לממשלות מדינתם. עם זאת, למרות רעיון עליונותם והטוהר האתני של היהודים בהם הם מאמינים, קיים מגוון רב של רמות תרבותיות ואתניות של קבוצות יהודיות ויחידים יהודים שרמותיהם המנטליות והתרבותיות משתנות בהתאם לחברות שבהן הם. lived before the Zionist movement implemented its plan by pushing them to separate from their societies in which they lived, whether European or Arab. And the arrangement of their settlement immigration to Palestine, and this is one of the aspects on which the division between them is מבוסס.

כעת, הפער האתני והשוני הזה של מוצא לאומי מחד, ובין אותם זרמים ציוני-דתיים פונדמנטליסטיים וחילוניים ליברליים מאידך, מהווה את ממשק המחלוקת והקונפליקט הקיים כיום בין מרכיביהם, בנוסף לגורם. של הבדלי מעמדות שהחלו להתרחב בחברה היהודית הישראלית מבלי שהם היו הגורם לאותם סכסוכים.נושא הדיכוי של עמנו או המשך הכיבוש הקולוניאלי.

תיאור הסכסוך כיום או הגבלתו לירושלים בשל חשיבותו ההיסטורית והפוליטית יחד עם משמעויות המורשת הערבית הדתית עבורנו, או הדגשתו כמאבק דתי על זכאות וזהות המקומות הקדושים מהווה רק סכנה גדולה המובילה להיות נגררו מאחוריהם את ההצדקות הדתיות שלהם, כמו גם מטשטשים את מציאות המאבק על הקיום בשטח ואת משמעותו ומהותו. הציונות, ומעכבת את חשיפת מדינת הכיבוש הגזעני כמכלול משולב ואת ההתנגדות למדיניותה. כישות מחליפת מתנחלים בכל פלסטין בעלת תפקיד התפשטותי וכבסיס קולוניאלי אסטרטגי למערב.

צעדי הכיבוש הישראלי המתגברים נועדו להטיל מגבלות על מנת למנוע מבני עמנו גישה למקומות הפולחן בכנסיית הקבר, ולהשתתף בטקסים של שבת הופעת האור מכנסיית הקבר זה. יום שבת, שחפף לצעדי הכיבוש בהסתערות על חצרות מסגד אל-אקצא ותרגול צורות הדיכוי הגרועות ביותר במהלך חודש הרמדאן ולפני כן, פלישות המתנחלים נועדו לאשש את חזון התלמוד לכאורה שלהם, שעליו הרעיון הציוני. התבססה בעיקר.
לכן, ניסיונות להסכים על קביעת מספר המתפללים וזמני התפילה משרתים רק את רעיון החלוקה המרחבית והזמנית, המעניקה זכות למי שאין לו זאת על פי עובדות ההיסטוריה ונוכחותנו על פני כדור הארץ.

כעת, השינויים הפוליטיים השונים המתרחשים בעולם והתחלת הגעה לסדר עולמי חדש עשויים להביא צדק לעמים ולזכויותיהם שנעדרו מההגמוניה האמריקנית, ואת הדימוי האמיתי, הגזעני והפשיסטי של המדינה הכובשת. הוצגה על ידי ממשלת הימין הדתי הציוני הקיצוני ביותר מול ידידי מדינתם ואפילו מול קהילות יהודיות ליברליות ברחבי העולם וחשיפת מדיניות ליברלית האפרטהייד המתועב בעיני דעת הקהל הבינלאומית תרם, ב בנוסף לפגיעה בערכים המשותפים כביכול בין ארה"ב למדינה הכובשת, בעקבות החלטות ממשלת נתניהו ותמיכתה של ארה"ב בעקבותיה בחוגי האופוזיציה במטרה להציל ולהגן על המדינה הכובשת, שהממשל האמריקני עדיין צריך כבעל ברית אסטרטגי אמין. לאחר נסיגתו מאזורי מתיחות מסוימים באזור מחד, ומהירות הטרנספורמציות וההטיות בצורה של יחסים פוליטיים בין-ערבים עצמם ועם איראן. מצד שני, סיום החרם הסורי, סיום מלחמת תימן, והופעת בריתות חדשות לאחר עלייתן של סין ורוסיה לקדמת הבמה הבינלאומית, בנוסף להרחבת ברית ה-BRICS והקבוצות. המצב הכלכלי החדש בעולם, ותחילת דרישות אירופה לעצמאות עמדותיה הפוליטיות הרחק מחזון האסטרטגיה האמריקנית, הסובלת ממשבר ממשי בשל מלחמת הפרוקסי שלה עם אוקראינה והירידה במעמד של הכלכלה שלה.

כל הסיבות הללו מתווספות, כמובן, להסלמה של המשבר ולשחיקת הקהילה היהודית בישראל ומורכבותיה, להופעת הבעיות של מערכת הביטחון ולהופעת כמה סימני חולשה בכוח ההרתעה שלה. הפנים של מה שעלול להתפתח בצד הצבאי כתוצאה מההטיות הפוליטיות באזור לאחר כל ההתקרבות המתמשכת שלפנינו.

שכל זה הציב סימני שאלה גדולים כיצד כיוון ההתקדמות או הירידה בתפקידה של המדינה הכובשת ומיקומה הגיאופוליטי, ואף מעלה ספקות בחוגיהם לגבי האפשרות להשלים את יישום הפרויקט הציוני שלהם בפנים. של המצב החדש באזור ודוחף להופעת גורמי תסכול והגירה לרעה, בניגוד למה שהימר עליו החזון שלהם. היינו הרוסים מהתסכול ההרסני של פרויקט השחרור הלאומי שלנו.

