عطية الجبارين 

في فلسفة الصراع بين الدول ثمة قاعدة من قواعد أسس الصراع وهي أن الدول لا تتراجع عن خططها وأهدافها إلا إذا صُدت بالقوة، أما دون ذلك فالدولة تكون سائرة وبقوة لتحقيق أهدافها ومخططاتها وتبذل كل شيء في سبيل ذلك. هذه القاعدة والرؤية تنطبق على خطة دولة الاحتلال القديمة الجديدة في تهجير أهل فلسطين وأهل غزة في هذه المرحلة. 

صحيح، أن دولة الاحتلال واجهت صعوبات ومعارضات جمة في مشروع التهجير وتعطلت أحيانا فرامل خطتها هذه، إلا أن هذه الدولة لم تُلغِ فكرة تهجير أهل غزة من قاموس سياستها، بل تعمل في كل مرة على تجاوز هذه الصعوبات باستخدام أساليب معينة. فلذلك نجد أن دولة الاحتلال تنفذ خطة التهجير في هذه المرحلة بما يمكن الاصطلاح عليه بالتهجير الصامت .

والتهجير الصامت هو "إخراج" للناس بدون ضجة إعلامية وبعيداً عن إجبار الناس على الفرار نجاة بأنفسهم من القوة العسكرية. ذكرت بعض الأنباء أن عدد الذين خرجوا من قطاع غزة منذ بداية الحرب وصل حوالي ١٠٣ الآف شخص، وهذا جزء من عملية التهجير الصامت وإن تحدثت وبررت بعض الأصوات هذا الخروج بأنه لاعتبارات شخصية إنسانية وليس من الهجرة الطوعية أو القسرية. على كل مهما كانت دقة هذه الأرقام يبقى الوضع خطيراً، وفي أغلب الظن لن يُسمح لمن خرج بالعودة للقطاع، وتبقى إسرائيل لا تدخر جهداً ولا تترك أسلوباً لتحقيق سياسة التهجير الكلي لأهل فلسطين. 

إذن، دولة الاحتلال لم تنفك يوماً عن فكرة تهجير أهل فلسطين وبأي أسلوب كان، لأنها ترى أن هذه الأرض ملك خاص لليهود دون سواهم ويُمنع أن يسكن معهم فيها غير اليهود، أضف لذلك فكرة رفض اليهود للتفوق السكاني للعرب عليهم على أرض فلسطين التاريخية. 

إن أهل فلسطين سيبقون لقمة سائغة أمام جبروت وبطش دولة الاحتلال ما دام الصمت والتخاذل العالمي هو سيد الموقف. وسيبقى ما يحل على أهل فلسطين من قتل وإبادة وتهجير لعنة تطارد كل الصامتين على الكرة الأرضية قاطبة. 

تبقى مسؤولية إنقاذ أرض فلسطين وأهلها مسؤولية الأمة بمجموعها وجب عليها التحرك الفعلي والجاد لإنقاذهم وتحرير الأرض كلها.

مناضل حنني

لا شك أن "انتفاضة أوروبا" غير مسبوقة في النظام الدولي وفي ظل انعدام المؤسسات الدولية وغياب تام لحقوق الإنسان ومؤسساته، وحقوق الطفل والمرأة والشجر والحجر والبيئة وكل الحقوق البشرية غائبة أو مغيبة سواء بالتهديدات أو بالإغراءات من قبل نظام يحكمه رجل مليء بالغطرسة والعنجهية وحتى جنون العظمة، وحكم القطب الواحد.

 للعلم حتى هذه اللحظة على الأقل، رغم كل ذلك وأكثر بكثير عندما يتعلق الأمر بفلسطين وإسرائيل تأتي "انتفاضة أوروبا" إذا صح التعبير في وجه سياسات أمريكا وإسرائيل وغيرهما، ولكن هنا يطرح السؤال الكبير والمهم، هل هو تهديد فقط لتحقيق غاية ما، سواء بشكل عام أو لدول بعينها، وأيضاً ما الذي يمنع أوروبا وغيرها من الاعتراف بالدولة الفلسطينية رغم أنها منذ 76 سنة وهي تطالب بحل الدولتين وهي تعترف بدولة واحد ولا تعترف بالثانية، فما الذي يمنع أوروبا خاصة فرنسا وبريطانيا صاحبة الوعد المشؤوم وألمانيا وغيرها من الدول مثل كندا أيضا وحتى بعض الدول التي تدعي أنها مسلمة أو اشتراكية، فمنذ أسابيع ونحن نسمع تهديدات من بعض الدول الأوروبية بالاعتراف بالدول الفلسطينية على حدود 1967 فهل هو تهديد للحصول على مكاسب سياسية أو اقتصادية أو عسكرية أو تسجيل مواقف ما وذلك يكون على حساب دماء الفلسطينيين التي تسيل بغزاره غير مسبوقة في حرب إبادة ظالمة تستهدف طمس وتدمير الحقوق الوطنية المشروعة للفلسطينيين بتقرير مصيرهم واقامة دولتهم المستقلة مثل باقي شعوب ودول العالم.

 لذلك كله أيضا ما الذي تريده فرنسا وبريطانيا بالذات من هذا التهديد وهي لم تفعل؟ وتقديرنا أنها لن تفعل، هل بعد حوالي سنتين من القتل والتمييز والحصار والتجويع والاستيطان والاعتقالات ومصادرة كل الحقوق استفاق ضميرهم وشعرت إنسانيتهم بجوع أهل غزة وتدميرها وذبح أبنائها وتسارع نهب أراضي الضفة سراً وعلانية، أم ماذا يا أوروبا ويا فرنسا وبريطانيا وألمانيا وغيركم من الدول، ما الذي يمنعكم من الاعتراف بالقرارات الدولية ليس أكثر أم هي حسابات ما تحت الطاولة في مصالح لكم ولأحزابكم ولشعوبكم، وبالتالي لن تعترفوا بالدولة الفلسطينية في حقيقة الأمر؟

مروان إميل طوباسي    

في خضم تصاعد وحشية المجازر المتواصلة على شعبنا في غزة، ومع تزايد الضغوط الإقليمية والدولية، كان من الطبيعي أن تبحث "المقاومة" عن كسر للحصار السياسي والعسكري بعد أن تكبدت ما تكبدته وشعبنا في غزة من نتائج محرقة القرن ٢١ التي تدور في ظل تواطؤ البعض أو صمت البعض الآخر، سوى من مواقف شعوب العالم المتضامنة مع قضية حرية شعبنا وخلاصه من الاحتلال الاستعماري ومواقف عدد من الدول الصديقة التي أخذت مكانة الدول الشقيقة في مواقفها المفترضة اليوم من محاسبة وعزل دولة الاحتلال .

