هل هو دائمًا معاداة للسامية؟

لا يوجد أي مبرر أو شرعية لاستخدام العنف القائم على العنصرية أو كراهية الإسلام أو معاداة السامية. إن استخدام العنف ضد المدنيين لأغراض سياسية، بما في ذلك جرائم الكراهية، هو إرهاب. ومرتكبو هذه الأعمال هم إرهابيون. ما حدث على شاطئ بوندي في سيدني يوم الأحد هو عمل إرهابي آثم وغير قابل للغفران، ينطلق من الكراهية ضد اليهود. ويمكن تعريف مثل هذه الأعمال الإرهابية على أنها معاداة للسامية، لكنها قد تكون أيضًا أعمالًا إرهابية لم تُحرَّك بدافع معاداة السامية بقدر ما حرّكتها الكراهية تجاه إسرائيل والصهيونية—وهذان أمران ليسا واحدًا.

أعلم أن هذا الطرح سيغضب كثيرين، لأن حكومات إسرائيل والمؤسسة اليهودية، وخصوصًا في الولايات المتحدة، قامت بربط معاداة السامية بانتقاد إسرائيل، بما في ذلك الدعوة إلى المقاطعة وسحب الاستثمارات من الشركات التي تعمل في دولة إسرائيل أو في الأراضي المحتلة. وقد قلت مرارًا: معاداة السامية غير شرعية دائمًا، وفي كل مكان، وفي جميع الأوقات. أمّا انتقاد إسرائيل فهو أمر مشروع. صحيح أن بعض منتقدي إسرائيل معادون للسامية، لكن انتقاد سياسات إسرائيل في الضفة الغربية، ووصف ما ارتكبته في حرب غزة بأنه جرائم حرب أو جرائم ضد الإنسانية، بل وحتى أفعال إبادة جماعية، هو نقد مشروع. قد لا يروق هذا النقد للإسرائيليين ولليهود حول العالم، لكن عليهم أن يدركوا أنه يقع ضمن دائرة الشرعية. وحتى الدعوة إلى مقاطعة إسرائيل، أو الشركات الإسرائيلية داخل إسرائيل أو في الضفة الغربية، تُعد شكلًا مشروعًا من أشكال الاحتجاج السلمي غير العنيف.

هل يعتقد أحد حقًا أن التدمير الشامل لغزة، وجعلها غير قابلة للحياة لأكثر من مليوني إنسان، وقتل أكثر من 70 ألف شخص—غالبيتهم من غير المقاتلين، بينهم أكثر من 20 ألف طفل—سيمر من دون تبعات على إسرائيل؟ نحن الإسرائيليين بدأنا فقط نواجه تبعات ما فعلته حكومتنا وجيشنا في غزة. انتظروا حتى تُفتح غزة أمام الإعلام الدولي؛ حينها سيواجه الإسرائيليون عواقب أشد قسوة. سيغدو العالم صغيرًا جدًا على الإسرائيليين الذين يحبون السفر، مع ازدياد الأماكن التي يُشعرون فيها بعدم الترحيب. وقد تكون أوامر الاعتقال بحق نتنياهو وغالانت الصادرة عن المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي مجرد بداية لسلسلة من الإجراءات القانونية ضد قادة إسرائيليين. وقد تطال الإجراءات القانونية ضباطًا في الجيش الإسرائيلي أيضًا، وربما حتى بعض الجنود الإسرائيليين المتهورين الذين نشروا مقاطع لأنفسهم وهم يرتكبون جرائم حرب في غزة.

من المأساوي أن يدفع يهود حول العالم ثمن ما فعلته دولة إسرائيل. وأؤكد هنا أنني لا أبرر بأي حال من الأحوال العنف ضد اليهود، لكنني أشير إلى أن مقتل 15 يهوديًا في سيدني قد لا يكون حدث فقط لأنهم يهود. المسألة أكثر تعقيدًا من ذلك. فالإعلام في إسرائيل ووسائل الإعلام اليهودية تكرر—كلازمة—أنهم قُتلوا فقط لأنهم يهود، وتصف الجميع ذلك بأنه معاداة للسامية، وهي—كما ذكرت—غير شرعية دائمًا وفي كل مكان وفي كل زمان. لكن كون يهود قُتلوا في سيدني على يد متطرفين مسلمين لا يعني تلقائيًا أن هذا الإرهاب كان بدافع معاداة السامية. قد يكون الإرهابيون لا يميّزون بين يهود في أستراليا وبين إسرائيليين، أو ممثلين عن الحكومة الإسرائيلية أو الجيش الإسرائيلي. وربما كانوا معادين للسامية فعلًا—لا أعلم. لكنني أود أن أتحدى السردية الإسرائيلية واليهودية التي تعتبر كل عمل يستهدف اليهود في العالم أو في إسرائيل عملًا معاديًا للسامية بالضرورة. فقد تكون هناك بالفعل تبعات للجرائم التي ارتكبتها إسرائيل في غزة والضفة الغربية والقدس، وحتى ضد المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل. وهذا لا يبرر ولا يشرعن استخدام العنف ضد المدنيين—لكنه جزء من الواقع الذي نعيشه نحن الإسرائيليين واليهود.

قد يكون الضحايا مؤيدين للسلام مع الفلسطينيين أو معارضين له؛ فطبيعة الإرهاب أنه لا يميّز بين ضحاياه. وهذا يعيدني إلى ما أؤمن به، وربما أكثر من أي وقت مضى اليوم: لن ينعم إسرائيل (واليهود حول العالم) بالأمن ما لم ينعم الفلسطينيون بالحرية؛ ولن ينعم الفلسطينيون بالحرية ما لم تنعم إسرائيل بالأمن.