לדעתי, זו מהווה כעת הזדמנות הולמת עבורנו לגייס את תפקידנו ולהחזיר את כל החוזקות שלנו כתנועת שחרור לאומית כדי לחסל את מהות הפרויקט הקולוניאלי הגזעני שלהם, שדורש בנייה על השינויים הנוכחיים, אך לפני כן החזרת האמון. של עמנו במרכיבי המאבק הלאומי שלהם והרחבתו כך שתכלול את כל הקשת של החברה הפלסטינית שלנו על פי חזון ברור, תוכנית וכלי מנהיגות יש לה השפעה, על ידי יישום מה שהודיע הנשיא בעבר על קריאה לדיאלוג לאומי מקיף , כמו גם פיתוח מצב של פעולה משפיעה ואמיצה בכל הזירות האזוריות והבינלאומיות כדי להתעמת עם כל ניסיונות להתעסק בזירת ההחלטה הלאומית העצמאית שלנו ולהתרחק מהתעתוע של פתרונות כלכליים וביטחוניים אמריקאים. כמו גם הרחבת בסיס ההשתתפות ההמונית הדרוש להגן על כך באמצעות הפעלה דמוקרטית ועממית של תפקיד מוסדותינו וקיום בחירות כלליות, לרבות בירושלים, כזכות טבעית לכל עמנו וכנשק לפני הקהילה הבינלאומית בתקופה שבה הפשיזם נוהג כעת בדיקטטורה תיאוקרטית במדינת הכיבוש הקולוניאלי שמאבדת את מעמדה.

הזרם הפלסטיני הזה, רבע מיליון, מכל המקומות והמקומות, לעבר מסגד אל-אקצא כדי לקיים את תפילת יום השישי האחרונה של הרמדאן, 14 באפריל, הוא אמונה, החלטה, עמדה והטיה. ומה שהוא מייצג של דת, מורשת וערכים לאומיים, והשנייה היא לסכל ולשבש את תכניות המושבה לכפיית ייהוד, ישראליזציה ו עבריות על ירושלים וקדושותיה.

התנהגות המושבה בהתמודדות עם כל מה שהוא ערבי, פלסטיני, מוסלמי ונוצרי, התנהגות תוקפנית, גזענית, חד צדדית על ידי העלבה, פגיעה ושלילת זכותם של פלסטינים, מוסלמים ונוצרים, לקיים את הטקסים שלהם ולהוכיח את נוכחותם. על קדושותיהם: מסגד אל-אקצא, מסגד איברהימי בחברון וכנסיות המולד, התקומה והבשורה, משולבים ומקושרים זה לזה המאשרים אדמה פלסטינית ובני אדם, מוסלמים ונוצרים.

הם תקפו את זכויותיהם של נוצרים פלסטינים מלהגיע מאזורים פלסטיניים שונים, למלא את חובותיהם הדתיות ולתרגל את הטקסים שלהם, בכנסיות התחייה והמולד, בימי עיד, כדי לממש את הכלים של המושבה. כאשר הנוצרים עושים זאת, בדיוק כמו המוסלמים, המניעים שלהם קשורים זה בזה, משולבים, דתיים ולאומיים, תוך עימות עם כיבוש וקולוניזציה, ודחייה של ייהוד, ישראליזציה ועבריות.

כלי המושבה, המתיישבים, מבחינה פוליטית ודתית, נהגו בהשפלה מוסרית ואתית נגד נוצרים בצורות שונות של פגיעה בכבוד על ידי "יריקה" על כמרים ונשים נוצרים, כאות להסתה מאורגנת, ושנאה נסתרת ומוצהרת נגד אחר, נגד נוצרים ומוסלמים, המאשרת שהסכסוך הפלסטיני הישראלי, הערבי-עברי, אינו מאבק על "האקורה", מסגד, רחוב או שכונה, אלא מאבק בין שני פרויקטים מתנגשים ביסודם: בין הפרויקט הפלסטיני הלאומי הדמוקרטי הפלורליסטי, מול הפרויקט הקולוניאלי הקולוניאלי הגזעני החד-צדדי.

המאבק של הפלסטינים במושבה משיג תוצאות מצטברות, החל מהגורם הדמוגרפי של האוכלוסין, שבו המושבה כשלה אסטרטגית לגרש, לעקור ולגרש את כל העם הפלסטיני ממולדתו.פרויקט והטלתה בכוח, גם אם המושבה. בעל עליונות בצורות שונות ובכלים מרובים.

המושבה מתדלקת את החלוקה בין "פתח" ל"חמאס" בין הגדה המערבית לרצועת עזה, ומהמרת על המשך מתנה לכיבוש בתמורה לשימור הכוחות המפוצלים והמתנגשים של רמאללה ועזה. .

לאורך ההיסטוריה של הסכסוך הערבי עם הכובש והמתיישב, לא נלחמנו בזרים הללו על בסיס הדת שהם דוגלים בהם, גם אם הם הרימו את דגלה של דת זו כדי לנצל אותה למטרות קולוניאליות, כפי שעשו הצלבנים. , כאשר הניפו את דגל שחרור הבית הקדוש וסיסמאות דתיות כדי להסתיר את מטרותיהם הקולוניאליות והכיבוש למען אדמותינו הערביות והאסלאמיות. כאשר התנגדנו לצלבנים, לא התנגדנו להם בגלל שהם נוצרים או דוגלים בדתו של ישוע המשיח, אלא התנגדנו להם בגלל שהם צלבנים קולוניאליים שהעלו סיסמאות דתיות כדי להצדיק את הכיבוש והקולוניזציה שלהם בארצנו. לכובש מדינות ערביות ומוסלמיות, בין אם הכובש הזה נמצא בפלסטין, עיראק, סוריה, או כל מדינה ערבית ואיסלאמית אחרת שהמתנחל נכנס אליה בכוח הנשק כדי ליישב את ארצנו ולדכא את עמנו.