غير أن الخطأ الأكبر لم يكن في مجرد فتح قنوات تواصل مع الأميركيين، بل في سوء تقدير طبيعة الدور الأميركي ذاته. فواشنطن لم تكن يوماً وسيطاً نزيهاً، بل هي الذراع السياسي والدبلوماسي للمشروع الصهيوني، والشريك المباشر في القتل والتجويع، والداعم العسكري الأول لآلة الحرب الإسرائيلية منذ بداية جريمة النكبة وحتى اليوم مروراً "بفخ اتفاق أوسلو" وتبعاته والتنكر الإسرائيلي له لاحقاً، ما أوصلنا إلى ما نحن عليه اليوم  .

إن التعويل على الأميركيين أو بعض وعودهم عبر الوسطاء دون وجود رؤية وطنية فلسطينية موحدة وجامعة ضاغطة ودون موقف عربي واحد وواضح خاصة خلال زيارة ترامب إلى المنطقة الأسبوع الماضي لتدفيع الثمن، ودون قراءة واضحة لأهداف هذا الانخراط الأميركي في التفاوض، أدى إلى فتح الباب أمام عروض هشة، مشروطة وتفصيلية على مقاس نتنياهو ومأزقه. بل الأسوأ، أن هذه العروض التي نُسبت إلى الوسيط ويتكوف الذي لا يسعى لشيء سوى لحماية دور اسرائيل بالمنطقة قد أُخذت كمرجعية، وتم تسويقها وكأنها فرصة تاريخية يجب اغتنامها اليوم، في حين أنها في محتواها مجرد فخ سياسي وأخلاقي لا يبتعد في جوهره عن السياسات الأمريكية التاريخية وعن سعيها اليوم في تنفيذ رؤية الشرق الأوسط الجديد بما يتضمن "إسرائيل الكبرى" بعد التدجين والتطويع الحاصل. 

فالمسودة المطروحة اليوم لا تُنهي حرب الإبادة التي قيل أنه تم التلاعب في صياغتها، ولا ترفع الحصار، ولا تضمن حماية شعبنا من التجويع والتهجير خاصة بعد وجود الشركات الأمريكية العاملة بمسمى توزيع المساعدات، بل تكرس واقعاً من الإذلال والاستسلام التدريجي، وتمنح إسرائيل هدنة تكتيكية لا أكثر، تُمكن نتنياهو من التقاط أنفاسه داخلياً وشراء صمت الأوروبيين دولياً والسعي إلى محاولات فك عزلته، ومن ثم الاستمرار في تنفيذ رؤيته المتعلقة بالتهجير وتوسيع الضم والاستيطان بالضفة والقدس، وفقا لما جاء بقرارات حكومة الاحتلال بالخصوص يوم أمس لفرض وقائع جديدة يقابل بها المؤتمر الدولي حول حل الدولتين المقرر انعقاده بالأمم المتحدة أواسط حزيران القادم، وحبذا لو كان هذا المؤتمر على أهميته، سيقام تحت مسمى "إقامة دولة فلسطين المستقلة والاعتراف بها"، بدل عنوان "حل الدولتين" في واقع وجود الدولة الأخرى القائمة أصلاً على انتهاكات القرارات الدولية والقانون الدولي منذ عام ١٩٤٨ وخاصة القرار ١٨١ بشأن مبدأ حل الدولتين في حينها .

هنا، وبكل وضوح فقد وجد نفسه "المفاوض" بين نارين، إما قبول "اتفاق" لا يحقق له شيئاً سوى هدنة مشروطة ومجتزأة، أو رفضه وتحمل استمرار المجازر، مع ما يرافق ذلك من حملات إعلامية منظمة ستتهم المقاومة بأنها المسؤولة عن استمرار الحرب، وتُحول الجلاد إلى وسيط سلام والضحية إلى جلاد .

إن هذه النتيجة القاسية، التي أوصلنا إليها سوء إدارة العلاقة مع الولايات المتحدة التي سارت بها "حركة حماس" منفردة أو بدعم من حركة الإخوان المسلمين الدولية التي تسعى لدور لها بالمتغيرات الجارية بالمنطقة، دون تقديرات موقف صحيح حتى من حيث إدارة المعركة بداية التي كان يتوجب التزامها بتكتيك حرب العصابات كمقاومة شعبية، وليس كجيش يقاتل جيوش الغرب الاستعماري مجتمعة دون أخذ إمكانيات شعبنا بالصمود والمواجهة، لا ينبغي أن تكون مدخلاً للجلد الذاتي اليوم أو لمزيد من الانقسام، بل لحظة وعي وطني شجاع يُعاد فيها تقييم الأدوات والسياسات والبرامج، ويُعاد فيها بناء الموقف الفلسطيني الموحد على قاعدة واحدة، لا مفاوضات إلا من موقع وحدة وطنية حقيقية واسعة تجسد وحدة الأرض والشعب والقضية من خلال الحوار الوطني الجاد والمسؤول على قاعدة استقلالية القرار ووضوح الرؤية الاستراتيجية للمشروع الوطني التحرري المغيبة اليوم، والارتقاء بدور ومكانة منظمة التحرير الفلسطينية التمثيلية كجبهة وطنية واسعة بشكل فعلي وتوسيع قاعدتها الشعبية عبر الآليات الديمقراطية، وبقوة نضالية مقاومة سياسية وشعبية، وبخطاب دبلوماسي لا يغلب مكانة ودور السلطة الوطنية على حساب منظمة التحرير كممثل شرعي وحيد، ولا يعتمد على ما يمكن تسميته بـ"استراتيجية الضعيف"، وهي المقاربة التي ترتكز على الاستعطاف واستدرار المشاعر عبر استحضار الألم الفلسطيني بلغة دامعة ومشحونة بالعاطفة، بل بخطاب مقاوم يتحدث بلغة الحقوق غير القابلة للتصرف، والمحاسبة والعقاب وعزل دولة الاحتلال ونظامها الاستعماري  .

في شعر هلا عليان- الشاعرة والطبيبة النفسية الفلسطينية التي ولدت في أمريكا لعائلة فلسطينية لاجئة، والتي تكتب بالإنجليزية مع تركيز واضح على ثيمات الهوية والمنفى والذاكرة والاضطرابات النفسية والروابط العائلية المعقدة، يمثّل "الشرّ" بنية لغوية وسياسية ونفسية لا تُعرّف مباشرة، بل تُفهم من خلال آثارها على الجسد والذات والذاكرة.

