האו"ם אישר שלשום כי תושבי עזה נתונים להרס בהיקף ובמהירות חסרי תקדים בהיסטוריה, והדגיש כי דחייתה של ישראל את פתרון שתי המדינות היא "בלתי מתקבלת על הדעת".

מזכ"ל האו"ם, אנטוניו גוטרש, אמר: "כל אוכלוסיית עזה נתונה להרס בהיקף ובמהירות חסרי תקדים בהיסטוריה, ושום דבר לא יכול להצדיק את הענישה הקולקטיבית של הרצועה".

הוא הוסיף, "כולם רעבים בעזה, ויותר מחצי מיליון אנשים נמצאים כעת בתוך רפיח, ויש התפשטות של מחלות".

הוא הצהיר כי "כמויות הסיוע ההומניטרי הנכנס לעזה אינן מספקות לחלוטין", והדגיש כי הוא עומד בפני "בדיקות קשות מאוד של סיוע ודחיות של חומרים חיוניים".

מזכ"ל האו"ם אמר: "עלינו להגיע לאזורי צפון עזה". הוא קרא ל"גישה מהירה ובת קיימא לסיוע הומניטרי לעזה".

הוא הדגיש כי "המלחמה בעזה מלבה תסיסה מחוץ לרצועת עזה". "הסיכון של התרחבות הסכסוך באזור הפך למציאות".

לדבריו, "האומות המאוחדות עומדות בפני תהליך סינון סיוע מסורבל ודחייה לא מוצדקת של פריטים דרושים בדחיפות", והדגיש כי "יש צורך בעוד נקודות מעבר לעזה, ויש לחדש את כניסת הסיוע מנמל אשדוד. "

הוא קבע כי "עשרות עובדי סיוע ממתינים כבר חודשים כדי לקבל אשרות מישראל".

הוא הדגיש כי "פתרון שתי המדינות הוא הדרך היחידה לתת מענה לשאיפות הפלסטינים והישראלים", והוסיף כי "הדחייה הברורה והחוזרת של פתרון שתי המדינות מהדרגים הגבוהים ביותר של ממשלת ישראל אינה מתקבלת על הדעת".

המזכ"ל הוסיף: "הדחייה וההכחשה הזו של זכותו של העם הפלסטיני לקבל מדינה תאריך ללא הגבלת זמן סכסוך שהפך לסכנה חמורה לשלום ולביטחון הבינלאומי".

הוא הדגיש כי הדבר "יחריף את הקיטוב ויעודד קיצונים בכל מקום".

גוטרס אמר כי "כולם חייבים להכיר בזכותו של העם הפלסטיני לבנות את מדינתו העצמאית לחלוטין", והצביע על כך ש"יש לדחות בתוקף כל דחייה של כל צד של פתרון שתי המדינות", והסביר כי "זהו היחיד. דרך להשיג שלום בר קיימא וצודק בישראל, פלסטין ובכל האזור".

גוטרש אמר: "יש צורך לצמצם את ההסלמה בים סוף ובתימן, והתקפות על ספינות חייבות להיפסק מיד".

הוא ציין כי "האלימות של מתנחלים ישראלים בגדה המערבית היא אחת החששות".

מזכ"ל האו"ם בירך על "ההסכם שהובילו קטאר וצרפת להעברת משלוחי תרופות לעזה".

מוקדם יותר ביום שלישי, הנציג העליון של האיחוד האירופי לענייני חוץ ומדיניות ביטחון, ג'וזף בורל, אמר כי לישראל אין וטו נגד זכותם של הפלסטינים להגדרה עצמית.