אין לנו בעיה כערבים, מוסלמים ופלסטינים עם כל דת שהיא. אנחנו כאן בפלסטין מתנגדים לציונים כי הם כובשים וכי התנועה הציונית היא תנועה קולוניאלית שמנצלת את הדת היהודית כדי לאחד את הכובשים ולתת להם מעמד של עם בארץ זו שאין לו מה לעשות בה אלא שהוא כבוש. אדמתו ואנשיו בכוח הנשק, בתמיכת המערב הצלבני, אשר נטע את הכובש הזה בלב האומה על מנת שהאומה האסלאמית הערבית תישאר מקוטעת וקרועה, כך שלא תוכל לעמוד.פלסטינית. אלו הם הנלחמים בנו כי אנחנו מוסלמים והם רוצים שהמלחמה הזו תקבל אופי דתי כדי שיוכלו לחבר מאחוריהם ארגוני טרור ציוניים ויהודיים רבים בעולם, בנוסף לארגוני "המשיח הציוני". "הסבור כי תמיכה בתנועה הציונית היא הכרח דחוף על מנת לזרז את הופעתו של ישו ולהילחם בקרב מגידו על פי אמונתם וכשפם. ההתקפות על מסגד אל-אקצא בכל פעם ובכל אירוע דתי וציוני הן רק בהקשר זה. הפריצות לאל-אקצא אינן רק ביקורי תיירים או כניסה תמימה כפי שנהגו לטעון בעבר, כיום הם מתפללים בגלוי בחצרות מסגד אל-אקצא ומצהירים על כוונתם להרוס את כיפת הסלע, אשר הם מאמינים שהוא עומד במקום המקדש שלהם לכאורה. אז מי שרוצה לפגוע באמונתנו הערבית הם השרלטנים המוזרים האלה.אל-אקצא הוא חלק מהאמונה האסלאמית שלנו, והוא המסגד השלישי אליו נוסעים, והוא מסגד טהור ובלעדי למוסלמים בלבד. להרוס. את כיפת הסלע ולהקים את המקדש לכאורה במקומו. אבל למה יש אנשים שבוכים ומתריעים מפני מלחמה, למרות שאיננו רוצים בה ואינם מבקשים אותה, כפי שציינתי לעיל? מדוע החשש ממלחמת דת בה ידוע על המפסיד? אם בני האומה האסלאמית הזאת יתאחדו כדי להגן על קדושותיה, המפסידים יהיו השרלטנים הציוניים שחיים במוחם של "בריוני הגבעות" ואחרים, בהזיות שווא של הארץ המובטחת, "ארץ ישראל השלמה".

כאן, האומה המונה מיליארד מוסלמים לא צריכה לחשוש מקבוצת טרור המאמצת אמונות שגויות, סוטה ומטעות, אלא הם אלה שצריכים לפחד מאיתנו, אומה של מיליארד מוסלמים. אבל הבעיה שלנו היא לא יהודי העולם שמקיימים את הטקסים והדת שלהם רחוקים מהמחשבה הציונית, אלא יש כאלה שמתנגדים למחשבה הגזענית, הטרוריסטית, הכובשת הזו, כמו תנועת "נטורי קרתא" היהודית שיש לה נציגים. וחברים במועצה הלאומית הפלסטינית ואינו מכיר במה שמכונה "ישראל" עד היום ומתנגד להקמתה היא ממקורה, והיא הביעה הזדמנויות רבות עם עמנו וזכויותיו הלגיטימיות. הבעיה שלנו היא עם הקולוניאליסטים והכובשים, שאנו רואים בהם בעיה פוליטית פר אקסלנס. אבל אם האויב רוצה שזו תהיה מלחמת דת, אז אנחנו האנשים הראשונים שצריכים להיות גאים וגאים בדתם ולבזבז את הדברים היקרים והיקרים כדי לתמוך בדת שלנו, באמונתנו, ביעד הסופי שלנו וב נתיב, שהוא הליבה של אמונתנו הגדולה.

אם הם רוצים שזו תהיה מלחמת דת אז שיהיה... זה לא צריך להפחיד אותנו אלא את הציונים שצריך לפחד אין צורך לבכות ולפנות לעולם ולהזהיר אותם מפני מלחמת הדת שהציונים מחפשים, בטענה שלי שהמלחמה שלנו עם הכובשים הקולוניאליים היא מלחמה לשחרור אדמה ועם וסוגיה פוליטית פר אקסלנס, לא דתית.

אנו מכבדים את הדתות השמימיות, את שליחיהן ונביאיהן, ואמונתו של מוסלמי אינה תקפה אלא אם כן הוא מכבד את הדתות השמימיות, את נביאיהן ושליחיהם, אך איננו חוששים ממלחמות ומעימות עם הכובש ומשתולל, אפילו אם היו רוצים שזה יקבל אופי דתי.

בכל חודש רמדאן מתגברת ההסתערות על מסגד אל-אקצא על ידי המונים או קבוצות ממספר ארגונים יהודיים דתיים קיצוניים, במיוחד לחודש זה, שהוא חודש הצום והאיטיקאף במקום השלישי בקדושתו למוסלמים בעולם. ומה שברור הוא שזהו תהליך פרובוקציה דתי מיועד ומתוכנן להמציא אירועים אלימים וכקדמה למלחמת דת מיד עם הסתערות המסגד בין המוני המתפללים בחודש הקדוש ומיוחסת למתפללים.

ארגונים יהודיים קיצוניים בהתנחלויות ובירושלים, הקשורים ל"בית המקדש לכאורה" ולצורך בבנייתו במקום מסגד אל-אקצא המבורך, הם המעוניינים להציף את ירושלים ואת כל פלסטין באמצעות מתנחלים, והמסגד עם התקפות ופלישות חוזרות ונשנות כדי להנציח את העובדה המוגמרת, שחלק ממנה מקבלים היום העם הערבי והמוסלמי בכניעה משפילה!

התוקפנות המתמשכת באה במסגרת התוכנית של הארגונים הדתיים הללו - שזכו לתמיכה מלאה על ידי שחקנים מממשלת הימין ובאישורו של נתניהו - עם מאפיינים ברורים להשלמת החלוקה המרחבית של המסגד, כפי שהם הצליחו בפועל. לחלץ בו זמן, שהוא ביקור או הסתערות של מחוקקים מתחת לעיניים ולאוזניים של העולם הערבי והאסלאמי.

כל רמדאן, ממשלת ישראל הרשמית, בראשות נתניהו העייף, מנסה לתת לרמדאן את המאפיין של אלימות וטרור, תוך התעלמות ממקור האלימות והטרור החוזר המיוצג בפעולותיה הבלתי פוסקות (הממשלה, הצבא והמתנחלים). ) ברחבי הגדה המערבית ועזה, כאילו לא מדובר בהסתה ישירה, אלא באקט של תוקפנות המביא תגובה.ההתנגדות הפלסטינית הטבעית, בין אם במקום התרחשותה ובין אם בירושלים ובמסגד אל-אקצא.

המצב המעייף הזה, בין אם מפעולות הממשלה, המתנחלים או כנופיות ההרס של מסגד אל-אקצא המזוהות עם הימין הדתי ואחרים, עורר יהודים חילונים שחששו מעריקה לשתי מדינות חילוניות ודתיות, ולכן נערכו הפגנות המוניות. מקום בתל אביב ובמקומות אחרים, וכמובן שהרקע לעובדות טמון גם במתרחש מהכיבוש בגדה המערבית, בעזה ובירושלים.