يتشكل الشر في نصوصها - التي ترجمتها (أنا) لأغراض إعداد هذا المقال - لا كمفهوم ميتافيزيقي، بل كقوة داخلية تمزّق المعنى وتعيد إنتاجه، في ظل هشاشة الهوية واللغة في المنفى، كما يظهر بوصفه تركيبة شعرية متحركة، تُعيد تفكيك ثنائية الخير والشر من خلال تواطؤ بينه وبين الذات والمنزل في الشتات، وتنسج سرديات ذاتية عبر توترات سياسية وهوياتية ومعرفية وجسدية تتشظى بين المنفى والبيت.

استعارات الشر العضوي: الجسد بوصفه أرشيفًا للكارثة

في شعرها، لا يظهر الشر فكرة مجردة أو كيانًا خارجيًا، بل يتجسّد داخل الجسد، يتسلل إلى مفاصله، ويعيد تشكيله من الداخل. تكتب عليان القصيدة كما يُكتب تقرير طبي، بأعراض متكررة وألم مزمن ونزيف لا يتوقف. تقول: "رحمي ينزف... القمر عنكبوت".  تربط هذه الاستعارات المزدوجة الجسد الأنثوي بالدورة القمرية وبالرعب الزاحف. وهذه ليست استعارات جمالية بقدر ما هي تشخيص وجودي لشرّ لا يمكن عزله عن الأعضاء، عن الدورة البيولوجية، عن النوم والطعام والحلم. الشر هنا ليس فكرة أخلاقية، بل التهاب مزمن.

بهذا، يتحول الجسد إلى ما يشبه الأرشيف العضوي للنكبة، ويحتفظ بالألم لا بوصفه حدثًا من الماضي، بل كحدث حاضر ودائم يعيد إنتاج ذاته. يمكن فهم هذه البنية من خلال تقاطعها مع ما تقترحه كاثي كاروث في نظريتها حول الصدمة و"أن تكون شاهداً في عالم من الرعب"، حيث تصف الأخيرة الصدمة لا كحدث ينتهي، بل كـ "لحظة تأسيسية" يتشكل فيها الوعي على حافة الخراب: "الذات لا تدرك وجودها إلا عبر الكارثة".

هنا، لا يصبح الألم شيئًا ينبغي تجاوزه، بل أصلًا معرفيًا، لحظة يبدأ عندها الإدراك، ويتأسس فيها معنى الهوية. ففي قصائد مثل "مُجَنَّسة"، و"نصف حياة في المنفى" يتحول الشرّ إلى كولاج من التشظي اليومي والكارثة الجمعية.  هذا ما نلمسه في سؤالها الممزق: "هل أستطيع أن أنزع الأرض من داخلي كأنها سدادة؟" — حيث تُختزل فلسطين في عضو داخلي، لا يمكن فصله دون التسبب بنزيف أو موت.

وعلى هذا النحو، تتحول استعارات الشر العضوي في شعر عليان إلى لغة ما بعد طبية — لغة تنبثق من الألم لا لتعالجه، بل لتمنحه معنى. إنها لغة تنتمي إلى ما تسميه أدبيات ما بعد الصدمة بـ "النمو من الخراب"، حيث لا يُفهم الألم بوصفه نهاية، بل كبنية منتجة للذات. تكتب عليان من هذا المكان الممزق، حيث لا تُنقَذ الذات من الشر، بل تتكون عبره. تستعين عليان بصورة النبتة التي "تنتظر النار لتنمو" والطفل الذي "يترقب صفارة الإنذار"، لتجسد الشر كشرط ضروري للنمو والتحوّل. هذه الاستعارة تحوّل الدمار إلى بيئة وجودية، حيث تولد الذات وتدرك وجودها عبر الانكسار والألم، ما يؤكد مأساوية الكارثة الحية التي تشكل تجربة الشعر لديها.

وفي ظل حيث ارتباط الشرّ والتاريخ الشخصي، تتفكُّك الذاكرة والأمومة كصدى لانهيار النسب، تقول عليان: "كانت لي جدّة يومًا... وكانت لها ذاكرة، فسدت مثل الحليب..." تتحول الذاكرة إلى كيان فاسد، عاجز عن حفظ الاستمرارية، ويتجلى الشر بوصفه انقطاعًا في السلالة، وانهيارًا في العلاقة مع الماضي، حيث لا يعود التاريخ ملاذًا، بل عبئًا يتعفن في الذات. أما في "نصف حياة في المنفى، تقول الشاعرة: "أعيش إلى الأبد بين نيسانين". هنا، يتكرر الزمن بلا نهاية، ويتحوّل الربيع إلى دائرة وهمية لا تنبت سوى رماد.

الشر كسلطة لغوية ومؤسساتية: المنفى بوصفه جهازًا بيروقراطيًا

هنا يتجلى الشر بوصفه إنتاجًا للصمت، لا من خلال المنع، بل عبر فرض بلد المنفى لغة بديلة تُقصي اللغة الأم، وتعيد تشكيل الذات وفق مقاييس المركز "الأبيض". تتحول اللغة الإنجليزية إلى وكيل ثقافي للهيمنة، وتُعيد تشكيل الفرد معرفيًا ورمزيًا، فيصبح غريبًا عن ذاته، ممزقًا بين ما يتعلمه وما ينساه. وبهذا، يصبح الشر مؤسسة لغوية، لا تنفي الصوت، بل تُعيد تركيبه بطريقة تضمن صمته داخل البنية، وتفرغ الوطن من معناه، وتُحوّل الانتماء إلى جهاز إداري لا يسمع سوى صدى السلطة. كما يتحول من مفهوم أخلاقي إلى بنية مؤسساتية-لغوية، تسلب الإنسان لغته، وذاكرته، وصوته، وتجعل من الانتماء إلى البيت طقسًا أجوف.

ففي قصيدة "قَسَمُ الولاء"، لا يظهر الشر كعنف مباشر أو قمع بوليسي، بل يتموضع في البنية الرمزية للانتماء، حيث تتحول الدولة التي يعيش فيها اللاجئ إلى سلطة لغوية تحتكر تعريف "الذات الوطنية"، وتصوغها عبر طقوس مفروضة. يُصبح "قَسَمُ الولاء" لحظة تمثيل قسري، يُختزل فيها المنزل في المنفى إلى أداء لغوي فارغ، يُملى على الجسد لا ليُعبِّر، بل ليُخضع. بالتالي، لا يتحول المنفى إلى أرض أو ذاكرة، بل إلى صيغة لغوية تُفرض وتُكرّر - رغم أن اللاجئ يسميه وطنًا، ما يُفرغ معنى البيت من محتواه. تقول الشاعرة: "بلدي شبح، فم يحاول الاعتذار... كل ما يخرج هو ضباب ومواطن ورصاصة".

