المقاومة لا تموت: دروس من سيرة الشيخ نجم الدين كبرى في مواجهة الغزو المغولي

تتجلى في تاريخ الأمم لحظات فارقة تفرض على الشعوب الاختيار بين المواجهة الكريمة أو الاستسلام المذل، وهي مواقف لا تقبل الحلول الوسط. قبل ثمانية قرون، واجهت الدولة الخوارزمية في آسيا الوسطى إعصاراً مغولياً مدمراً اقتلع المدن والحواضر، وسط انهيار عسكري وفرار القيادات السياسية آنذاك.

في قلب هذا المشهد المتفحم، برز اسم الشيخ نجم الدين كبرى، مؤسس الطريقة الكبراوية الصوفية، الذي كان قد تجاوز الثمانين من عمره. ورغم تقدمه في السن، إلا أنه جسد نموذجاً للعالم الذي لا ينفصل علمه عن واقعه، رافضاً مغادرة مسقط رأسه خوارزم رغم التهديدات المحدقة.

كان الشيخ قد أمضى شبابه طوافاً في طلب العلم، حيث استقر لفترة في مدينة الإسكندرية وتتلمذ على يد كبار علمائها. هذا التكوين العلمي والروحي صقل شخصيته وجعل منه مرجعاً يتجاوز الحدود الجغرافية التي لم تكن قد عرفت تقسيمات 'سايكس بيكو' الحديثة.

حين وصلت جيوش جنكيز خان إلى أعتاب خوارزم، عُرض على الشيخ الأمان مقابل الخروج من المدينة مع أتباعه وتجنب القتل. غير أن الشيخ نجم الدين كبرى رفض هذا العرض بصلابة، معتبراً أن البقاء والمواجهة واجب شرعي وأخلاقي تجاه مدينته وأهله.

اجتمع الشيخ بتلاميذه للتشاور في الموقف المصيري، واضعاً إياهم أمام خيارين: إما الخروج والعيش تحت حكم احتلال وثني، أو المقاومة حتى الموت. كان قراره النهائي هو عدم الاستسلام، كي لا يسجل التاريخ أن أهل الإيمان تخلوا عن ديارهم دون تضحية تليق بكرامتهم.

بجانب الروح القتالية، أظهر الشيخ حنكة استراتيجية بليغة، حيث أمر ستين من أنبغ تلاميذه بمغادرة المدينة فوراً. وزعهم على بلدان مختلفة وأوصاهم بمواصلة الرسالة الدعوية والجهادية، لضمان استمرار المنهج حتى لو سقطت المدينة عسكرياً.

خرج الشيخ الثمانيني لملاقاة الجحافل المغولية مرتدياً خرقة التصوف وشاداً على وسطه حزاماً، حاملاً حربة وجعبة مليئة بالحجارة. قاتل الشيخ وأتباعه ببسالة نادرة في شوارع خوارزم حتى ارتقى شهيداً في عام 618 هجرية، مخلفاً وراءه إرثاً من الصمود.

في تلك اللحظة، بدا فعل الشيخ للبعض وكأنه انتحار جماعي أو تضحية بلا طائل أمام قوة عسكرية غاشمة لا ترحم. لكن التاريخ أثبت أن دماء المقاومين لا تذهب سدى، بل تتحول إلى وقود يغير مسارات الأمم في المستقبل البعيد والقريب.

بعد استشهاد الشيخ، انتشرت طريقته الكبراوية بشكل واسع في آسيا الوسطى والهند وتركيا، وتحولت مدرسته إلى منارة لتخريج العلماء. لم تكن هذه المدرسة تكتفي بتدريس الزهد، بل ربطت السلوك الروحي بالجهاد والعمل الميداني في مواجهة التحديات.

بدأت ثمار هذا الصمود تنضج بعد نحو ثلاثة عقود من سقوط خوارزم، حيث بدأت الدعوة تتغلغل في صفوف المغول أنفسهم. وكان لتلاميذ الشيخ الذين أرسلهم إلى الأمصار دور محوري في تغيير الخريطة السياسية والدينية للمنطقة عبر العمل الدعوي الدؤوب.

تحقق النصر المعنوي الكبير حين اعتنق 'بركة خان'، سلطان القبيلة الذهبية، الإسلام على يد شمس الدين الباخرزي، أحد تلاميذ الشيخ كبرى. كان الباخرزي قد استقر في بخارى تنفيذاً لوصية شيخه، لينجح في كسب قلب وعقل أحد أقوى قادة المغول.

أعلن بركة خان الإسلام ديناً رسمياً لبلاده في عام 653 هجرية، مما أحدث زلزالاً في التحالفات العسكرية داخل البيت المغولي. وبدلاً من استمرار الغزو، تحول بركة خان إلى حليف استراتيجي للمسلمين في مواجهة أبناء عمومته الذين استهدفوا قلب العالم الإسلامي.

شكل التحالف بين بركة خان وسلطان مصر الظاهر بيبرس سداً منيعاً أمام طموحات هولاكو الذي كان يخطط لغزو مصر بعد سقوط بغداد. وهكذا، تحولت المقاومة التي بدت 'عبثية' في خوارزم إلى درع حماية أنقذ القاهرة ودمشق من مصير مجهول.

إن قصة الشيخ نجم الدين كبرى تؤكد أن المقاومة هي بذرة حية تنمو وسط الخراب لتثمر حرية وكرامة ولو بعد حين. أما الاستسلام فهو بذرة ميتة لا تورث إلا الذل، فالمقاومون يبقون أحياء بآثارهم، بينما يطوي النسيان المستسلمين وإن طالت أعمارهم.