רוג'ר אלפר אומר ב"הארץ": "נתניהו עייף, קרוב ל-30 שנה הוא מעייף אותנו, והוא המכונה שלא עוצרת... זה עינוי, במיוחד למתנגדיו... נמאס לנו ממנו. טרגדיה, גם אם לפעמים נראה שהוא עייף בעצמו". הוא מוסיף כי נמאס לנו מהרבה דברים, אותם הוא מונה, ביניהם: "מעייף להיות יהודי. ירושלים מעייפת מחוסר היגיון. הר הבית (זה מסגד אל-אקצא בשטח של 144,000 מרובע). מטר) מעייף... וראיית הנולד מעייפת. מעייף להיות חכם... לחיות על קצה החרב הזה מעייף...תנו לנו לחיות."

לגבי עמוס הראל, הוא מתייחס לעייפות הפלסטינית בצורה אחרת, שהיא, בטקסט שלו, תסכול פלסטיני, כדבריו: "התסכול הפלסטיני הצטבר בשנים האחרונות, עם הכיבוש האינסופי, חולשתה של הרשות הפלסטינית, התחושה המתמשכת של לחץ כלכלי והיעדר מוחלט של אופק מדיני.הדלק להצתה ניתן על ידי הרצועות (סרטים) שהגיעו ממסגד אל-אקצא, בהן תועדו שתי הסתערויות אלימות.

בין עייפות ישראלית מחד, לתסכול פלסטיני מאידך גיסא, מתרבים יסודות ההתנגדות הפלסטינית לכיבוש האינסופי הזה, וחלומותיהם של זרמים דתיים יהודים קיצוניים גדלים, במיוחד עם הגעתם של מספר ממנהיגיהם לתפקידי משרד. וכוח מוחלט כפי שהם רואים אותו.

ירושלים הייתה ותישאר, כפי שנהג לומר הנשיא המנוח יאסר ערפאת, היא המפתח למלחמה, והיא המפתח לשלום. היא זו שיכולה להיפטר מהעייפות והתסכול, ובאמצעות פער קטן, ניצוץ של אור עשוי להופיע בקצה המנהרה, אחרת השיטפון עלול להגיע בכל עת.

האם ה"ערבים" יעלו על סירת השינוי לעבר קוטב נוסף שישלוט בעולם במאה השנים הקרובות? זו השאלה/דאגה שמעסיקה את מוחותיהם של הוגים ערבים בימינו, כשהם רואים בבירור את הכנת הסירה הסינית, הרוסית, האיראנית הזו, הממתינה לשעה אפס לצאת לדרך בגלי ים שעדיין נראה כבד. .

אין ספק שכל העוסקים במחשבה, בדעה ובאמונה, יותר מאחרים, רוצים שהעם הערבי במולדתו הערבית הגדולה תעלה על הסירה הזאת, ואפילו יהיה מקום בהנהגתה, כדי שזה יספיק לה. להיות מושפל, מפורק, מושפל וענווה שנמשך יותר מאלף שנים, מאז הסכסוך האומיי על הח'ליפות בדמשק, אחר כך הסכסוך העבאסי בבגדד, אחר כך מלכי הכתות באנדלוסיה והממלוכים במצרים. , אחר כך הסולטנות העות'מאנית שנמשכה כחמש מאות שנה, אחר כך הקולוניאליזם האירופי הלבן שחילק את השלל בין בריטניה, צרפת, איטליה וספרד, ולבסוף אמריקה, שהניחה את ידה על היכולות של המולדת העצומה הזו, פעם דרך ישירה קולוניאליזם, כמו בפלישה לעיראק לפני עשרים שנה, או בעקיפין, כמו במפרץ, או לחימה פנימית ולוחמה עצמית, כמו בסוריה, מצרים, לוב, לבנון, סודן ותימן. והגיע לסופר אמריקאי לשאול: מי נטע את השמן שלנו מתחת לחולותיהם? כלומר, השמן הוא שלהם והחול הוא שלנו.

בתחילת האלף השלישי, לפני עשרים ושלוש שנים, חלק מהאינטלקטואלים וההוגים הללו כיוונו קריאות מפורשות לא לאפשר לערבים להיכנס לאלף החדש, לא עם האיש השמאלי ולא עם האדם הנכון, כל עוד הם נכנסים. זה עם נעלי בית ודישדשה, מנטליות המערה, והאישה הערבייה חסרת שכל ודת. זה נוצר רק בשביל הלידה והבישול, ושייך לעבר הרבה יותר מההווה והעתיד, עד שהגיע לשלוט בחיים מת, האספן האוניברסיטה, העשיר העני, הזכר הנקבה, ומוריש כוח לנצח, עד שהיו לנו מוחמד השלישי, עבדאללה השישי, חסן השני ואל ח'ליפה התשיעי... וכו'. בתוך עשר שנים מתחילת המילניום התפוצצו דאעש, א-נוסרה, אל-קאעידה, אל-זרקאווי, אל-בגדאדי והאמיר של הקבוצה, עריפת ראשים, שעבוד נשים ונישואים בג'יהאד באופן שמבייש את האנושות. במילניום השלישי, השני והראשון, ואפילו לפני הלידה וההיסטוריה.

אין די בתפנית הערבית הזו שאנו עדים לה בימים אלה, ובהחלט אנו משבחים, לקראת פיוס עצמי, מעולם לא הבנו את הסיבות האמיתיות, המדעיות להבדליהם, בין סוריה לסעודיה, למשל, או בין בחריין לבין איראן, או בין תימן לאמירויות, או אפילו בין סונים לשיעים. פרט למדיניות הקולוניאלית של "הפרד ומשול", עד שהעניין הגיע לידי הפלסטינים, שארצם נתונה לקולוניאליזם מתנחלים ועקורים, להפריד, להבדיל. ולהתחלק בעודם בשיא משימת שחרור מולדתם.רק שנים ספורות חלפו מאז כניסתם לאלף החדש באותה תקופה.