بهذه العبارة، تُختزل حياة المنفى إلى جهاز إطلاق: ضباب للمحو، ومواطن كمُنتج للبيروقراطية والهيمنة، ورصاصة كخاتمة إما للانتصار على شبح الوطن الأم فلسطين، أو ردّاً على محاولات فاشلة للتمرين على وطنية جديدة. الشر هنا لا يكمن في المنع، بل في فرض شكل لغوي جامد، حيث تُؤمم اللغة عبر خطاب رسمي لا يحتمل التعدد، وتُستلب حرية التعبير عبر ما تسميه جوديث بتلر بـ "أداء الانتماء القسري". وهنا يجب التشديد على أن هذه السلطة لا تمارس على الجسد كعنف مادي، بل عبر اللغة وعلى المخيلة، فتُحاصر الذات داخل معجمٍ لا تملكه، وتُختزل علاقتها بالوطن إلى وثائق ونُظم وشعارات.

يتقاطع هذا مع ما تطرحه غاياتري سبيفاك في سؤالها الشهير: هل يمكن للتابع أن يتكلم؟ (Can the subaltern speak؟) ، لتشير إلى أن المهمشين والمستعمَرين لا يُمنحون الحق في الكلام، بل يُعاد تشكيل صوتهم ضمن أنظمة خطابية تعمل على تمثيلهم ومصادرة أصواتهم، وإعادة إنتاج صمتهم بلغة الآخر التي لا تعترف بهم.  وفي هذا السياق، لا يُفهم النسيان اللغوي بوصفه انقطاعًا بريئًا، بل استراتيجية ناعمة للهيمنة. تقول القصيدة: "أعني أنني أتعلم الإنجليزية / أعني أنني أنسى العربية". لا يتحول هذا الفقد إلى مجرد تغير في اللسان، بل يُصبح قسرًا معرفيًا يتمثل بإعادة تشكيل الذات وفق منطق الآخر، عبر مؤسسات التعليم، والإعلام، والإدارة. إن اللغة الأجنبية، في هذا السياق، لا تُكتسب فحسب، بل تُصادر، وتُعيد تعريف الوعي، وتحول اللاجئ في المنفى إلى نسخ مطابقة من خلال خطاب لا يعترف بجراحه.

الجسد والوطن مرآة متبادلة للشرّ: نزيف التاريخ وشبح الهوية

في شعر عليان، لا يقتصر الشرّ على العنف الظاهر أو القمع المؤسسي، بل يغوص في عمق الجسد الأنثوي ليصبح ميدانه الأساسي، حيث يتجسد التاريخُ المؤلمُ والذاكرة المشوّهة. هنا، يتقاطع الجسد مع ذاكرته لتنتج تجربة معقدة من الألم والهوية المشلولة. تُبرز الشاعرة الجسد كحامل لـ "رحم ينزف"، و"فم لا ينطق"، في إشارة إلى الألم المستمر والامتناع عن التعبير الكامل. يتماشى هذا مع رؤية الباحثة الفرنسية لوسي أوجييه (Lucie Augé) التي ترى في الجسد "مخزنًا للذاكرة الجسدية"، حيث لا تُخزّن فقط الأحداث أو التجارب، بل تُعيد إنتاجها على شكل آلام وشكوك وتشوهات تؤثر على وجود الذات. فالجسد سجل حيوي للتاريخ الشخصي والجماعي، حيث تتداخل ذاكرة الألم والاحتلال والاغتراب. وعندما تقول الشاعرة: "رحمي ينزف من أثينا إلى إسطنبول... مضادات حيوية لفكي المصاب...."، لا تشكل هذه الصورة استعارة جسدية فقط، فهي تلتقط هذه الذكرى الجسدية العميقة التي تُعيد إنتاج التاريخ على مستوى حيّ، حيث يصبح الجسد "نصًا مؤلمًا" يُقرأ ويُفسّر، لكنه في الوقت ذاته يعاني من صمت اللغة، فالفم "لا ينطق" أو يتلعثم، كأن الشر يتغلغل داخل الذات.

في قصيدة "قَسَمُ الولاء"، يتجلّى الوطن بوصفه "طقساً سيئاً" و"رقماً"، أما في النصوص الأخرى، تتجسد هشاشة الجسد وتأثير الشر في صور عديدة، منها الأسماء المتناقضة في العائلة: "جدتي تسمي أمي حنين والأخرى تسمي أبي مسدس". هنا تندمج الرموز الحميمية مع آليات المقاومة، فيتغير الجسد من موضع دافئ للألفة والحنان إلى ساحة مشحونة بالصراعات الرمزية والسياسية التاريخية. 

من هذا المنطلق، يصبح الجسد والوطن مرآتين متبادلتين تعكسان الشرّ كشكل معقد من القمع والتشويه. الجسد يعاني من نزيف يمتد عبر التاريخ والمنفى، والوطـن يُعيد إنتاج هذا النزيف في ألوانه وصمته، ليشكلا معًا فضاءً مفعمًا بالحيرة، الألم، والمقاومة المحتملة. بهذا، يصبح الجسد الأنثوي مهدداً، مشوّهاً، ومُفرغاً من طاقته الحيّة، كما لو أنه أصبح "وثيقة عبور" تُسجل مأساة المنفى، لكنّه عاجز عن التعبير عن ذاته بحرية، ما يعكس عجز اللغة والذات عن التعبير الكامل عن التجربة. يتجلى ذلك في استعارة اللون الأحمر الذي يحمل في طياته دلالات متشابكة الألم والاحتكاك والخصوبة والمقاومة في آنٍ معًا، والتي تُعيد صياغة العلاقة بين الجسد والوطن عبر نسيج من الدلالات المتشابكة: "أعني أن هذا البلد يحبني باللون الأحمر". لا يصبح الجسد الأنثوي، بهذا المعنى، موقعًا للعنف، بل خارطة للصراع والتوتر الرمزي، حيث تتصارع دلالات الهيمنة والرغبة والاحتجاج، ويتحول إلى مرآة للوطن الممزق: يعكس جراحه، ويُخفي في طياته إمكانية التمرد.

تواطؤ الذات مع الشرّ: بين الذنب، النقد، والسخرية

تُظهر قصائد عليان علاقة معقدة ومتناقضة بين الذات والشر، حيث لا تُطرح الذات دائمًا كضحية أو متفرجة، بل أحيانًا كطرف متواطئ أو مسؤول بطريقة ضمنية. في جملة حاسمة تقول الشاعرة: "عام 2003 وأنا في بيروت أشاهد بغداد تحترق بسبب أمريكا، أعني أنني في بلدي أشاهد بلدي يحترق بسبب بلدي."تتجلى في هذه العبارة ذروة المفارقة والازدواجية في موقع الذات: فالوطن هنا ليس فقط ضحية عدوان خارجي يتمثل بأمريكا، بل هو في الوقت نفسه ساحة صراع داخلي، تتشابك فيها قوى متصارعة من داخلية وخارجية، ما يجعل الذات القومية شاهدةً ومذنبةً في آنٍ واحد. تتحول الجغرافيا والهوية إلى مساحة تواطؤ، حيث الشر ينبع من الصراعات الداخلية قبل أن يكون غزوًا خارجيًا.

هذا التواطؤ المضمَر يتخطى حدود لوم الآخر إلى نقد الذات الجمعية، وهو نقد يتسرب بلطف لكنه لاذع، يعكس حالة من الوعي العميق والمرارة. لا تكتفي الشاعرة بتحميل الآخر المسؤولية، بل تدعو إلى مراجعة الذات على مستوى القومية، السياسة، والمجتمع. تتخذ هذه المرارة بعدًا ساخرًا حين تُفرغ جماليات الحزن من معناها، فتقول: "هل كان الحزن يستحق القصيدة؟ لا... الجميع يحب القصيدة". هنا، يعبر تفكيك المجاز الشعري عن رفض تزيين المأساة أو استجداء التعاطف عبر التجميل الفني، في موقف نقدي صارم تجاه صناعة الحزن الشعري الذي قد يتحول إلى شكل من أشكال التجميل أو التذوق السلبي للألم.

اللغة بوصفها حاملًا للشرّ ومجالًا لتفكيكه

تتجاوز اللغة في خطاب عليان وظيفتها التقليدية كوسيلة تواصل إلى موقع مركزي في التعبير عن الشرّ، لكنها في الوقت ذاته مسرح لتفكيكه ومقاومته. فاللغة ليست فقط مفقودة أو متضررة، بل مسروقة ومشوّهة، تعكس حالة الاغتراب الداخلي والخارجي. يُسرق الخطاب من اللهجة الأصلية، تُخطّأ الأسماء، ويُتهم المجاز بـ "الغباء" كرمز لفقدان الصدق والعمق. هذه الإشارة إلى المجاز كـ "غباء" ليست هجومًا عشوائيًا، بل رفض لكيفية استغلال اللغة في تكريس الوهم أو تطبيع العنف. في قولها: "سأفرد أسناني لتصير بلداً"، تنتقل اللغة من مستوى الفضاء الشعري المجرد إلى الجسد العضلي واليومي، حيث يتحول الوطن إلى امتداد عضلي متشنج، إلى مساحة انقباض وألم، لا إلى مساحة جغرافية أو رمزية تقليدية. الوطن هنا حالة جسدية ملموسة لكنها متوترة، تعبير عن الألم الفردي والجماعي، تذكير بمدى تداخل الجسد واللغة والوطن.

من جهة أخرى، تستخدم الشاعرة كلمات تجارية وعلامات تجارية مثل "سي-مارت" و"بانتين" لتُشير إلى استهلاك المعنى وفقدان البعد الرمزي، في نقد اجتماعي للثقافة الاستهلاكية التي تسرق اللغة من معناها وتحولها إلى سلعة. هذه الإشارات التجارية هي أيضًا استعارة لفقدان الهوية والتاريخ، حيث تصبح اللغة والهوية مجرد صوت فارغ، بلا روح، مجرد أدوات تُستخدم لإخفاء المأساة والنكبة.

الذات المتكلمة من داخل الشرّ: تمزقات اللغة وصراعات الوجود

الذات في شعر هلا عليان ليست كيانًا موحدًا أو مستقرًا، بل هي "متكلم متشظٍّ"، يتخلله التردد والشك، ينطق ثم يتراجع، يعبّر ثم يتناقض مع ذاته. هذه الذات لا تمارس خطابًا حاسمًا أو تُقدّم مواقف قطعية، بل تعيش حالة من التمزق المستمر بين الأضداد، حاملةً اللغة في تمزقها وتناقضها كمرآة لصراعها الداخلي. الدوال المحورية مثل "الأم"، "الأرض"، "الجدة"، و"الجسد" لا تستقر في ثبات أو معنى ثابت، بل تُعاد صياغتها وتُقرأ من زوايا مختلفة داخل نص مفتوح على إعادة التأويل اللانهائية. هنا، الذات لا تفصل نفسها عن الشرّ، بل هي موجودة فيه، متماهية معه، بل وتتكلم من داخله، تعيد إنتاجه وتعيد تشكيله لتظهره كـ "كائن لغوي" حي ينبض بالتمزقات والصراعات.

لا تقدم هلا عليان في نصوصها "نظامًا أخلاقيًا" واضحًا أو "رسالة سياسية" معلنة، وإنما تكتب من موقع مسافة وانفصال، من فجوة عميقة داخل الذات والعالم. الشرّ في شعرها ليس حالة مطلقة أو ظاهرة خطرة واحدة، بل مركّب متوتر متعدد الأوجه، يتداخل فيه الحب والخوف، الذنب والتواطؤ، المرارة والجمال، في لوحة متشابكة من المشاعر المتعارضة.

إنها لا تكتب "عن" الشرّ كموضوع خارجي يمكن فصله، بل تكتب "به" ومن "داخله" و"عبره". فالقصيدة عندها ليست مجرد بيان، بل صدى لطيف مستمر لشرّ دائم يسكن اللغة كما يسكن الذاكرة، يلتف حول الذات ويصوغها من جديد في كل لحظة نطق، كأن الشرّ والذات نسختان مترابطتان لا يمكن فصلهما، بل ينسج كل منهما الآخر داخل نسيج اللغة.