כותרת המאמר היא בהשראת כותרת ספרו של נשיא ארה"ב ריצ'רד ניקסון "ניצחון ללא מלחמה". לאחר תבוסתה של ישראל במלחמת 1973, סבר נשיא ארה"ב כי עימות צבאי מהווה סיכון, וכי עליונות בנשק אין פירושה ערובה לניצחון. הוא כתב את ספרו הנ"ל. הרעיון המרכזי שלו התבסס על השאלה: איך ננצח בלי מלחמה? אין מחיר. אחד מכלי הנשק היעילים, לפי ניקסון, הוא פתיחת מערכה תקשורתית אינטנסיבית נגד האויב, והנשק השני, שהוא לא פחות חשוב מהראשון, הוא להחזיק את חזית המדע והטכנולוגיה ולמנוע זאת מהאויב, ו האויב בתפיסתו הוא מי שמסרב לציית. במדע, הכוונה ללוחמת חיידקים. מצד שני, הסופר האמריקאי ג'וזף ניי ענה על שאלה זו בעוצמה רכה, שאינה עוד המונופול של המעצמות הגדולות בלבד, אלא לכל המדינות והעמים יש כוח זה ומשתנים בדרגותיו. שאלה זו מתייחסת ליחסי ערב-ישראל, ומועלית היום במישור הפלסטיני-ישראלי. האם מלחמה כאופציה הצליחה לפתור את הסכסוך לטובת אחד משני הצדדים? בעולם הערבי המלחמה שלטה ביחסים, אז היינו עדים לחמש מלחמות שלא השיגו את מטרתן, שכן אומרים שמלחמה היא הרחבה של הפוליטיקה, וייתכן שמלחמת 1973 היא תרגום לאמירה הזו שהיא הסתיימה עם חתימה על הסכמי שלום בין מצרים לישראל לאחר שמצרים הצליחה להחזיר את אדמתה בסיני שישראל כבשה במלחמת 1967 ולפתוח את הדלת להסכמי שלום עם יותר ממדינה ערבית אחת. ההכרעה באמנות אלו היא שמלחמה איננה האפשרות הטובה ביותר עבור אף צד לסיים את הסכסוך. לא ישראל מסוגלת להביס את מדינות ערב, וגם מדינות ערב מסוגלות להביס את ישראל בגלל הברית והמחויבות האמריקאית ל- הביטחון והישרדות של ישראל. שלא לדבר על כך שהמלחמות הללו עולות אבדות חומריות ואנושיות אדירות, מה שמסביר את הבעיות הכלכליות מהן סובל היום האזור. זה בצד הערבי, ומה עם הצד הפלסטיני והישראלי? ראשית: לא ניתן להשוות את הכוח הישראלי לכוח הצבאי שברשותם של פלגי ההתנגדות הפלסטינית. שנית: מושג המלחמה אינו חל על המצב הפלסטיני-ישראלי, במובן זה שישראל, בכוחה שברשותה, יכולה להרוס את כל האדמות הפלסטיניות, ומצדה את ההתנגדות כיום, בנשקה המתקדם יחסית, וכן מתוקף הצמידות הגיאוגרפית, עלולים להסב לישראל אבידות גדולות, כלומר עומדים בפנינו מודל ואפשרות להרוס את בית המקדש מעל לראש של כולם. שלישית: האופציה הצבאית במישור הפלסטיני מצריכה תקציבים והוצאה כספית גדולה שאינה זמינה, ואם היא תהיה זמינה בסכום מוגבל, זה יהיה על חשבון ההוצאה והמבנה הכלכלי, שמשמעותו עוני ואבטלה גבוהים. אחד התנאים למלחמה מוצלחת הוא לספק מבנה כלכלי וחברתי חזק המסוגל לעמוד. רביעית: גורמים גיאוגרפיים, אחדות הקרקע, חפיפות וחפיפות דמוגרפיות הופכים את המלחמה לאופציה הרסנית. מה שמאשש את ההשערות הללו הוא שישראל פתחה בארבע מלחמות בעזה, גרמה לה נזק רב, העלתה את שיעור העוני והאבטלה ליותר מחמישים אחוז, והפיכת את העם הפלסטיני בעזה לעם תלותי לא פרודוקטיבי שמחכה לסיוע. כמו כן, ישראל, למרות כוחה הרב העולה על יכולותיהן של מדינות אחרות, אינה יכולה לקחת את אופציית המלחמה רחוק.

השאלה היא מה האלטרנטיבה למלחמה?... התשובה מצויה בספר "אמנות המלחמה" מאת האסטרטג הסיני סון דזה, שכתב אותה לפני 2,500 שנה. בספר הוא קובע שלבי זמן להביס את היריב, ואומר: הדרך הטובה ביותר להביס את היריב היא לבטל ולהשחית את כל מה שהוא מייצג מבחינת אמירות, נרטיבים, ערכים ואתיקה. ולא להשאירו לחיות כרצונו, ולתת עצה להעמיד פנים כחלש כשאתה חזק, ולהעמיד פנים שהוא חזק כשאתה חלש. והוא נותן עצות למקרה הפלסטיני, כשנוח לו, תתחיל להתיש אותו, ואל תיתן לו להרגיש בנוח. יורי בז'ינוב הסובייטי מאמין שהסכסוך עובר ארבעה שלבים, הראשון הוא הפלת המוסר, שהוא שלב שצריך 15-20 שנה, והשני הוא ערעור יציבות ודורש 2-5 שנים. נועד כאן לעורר סכסוכים אתניים ועדתיים, ואז שלב המשבר, שעלול לגרום למלחמת אזרחים.

הרחק מהכרונולוגיה הזו ויישומה בסכסוך הפלסטיני-ישראלי, הלקח כאן הוא המשמעות הכללית של השלבים הללו שאנו רואים היום בישראל ומה היא סובלת ממשברים פנימיים המאיימים על הישרדותה וקיומה.המפתח להבסת ישראל הוא מבפנים ולא מבחוץ החוץ מאחד את ישראל והפנים מבליט את הסתירות שבתוכו.