الشر في الشعر كاختناق لغوي وبنية وجودية

تتجاوز تمثلات الشر في شعر هلا عليان الأطر التقليدية للعنف السياسي أو الاحتلالي، لتتسلل إلى مستويات أعمق وأكثر تعقيدًا: داخل اللغة، في علاقات الحب، في الجسد، وفي الذاكرة العائلية. لا تسعى الشاعرة إلى تدمير هذا الشر أو تجاوزه، بل إلى تحويله إلى مادة لغوية حسّاسة، تمنح القصيدة طاقتها الحيوية. الشر هنا ليس غيابًا للأمل، بل محرك وجودي للكتابة ذاتها، كأن الشعر لا يُولد إلا من صدمة، ولا يتجلى إلا في مساءلة مستمرة للذات في علاقتها مع عالمٍ يتصدّع باستمرار. بالتالي، لا يُنظر إلى الشرّ ككيان خارجي أو فكرة ثابتة، بل كبنية شعورية وجمالية ولغوية تتشظّى داخل النص. الشر نسبي، والذات المتكلمة ليست متماسكة، بل هي صوت يتردد بين القول والشك، يتكلم من داخل الشر، ويعيد إنتاجه بوصفه "كائنًا لغويًا" يعانق الذاكرة والجسد واللغة في تمزق دائم.

القصيدة نفسها تُنتقد كأداة عاجزة أمام شرّ الواقع، إذ يقول النص: "الجميع يحبون القصيدة... لكنها لم تفعل شيئًا من أجل فلسطين"، معلنة عجز اللغة أمام صوت القصف الذي يعلو، ولا يمكن سماع الكلمات تحته. هذا الشرّ هنا هو اختناق لغوي، حيث تتحول اللغة من وسيلة تعبير إلى تمثُّل للعجز.

تُبرز القصيدة "قواعد قسرية" تمليها السياسة والإعلام، وتجبر المتكلم على طريقة وأسلوب محدد في الحديث، ما يعكس عنفًا مزدوجًا: عنف اللغة المفروضة، وعنف الواقع السياسي الذي يضيق على الهوية الأصلية. وفي هذا التواطؤ بين الذات والعالم، يظهر الشر معقدًا ومتشابكًا، لا يمكن فصله عن الهوية والذاكرة.

ورغم كل هذا، يتحول الشر إلى شرط وجودي، كما في استعارة النباتات التي "لا تنمو إلا بعد الحرائق"، ليصبح الألم والدمار بيئة شعرية ووجودية لا مهرب منها، حيث القصيدة تتعامل مع الشر ليس كنقيض للحياة، بل كجزء من بنية النجاة والذاكرة. هكذا، في شعر هلا عليان، الشرّ هو اختناق اللغة وتوتر الذات التي لا تنفصل عن الجرح والذاكرة، وهو حضور دائم يجعل من القصيدة صدى لطيف شرّ مستمر، يقيم في اللغة كما يقيم في الذاكرة، مستدعياً تساؤلات لا تنتهي عن القدرة على القول والاحتجاج.

..................

لا يصبح الجسد الأنثوي، بهذا المعنى، موقعًا للعنف، بل خارطة للصراع والتوتر الرمزي، حيث تتصارع دلالات الهيمنة والرغبة والاحتجاج، ويتحول إلى مرآة للوطن الممزق: يعكس جراحه، ويُخفي في طياته إمكانية التمرد.

2-

سيّد الكون بوذا

له الفيلُ رمزُ البياضِ، وللشعب ثوبُ السواد

المتوكل طه

***

أرديةُ الزعفرانِ على صدرِ بوذا تغطي الهدوءَ السماويَّ،

من يوم أن رَوّعتهُ التعاساتُ في الأرضِ،

يمضي إلى سُبحة الكهنوتِ لئلا تموتَ الشموع،

وينعفُ في الصلواتِ البخور،

وينصبُّ ماءُ القداسةِ عند التراتيل..

بوذا الرئيسُ الذي قاوم المجدَ والنهدَ 

تعبقُ عيناهُ في اللبّ، يدخلُ ضوءَ السعادةِ والكَشْفِ،

حتى يتمّمَ "الدّاما بادا، ليحفظَها الخَلْقُ في كلّ حين.

وبوذا الرئيسُ الذي علّق الصورَ الخاشعاتِ على الصدرِ،

لا يشتهي امرأةً في السرير،

ويفرشُ معبده بالخشونةِ والمُخلَصين.

له الفيلُ رمزُ البياضِ، كما الفلّ رمز العذارى،

- وللشعب ثوبُ السواد الحزين -

                       **   **   **

وبوذا يُعلّمنا أن نقاومَ إغراءَ شَعْرِ الفَرَس،

لئلا تهبّ على مدخل الغابةِ البكْرِ ريحُ الجَرَسْ،

وتهجرَ أنهارنا ضفةٌ أو حَرَسْ،

وعلّمنا أنْ نصلّي بمحرابِ موقدنا للقَبَس،

إنّه الروحُ تسمو على شُعلةٍ من شفافية الماس،

نار المحاريب في أرض بوذا بلا فحمةٍ أو دُخان.

- وللشعب (هذا الرعاعُ البذيءُ) الدخانُ وثوبُ الرمادِ اللعين -

                       **   **   **

والأرضُ تحمل أضواءَ بوذا إلى عتمةِ النائمين الكسالى،

إلى ظلمةِ الآثمين الذين ارتووا من لهيب الأفاعي أو الخمرِ،

حتى يطهّرهم من سُموم النساء المليحات،

لا بدّ من توبةٍ قاسيةْ، تُباعدهم عن نبيذِ الجسدْ،

وآثامه المُسرفاتْ،

لأن السعادةَ تقضي بأن نُطْلقَ الروحَ من سجنِ أضلاعنا للأبدْ،

وأن لا نُحب أحدْ،سوى سيّد الكون بوذا.

- وللشعب أنْ يحبسَ الروحَ في ثوبِ شهوتهِ،

لا يليقُ به غير ثوبِ التوالد والجنسِ والآثمين -

                       **   **   **

وفي كلّ بيت لبوذا تماثيلُ شمعٍ ودمعٍ،

وصوتُ الهديلِ الجميلِ الحرام،

وإيقاعُ أغنيةٍ من حريرِ الرخام،

إلى أن يقوم النيام، من الشيخِ حتى حليب الفطام،

يُصلّون عند الحذاءِ المذهّبِ،

لا ينظرون إلى وجهِ حكمتهِ،

هكذا تقتضي خشية العابدين، الذين

 لهم جنّةٌ من نَبيِّ التبتّل بوذا.

- وللشعبِ نارُ الوقاحةِ والكُفرِ والخاملين -

                       **   **   **

وبوذا له زُخرفُ الشهدِ لـمّا يُمَدّ الطعامُ المنوّعُ؛

من سمكِ البحرِ حتى النعاج الطرّية والطير،

لكنّه صائمٌ كلّ يوم،

ولا يأكل اللحمَ والشحمَ،فالطيرُ روحٌ،

ولا يشربُ الزهرَ والخمرَ،فالخمرُ روحٌ،

ولا يبتدي أكله دون أن يذكر الجائعين الذين

 ينادونه من وراء الحصار.

- وللشعب أن يمتطي الجوعَ عاماً،

وعاماً ليبقى من الجائعين -

                       **   **   **

ولا يلبسُ القزَّ بوذا أو القطنَ أو بدلةً من حرير،

له بردةُ الصوف في البرِّ والبحرِ والقرِّ والحرّ،

زرقاء، حمراء، بيضاء، يلبسها..

والكتابُ المقدس زنّارهُ في السفرِ،

يقلّبه كلّما داهمته الليالي وغابَ القمر.

يضيءُ كما النجم لـّما تصادمهُ ظلمةٌ أو حجرْ،

ولا يعرف البْرد بوذا، فإيمانه مثل شمسِ الظهيرةِ،

والصوفُ دفءُ الحنان الدفين.

- وللشعب أن يصطلي بالبرودةِ والقيظِ،

أو يكتوي بالنجاسةِ والشرّ والكافرين -

                       **   **   **

وبوذا استوى في البلادِ الإله،

ورمزَ الصلاة،

وشمناهُ تحت الزنودِ القويةِ،

أو فوق أقواس بيتِ الحياة،

لبوذا النشيدُ المجيدُ المقدّسُ..

بالاسم نُطلقُ روحَ النواة،

لبوذا اشتعلنا وجُعنا وكنّا أميناً يبلّغ قولَ الأمين.

- وللشعب أنْ يرتدي ثوبَ عارِ الخيانةِ 

والبيعِ والعِرضِ والخائنين – 

** ** **

 تعقيب-1-

يقولون: بوذا يُحبّ الدمقسَ على ساحل الصدرِ

 لمّا تلوّحهُ الشمسُ في شاطئِ النّفطِ.

يعوي إذا ما ترقّ المرايا على الساق،

يبكي على سُكّر البطنِ والغابتين،

إذا ما يجننّه ثلجُ نارِ الرواق.

وبوذا يحبُّ النساءَ الصغيراتِ والغنجَ 

لمّا يسيلُ على شَفَةِ التوت.

لا يرتضي غيرَ لحمِ الزغاليل والصيد.

يعطي الزبانيةَ الطائعين الهدايا،

وما قال "لا" للتي فرشت جِسْرَها سُلّماً للعناق.

وبوذا له جلساتٌ من اللؤلؤ الحرّ يصطاف فيها

 الغريب المقرّبُ بالسرّ جهراً،

وبعضُ الذين اشتكى الشكّ من حالةٍ لا تطاق.

وبوذا يرى في المخنّث إبداعَ خلقٍ جديدْ،

وفي الجوعِ لعبةَ موتِ العبيدْ،

وفي القمع مدرسةً للشعوبِ التي خُلقت كي تراه الوحيدْ،

ليعلو على ظهرها في المسا،

ثم ينهل من دمِها إنْ أفاق.

وبوذا له الريحُ والبحرُ والنارُ والصخرُ بالمال..

والنبضُ في نطفةِ الخَلْقِ والخالِقين.

تعقيب-2-

وللشعبِ طُهْرُ الدمِ المستباح،

ونجمُ الصباح،

وصدقُ العيونِ الملاحِ الملاح،

له الكفُّ تكسر مخرزها في المساءِ،

وتبعث أقمارَها من فضاءِ الجراح.

له عطرُ كلّ الأغاني الشهيدةِ،

والطِّيبُ من جمرةِ الاجتراح.

له نورُ هذا الفضاءِ الملوّنِ بالطير

 والطائراتِ الصغيرةِ والياسمين،

والمجدُ والحقُ والباسمين،

ومعرفةُ الشهداء الذين

 أتوا من ثياب المخيّم سرّاً إلى أَلَقِ الفاتحين،

وللشعبِ بوصلةٌ لا تحيدُ عن الأنبياءِ العظامِ،

وتمضي بعيداً عن المُدَّعين.

3-

"BYPA": صوت غزة وفلسطين إلى العالم

كتبت زهرة سعيد

في قلب مدينة لوس أنجلوس، وعلى بعد آلاف الأميال من غزة، نُصبت خيمة فلسطينية رمزية، على مدار يوميّ 25 و26 نيسان/أبريل الماضي، في جاكسون ماركت، كاليفورنيا - أكثر الأماكن صخباً، لكنها حملت صمتاً ثقيلاً ومشهداً لا يُنسى، ليقدم للزوار تجربة بصرية وإنسانية غير مسبوقة، تعبر عن معاناة غزة وشعبها من قلب المأساة إلى العالم.

صُمّمت الخيمة من أقمشة بالية وأكياس طحين ممزقة تابعة للمساعدات الدولية، حيث عايش الزوار تفاصيل النزوح القسري الذي شهدته شواطئ غزة خلال حرب الإبادة الإسرائيلية المستمرة ضد القطاع المحاصر، وغُطيت أرضية الخيمة برمال البحر الحقيقي.

هناك، عُرضت غزة كما لم تُعرض من قبل؛ لا عبر الشاشات ولا الأخبار العاجلة، بل من خلال تجربة حسّية كاملة، تحاكي الواقع بكل تفاصيله الموجعة.

"ما بين السماء والبحر" ليس مجرد معرض فوتوغرافي تركيبي، بل شهادة بصرية، استخدمت الصور والصوت والفيديو ليقدم للزائرين تجربة متكاملة تربطهم مباشرةً بواقع أهالي غزة ولحظات النزوح: أزيز الطائرات، هدير البحر، وبشاعة الحرب، ووجوه النازحين التي حملت ذاكرة أوسع من الزمن.

لكن خلف عدسة هذا المعرض، تقف قصة شخصية مؤثرة لمخرج ومصور فلسطيني عاش الحرب بجسده، لا بعدسته فقط. إنه إسماعيل أبو حطب، الذي أصيب إصابة خطيرة في 2 تشرين الثاني/نوفمبر عام 2023 خلال عمله الصحفي في برج الغفري في غزة، وقرر أن يقيم معرضاً مستوحى من تجربته الشخصية.

لم تكن إصابة أبو حطب عابرة. إذ فقد القدرة على المشي لفترة طويلة، واضطر إلى خوض تجربة النزوح والتنقل داخل القطاع بنفسه، كمدني هذه المرة، لا كمصوّر ومخرج.