לפלסטינים מרכיבים רבים של כוח רך ואפשרויות וגישות חלופיות למלחמה, כאשר הראשון שבהם הוא המרכיב הדמוגרפי וכיצד לשמור על יציבותו ושורשיו בארצו. השני הוא עוצמתן של זכויות היסטוריות וציוויליזציוניות המאשרות את הימין הפלסטיני. השלישי הוא עוצמת הלגיטימיות הבינלאומית והפעלתה. הרביעי הוא הקמת מערכת פוליטית דמוקרטית בהסכמה. החמישי הוא הפעלת תפקידו של הערבי וקהילות אסלאמיות במדינות רבות, במיוחד באמריקה, שאנו רואים בהן כמה ממבשרי השינוי והתמיכה בצד הפלסטיני, ויש לנו דוגמה לכך. נציגים ממוצא פלסטיני בקונגרס האמריקני, השישי הוא החזרת מעמדו של המטרה הפלסטינית בעולם הערבי ובעולם, והשביעית היא שימוש בשלום ערבי כדי לסיים את הכיבוש על ידי מתן בחירה לישראל בין שלום למלחמה. השמינית מאמצת את אופציית המדינה האחת על ידי חשיפת הגזענות של מדיניות ישראל ואשליית הדמוקרטיה הישראלית. נותר שאם לפלסטינים היה כוח גרעיני, זה לא היה משיג שלום עבורם, אלא די בבניית שלום בכוחן של גישות ואפשרויות קודמות כדי ליצור כוחות לחץ על ישראל ולהפוך את הכיבוש ליקר ומחירו גבוה באמצעות עממיות. התנגדות שלווה. לבסוף, איך נגרום לכוח השלום להביס את שלום הכוח.

[email protected]

לאחר שיקום היחסים הדיפלומטיים בין איראן לסעודיה, מסתמן בלבול בתוך ישראל לנוכח ההזדמנויות המתמעטות לקידום הנורמליזציה בין תל אביב לריאד.

יחסי סעודיה-אמריקאים הידרדרו לאחר הופעת הדמוקרטים, כאשר סעודיה החלה לבחון את האינטרסים הביטחוניים, הצבאיים והכלכליים שלה לאור השינויים האזוריים והבינלאומיים, בנוסף לחיזוק חזון ממדי האיומים סביבה. , הראשון שבהם הוא האיום האיראני שנטע על ידי התקשורת האמריקאית והישראלית.

מאחר שההסכם הסעודי והאיראני ישיג רווחים סעודיים בתיקים אזוריים באזור, אך האם ההסכם יימשך אם יתרחשו שינויים באזור?

העמדה הישראלית בנוגע להסכם הסעודי והאיראני לא הוכחה רשמית על ידי נתניהו, שכן רוב הצהרותיו היו נגד האיום האיראני, מבלי להזכיר את ההשלכות של ההסכם הסעודי והאיראני על ישראל.

עם זאת, האופוזיציה הישראלית הצליחה להשתמש בהסכם במסגרת המתקפה המדינית על נתניהו, שכן לפיד ציין כי ההסכם מהווה כישלון מוחלט וסכנה למדיניות החוץ הישראלית, וכי הדבר נחשב לקריסת ההגנה האזורית. חומה שנבנתה נגד איראן.

עוד ציינו באופוזיציה כי ההסכם הוא כישלון מוחלט לישראל בשל הפילוג הפנימי וחוסר יכולתו של נתניהו לפתור את בעיותיו הפנימיות והביטחוניות.האופוזיציה סברה כי הפילוג הוא אחת הסיבות לנטייתן של מדינות ערב לחזק את הבעיות שלהן. בריתות בתוך השינויים האזוריים והבינלאומיים החדשים הרחק מישראל.

לעניין זה יש השלכות על ישראל, שכן עסקה בקידום נורמליזציה ויצירת ברית צבא ערבי-אמריקאי-ישראלי נגד איראן, אך ההסכם הסעודי והאיראני הוביל לחזרה מצעד זה, ובמקום הטלת מצור על איראן על ידי ישראל ואמריקה, היא הפכה כעת למצור על ישראל לאחר סיום ההשערה ה"בוגימן" האיראני באזור.

ההסכם יתרום לפתרון בעיות האזור, שהראשונה שבהן היא תימן, אחר כך סוריה, ואז עיראק. זה מה שישראל לא רוצה, שכן היא עסקה בשמירה על מלחמות באזור כדי לבסס את ההגמוניה של ישראל. האזור.

ההסכם שינה את כל החישובים הבינלאומיים, שכן הוא היווה שינוי במשוואה הגיאופוליטית באזור המזרח התיכון ושילובה מחדש של איראן לאחר שנצורה כלכלית, מה שהפך את האיום האיראני על ישראל לנוכח וממוקד יותר.

לא רק זאת, הדאגה הישראלית היא לא רק מאיראן, אלא גם מסין, המתחרה היחידה של אמריקה באזור, שכן הצלחתה של סין בגיבוש ההסכם הסעודי והאיראני פירושה שיש לה השפעה ביטחונית ומדינית בנוסף למימד הכלכלי. , והמשך ההסכם תלוי במידת המחויבות של שני הצדדים ובמידת יכולתה של סין המשפיעה על המשך ההסכם, ובמיוחד שאמריקה התבררה כעת שהמדינה העמוקה רוצה להחזיר את טראמפ, וזה פירושו שיחסי סעודיה-אמריקאים עשויים לחזור לשגרה, והחזרת היחסים פירושה הצגת מחדש את רעיון הנורמליזציה הסעודית-ישראלית.

ישיבות המשפט של טראמפ עוררו מחלוקת רחבה בחוגים פוליטיים בחברה האמריקאית, במיוחד שטראמפ ציין שבית המשפט שחבריו הם מהמפלגה הדמוקרטית הוא פוליטי, מה שגרם לתומכיו הרפובליקנים של טראמפ לגייס תמיכה כספית ותקשורתית לטובת טראמפ עד לסקרי דעת קהל ( TG) יצא והצביע עד שהפופולריות של טראמפ בקרב רפובליקנים ועצמאיים הגיעה ל-56 אחוזים, בעוד שהסקר (YouGaf) הראה שהפופולריות שלו הגיעה ל-52 אחוזים, בדיוק כפי שהחוקה האמריקאית אינה מעכבת את מועמדותו של אדם לנשיאות, גם אם הוא מואשם במספר תיקים.

חזרתו של טראמפ תחזיר חישובים שונים מהמצב הנוכחי, אז האם ההסכם הסעודי והאיראני יישאר, או שסעודיה תבקש להתמקד באינטרסים שלה ולהשתמש במדיניות של החזקת המקל מהאמצע כדי להגן על האינטרסים הביטחוניים, הגיאו-פוליטיים והכלכליים שלה. ? באופן ספציפי, ערב הסעודית נעשתה מודעת לחלוטין לכך שישראל מעוניינת להחמיר את הסכסוך הערבי-ישראלי, ואמריקה רוצה לנהל את הסכסוך, בעוד שסין רוצה לסיים את הסכסוך עם פתרון דיפלומטי.

שר הפנים הלבנוני השומר, בסאם מאולאווי, הודיע כי סיכל הברחת כ-10 מיליון כדורי קפטגון מארצו לסעודיה דרך סנגל.

מאולאווי אמר בחשבון הטוויטר שלו, "אגף המידע של כוחות הביטחון הפנימי סיכל הברחה של כ-10 מיליון כדורי קפטגון".

הוא הצהיר כי ההברחה הוכנה באמצעות משלוח של פחמן גומי מלבנון לסנגל ומשם לסעודיה.

הוא הוסיף כי אגף המידע הצליח לזהות את חברי הרשת ומחסן הסחורות והסמים בטריפולי, העיר הגדולה בצפון לבנון.

הרשויות בלבנון הגבירו והחמירו את מאמציהם לסכל את פעולות הברחת הסם קפטגון לכמה ממדינות המפרץ לאחר הסלמה.

ובאפריל 2021, סעודיה אסרה על כניסת ירקות ופירות לבנוניים לממלכה או מעבר דרך אדמותיה לאחר שתפסה כמויות גדולות של כדורים נרקוטיים במשלוח רימונים שהגיע מלבנון.

מועדון ליון השיג את ניצחונו השלישי ברציפות בליגת הכדורגל הצרפתית , כשהביס את טולוז המארחת 2-1 ביום שישי, בפתיחת תחרויות השלב השלושים ואחת.

ליון פתחה בבעיטת עונשין בדקה ה-34, אותה ביצע אלכסנדר לקאזט בהצלחה, לפני שבעלי הבית השוו דרך נבחרת מרוקו זכריה אבו חלאל (37).

אבל שער הפוך של לוגאן קוסטה מקייפ ורדה (88), העניק לאורחים את שלוש הנקודות והעלה אותם למקום השישי בדירוג עם 50 נקודות.

באשר לטולוז, היא נותרה במקום ה-12 עם 38 נקודות.

השלב יושלם בשבת כאשר המנהיגים, פריס סן ז'רמן, ישחקו כמארחת של המועדון, לנס.

לאציו חיזקה את דרגתה בליגת הכדורגל האיטלקית כשהביסה את מארחתה ספציה 3-0 ביום שישי, כחלק מפתיחת תחרויות השלב ה-30.

את השערים של קבוצת הבירה כבשו צ'ירו אימוביל (36 מבעיטת עונשין), פליפה אנדרסון הברזילאי מול השער לאחר חילופי כדור קולקטיביים נפלאים (52), ובן ארצו המחליף מרקוס אנטוניו כבש את שערו הראשון עם הקבוצה מהתקפת נגד (89).

לאור המרחק של נאפולי מהמוליכה בדרך לתואר הראשון בליגה מאז 1990, מועדונים נוספים מתחרים על שלושת המושבים האחרים המעפילים לליגת האלופות, ולאציו מופיעה בעמדה נוחה לחטוף אחד מהם.

הקבוצה של המאמן מאוריציו סארי העלתה את התוצאה ל-61 נקודות, והתרחקה 8 נקודות משכנתה ויריבתה, רומא השלישית, שמפרידה בינה לבין מילאן הרביעית, נקודה יתומה, ואותו הדבר בין הרוסונרי לשכנתה אינטר V.

רומא תארח את אודינזה באצטדיון האולימפי ביום ראשון, בעוד מילאן תנצח את בולוניה בשבת ותארח את אינטר מונזה באותו יום.

לאציו שמרה על השיא שלה ללא הפסד בליגה זה המשחק השמיני ברציפות במטרה לחזור לליגת האלופות לראשונה מאז עונת 2020-2021.

לגבי ספציה, שסיים את המשחק בעשרה שחקנים לאחר שהוולשי איתן אמפאדו הורחק בדקה ה-84 באזהרה שנייה, התוצאה שלו קפאה על 26 נקודות במקום השבע עשרה, במרחק ארבע נקודות ממרכזי ההדחה הראשונים.

במשחק נוסף, קרמונזה שמרה על סיכוייה להישאר בין הבוגרים כשהביסה את אמפולי 1-0 בבית, בשער של סיריל דזירה הניגרי, והשיגה ניצחון שני ברציפות והשלישי בלבד בליגה העונה.

הוא העלה את הניקוד שלו ל-19 נקודות במקום התשע-עשר הלפני אחרון, בעוד שמאזנה של אמפולי הוקפא ל-32 במקום הארבע-עשר.
קרמונזה השיגה הפתעה בגביע העונה כשהדיחה את נאפולי ורומא, אך היא מוצאת את עצמה על סף יציאה מחצי הגמר לאחר שהפסידה בבית במשחק הראשון מול פיורנטינה 2-0 לפני הגומלין לאחר כמעט שבועיים. .

ביום שישי , משרד החוץ הטורקי זימן את שגריר דנמרק דני אנאן על שריפת עותק של הקוראן הקדוש ודגל טורקיה במהלך הפגנה פומבית בבירת דנמרק, קופנהגן.

"זה לא מקובל לאפשר את ההתקפות הנתעבות הללו במסווה של חופש הביטוי", אמר המשרד בהצהרה, וציין כי המעשה הותר למרות אזהרותיה של טורקיה.

כלי תקשורת בטורקיה דיווחו כי קבוצה אנטי-מוסלמית בשם (Patriots Go Live) שרפה עותק של הקוראן הקדוש ודגל טורקיה מול שגרירות טורקיה בקופנהגן מוקדם יותר היום. פיגועים דומים התרחשו מול השגרירות ב-24 וב-31 במרץ.

המשרד אמר כי פעולות מסוג זה מגונות על ידי כל המוסלמים בעולם, וקרא לדנמרק למנוע פרובוקציות מסוג זה ולנקוט באמצעי מניעה מרתיע.

המשרד הודיע לשליח הדני כי טורקיה תמשיך במאמציה בפורומים רב-צדדיים להילחם בהתקפות דומות אנטי-אסלאמיות ופשעי שנאה.

שרג'ה, האלופה בהגנה, ואל עין העפילו לגמר גביע האמירויות בכדורגל , לאחר שהשניה ניצחה את אל ואסל 1-0 במארחת אג'מן לאחר הארכה 1-1 (זמן רגיל 0-1). יום שישי בשלב השני של חצי הגמר.

במשחק הראשון שרג'ה נהנתה מהניצחון שלה 2-1 כדי לעבור את משוכת אג'מן, שפתחה את השער בסיום המחצית הראשונה, בראשותו של וואליד אזארו המרוקאי, בעקבות כדור רוחב של פיראס בלראבי התוניסאי (45).

שתי הקבוצות פנו לשתי הארכות לאחר שהחליפו ניצחון הלוך ושוב, אז ג'אניני טבארס מקייפ ורדה סידר את המצב לטובת שארג'ה לאחר שהבקיע את שער השוויון, שהספיק לקבוצתו כדי להגיע לגמר בפעם השנייה ב שורה (106).
עבדאללה סאלח הורחק מעג'מן בסיום המשחק (118).

במשחק השני, אל עין פתח את השער באמצעות אריק מנזס הברזילאי, לאחר שנהנה מכדור רוחב של בנדר אל אהבאבי, ופגע בשוער אל ואסל חאלד אל סנאני (24).

עם זאת, אל-עין ספגה אז מכה חזקה לאחר שהשוער שלה חאלד עיסא הורחק בגלל שהדחק בידו את הכדור מחוץ לרחבה לפני שהגיע לחלוץ אל-וואסל עלי סאלח (29).

לאחר ההרחקה, השליטה עברה לאל ואסל, שהיה קרוב להשוות פעמיים, אבל הדף של ארגנטינאי תומאס שאנקליי נגח למשקוף (36) ולמשקוף של פליפה גוטרס הצ'יליאני (65).

המאזן היה שווה לאחר הרחקה של מגן אל ואסל האלג'יראי, ג'מאל באלמרי (86).

אל-דוהיל לא הצליח להחזיר את המקום הראשון בליגת הכדורגל הקטארית לאחר שנפלה לאל-ג'ראפה 2-0 ביום שישי בשלב התשעה עשר, שראה את אל-ראיאן נכנע לתיקו מאכזב מול אל-סייליה 2-2.

אל-ע'ראפה העלתה את התוצאה ל-32 נקודות, החזירה את המקום הרביעי ונתנה שירות מצוין לאל-ערבי, שרק הוביל את טבלת הטבלאות, נקודה אחרי המובילה הקודמת, אל-דוהאיל, שהניקוד שלה הוקפא ב-42 נקודות.

אל-דוהיל, בראשות המאמן הארגנטינאי הרנן קרספו, הציתה את מאבק הפסגה, למרות ההעדפה למשחק הנדחה מול אל-ראיאן, המתוכנן ליום שלישי, בו הניצחון הפך למכריע על מנת להמשיך את החיפושים אחר התואר, אותו ויתר בשתי המהדורות האחרונות לטובת המתחרים אל-סאד.

אל-גראפה, בראשותו של המאמן הפורטוגלי פדרו מרטינס, הציג את הביצועים הטובים ביותר בעונה הנוכחית, לאחר שהציג רמה גבוהה והיה משחק חזק ליריבו, שחיכה עד המחצית השנייה כדי להבקיע את השער הראשון בנגיחה של אייזיק בלפדיל האלג'יראי. , שהשוער סלאח זכריה לא הצליח להתמודד איתו כדי להיכנס לרשת (62).

למרות הלחץ הגדול שהפעיל אל-דוהאיל בחיפוש אחר חזרה, אל-גראפה החזיק מעמד בהגנה מבלי לוותר על התקפות נגד, שאחת מהן הובילה לשער שני בנגיחה של מואיאד חסן פאדלי שפגעה בשוער והתיישבה בשער. (90 + 6), הבטחת ניצחון קבוצתו והעמקת פצעיו של אל-דוהיל, שהיה זה הודחה מספר ימים לפני רבע גמר גביע הנסיך בנפילה לאלסאיליה בפנדלים 5-4 לאחר תיקו 2-2 בזמן רגיל.

במשחק שני, אל-ראיאן איבד את העדיפות הכפולה מול אל-סייליה כדי להוביל לתיקו 2-2 מאכזב, והעלה את התוצאה ל-17 נקודות, עלתה למקום התשיעי באופן זמני, בהפרש שערים מאל-שאמאל, בעוד אל- סייליה העלתה את התוצאה לנקודה העשירית ונשארה במקום האחרון.

אל-ראיאן פתח את המשחק בצורה מושלמת, כשהבקיע את השער הראשון דרך יוהאן בולי מחוף השנהב, שקיבל כדור רוחב מסופיה בופל המרוקאית (5), לפני שעבד אל עזיז חאתם חיזק את היתרון עם שער שני לאחר נגיחה חזקה מתוך הרחבה. פגע ברשת (25).

אל-סייליה התרומם בהפסקה במחצית הראשונה, כאשר מוחמד דיאמי הסנגלי מקטין את ההפרש, מנצל ריבאונד מההגנה, אותו ירה בעוצמה לשער (45 + 1), לפני שהשוודי קרלוס סטרנדברג כבש את השער. שער שוויון מבעיטת עונשין שהרוויח בעצמו וביצע בהצלחה (45 + 5).

פעילים פלסטינים וערבים פתחו בקמפיין פופולרי לקריאה לממשלת ארה"ב להפסיק לשלם "כספי מיסים" למדינה הכובשת כסיוע כספי וצבאי, במקביל ליום המס האמריקאי, שחל מדי שנה ב-18 באפריל, ולדרוש. השימוש בכסף זה. כספים במימון פרויקטי פיתוח מקומיים בארה"ב .

פעילים מבקשים מזה מספר שנים להפסיק את הסיוע האמריקני למדינה הכובשת, שהיא הראשונה ברשימת מדינות סיוע החוץ של ארה"ב עם 3.8 מיליארד דולר, בגלל "הטרור המאורגן" שלה נגד העם הפלסטיני, והם מאמינים שסיוע זה תורם להגברת התוקפנות הישראליות נגד עמנו.

פעילים אמורים לארגן ישיבה מול הקונסוליה הישראלית בסן פרנסיסקו, קליפורניה, ביום רביעי הבא, כדי לדרוש להפסיק את האלימות הצבאית הישראלית נגד הפלסטינים, הממומנת מכספי מיסים.

עם עלות השחר של שבת, החמירו כוחות הכיבוש הישראלי את צעדיהם הצבאיים ברחבי העיר ירושלים .

לפי מקורות מקומיים, הכוחות עצרו את תנועת האזרחים על ידי בדיקת זהותם וחיפוש בסירותיהם, בין הכפר מכמש לרמאללה, מצפון-מזרח לירושלים.