رحلة إسماعيل من النزوح إلى التعافي، ومن الألم إلى تأسيس منصة "BYPA"، تلخّص روح المعرض: صوت لا يُخمد، وصورة لا تُكسر.

هكذا تأسست منصة BYPA - By Palestine، لتكون منصة إبداعية فلسطينية مستقلة، متخصصة في رواية القصص الفلسطينية عبر الصورة، الفيديو، والفنون المتعددة. وتسعى لجعل الأصوات الفلسطينية مسموعة عالمياً، عبر نقل روايات الفلسطينيين بألسنتهم.

أسس أبو حطب المنصة بعد أن بدأ يستعيد عافيته تدريجياً، لتكون صوتاً فلسطينياً حراً، ينقل القصص من الداخل الفلسطينين بوسائط متعددة، بعين من عاشها، لا من سمع بها.

في هذا الإطار شكل معرض "ما بين السماء والبحر" أول إنتاجات هذه المنصة، وجاء كترجمة فنية لتجربة أبو حطب الشخصية ولواقع جماعي تعيشه غزة، وليس فقط شهادة على النزوح، بل للحديث عن النهوض بعد السقوط، واستعادة الكاميرا كأداة حياة، لا مجرد توثيق.

نجح المعرض في تحويل الألم إلى صورة، والمأساة إلى ذاكرة بصرية حية، والانقطاع إلى وصال جديد بين غزة والعالم، هو رسالة أمل وصمود يحملها الفلسطينيون إلى العالم عبر الفنون. في تلك الخيمة، لم يكن البحر مجرد خلفية، بل شريك في الحكاية. أما غزة، فكما عهدناها، تحكي... وتُسمع.

عن "الميادين"

...........

"ما بين السماء والبحر" ليس مجرد معرض فوتوغرافي تركيبي، بل شهادة بصرية، استخدمت الصور والصوت والفيديو ليقدم للزائرين تجربة متكاملة تربطهم مباشرةً بواقع أهالي غزة ولحظات النزوح..

3-

رائد عيسى... مقاومة ورسم بخامات الحياة اليومية

كتب يزن التميمي

بين الثاني عشر والسادس عشر من مايو/أيار الجاري، انتظم في مدينة بازل السويسرية معرض فني شارك فيه الفنّان الغزي رائد عيسى إلى جانب عدد من فنّاني قطاع غزّة، تحت عنوان "الفنّ في غزّة: كي نقوى على التنفُّس"، بتنظيم من تجمّع التضامن مع فلسطين.

 يأتي المعرض ضمن فعاليات جماعية نظّمتها مجموعة "التقاء" الفنية، وتضمّ فنانين فلسطينيين من غزة، من بينهم: محمد أبو سل، ومحمد الحواجري، وسهيل سالم.

شكّل المعرض محطة جديدة في جولة أوروبية لأعمال عيسى، بدأت من العاصمة النمساوية فيينا منتصف إبريل/نيسان الماضي، حيث عُرضت لوحاته في "غاليري شبيكتاكيل" تحت عنوان "رائد عيسى: الفن تحت النار". وركّز المعرض على الأعمال التي أنجزها الفنان خلال الحرب الأخيرة على غزة، باستخدام مواد بديلة مثل القهوة والكركديه، في ظل شحّ الألوان وندرة الأدوات الفنية نتيجة الحصار. وإلى جانب العرض الفني، احتضن معرض فيينا ورشة عمل بإشراف الفنانة الفلسطينية عالية سلامة، شارك فيها الزوّار بمحاكاة أسلوب الرسم بهذه المواد البديلة، في تجربة فنية تفاعلية تعكس واقع الفن في زمن الحصار والدمار.

من بين أكثر ما يميز تجربة عيسى الفنية في السنوات الأخيرة، هو تحوّل مرسمه من مساحة تقليدية إلى خيمة في قلب المدينة المنكوبة. يواصل الفنان نشر لوحاته الجديدة عبر صفحته على فيسبوك، مصحوبة بتعليقات تشير إلى المواد التي استُخدمت في إنتاجها: "فحم وشاي على ورق"، أو "كركديه على نشرة طبية". فحتى الورق، لم يعد متاحاً دائماً، مما دفعه لاستخدام الجرائد وأغلفة الأدوية مساحاتٍ للرسم. هذا الإصرار على الإبداع رغم الفقد والدمار، جعل من تجربة عيسى شهادة بصرية على ما يعنيه أن يكون الفنان شاهداً وناجياً في آنٍ معاً، يُبدع من هشيم الحرب، ويحوّل أدوات الحياة اليومية إلى عناصر تعبير فني.

لوحات رائد عيسى لا تقدّم مشهداً واضحاً أو حدثاً بعينه، لكنها ترسم الألم كما يُختزن في الذاكرة الجمعية، وتحاكي الواقع الغزي بمجازات بصرية مكثفة. "لا يمكن رؤية المشهد الحقيقي، ولا يمكن إخفاؤه أيضاً"، هكذا يصف الفنان رؤيته، إذ تتكرّر في أعماله صور أجساد منهكة، ووجوه معصوبة الأعين، وصحافيين في مواجهة مباشرة مع آلة القتل. الصور ليست توثيقاً، بل صدى لما لا يمكن توثيقه: مشاهد معلّقة بين الرمز والواقع، بين الظل والحقيقة، تُعبّر عن الرعب الذي يتسلل إلى لاوعي الفنان، وتُجسَّد بخامات هي ذاتها جزء من البيئة التي نشأت فيها.

في حديث لـ"العربي الجديد"، يقول رائد عيسى بأنه، وبعد خروجه من قطاع غزة مؤخّراً، بدأ التواصل مع عدد من المتاحف والمؤسسات الثقافية في أوروبا وخارجها، لعرض أعماله ومناقشتها. ويعمل حالياً على تنظيم معارض جديدة بالتعاون مع جهات متضامنة مع القضية الفلسطينية. بهذا الحضور المتنقّل بين المدن الأوروبية، يُواصل الفنان رائد عيسى حمل رسالة الفن الفلسطيني، ليس بوصفه ترفاً جمالياً، بل فعل مقاومة وصمود، ولغة للبقاء وسط ركام الخراب.

عن "العربي الجديد"

أعلن حاكم إقليم أبوليا في جنوب إيطاليا ميكيلي إميليانو قطع العلاقات مع حكومة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الصادرة بحقه مذكرة توقيف من المحكمة الجنائية الدولية، وذلك احتجاجا على الإبادة الجماعية للفلسطينيين العزّل في قطاع غزة.

وقال إميليانو في بيان رسمي نقلته وكالة أنباء "أنسا" الإيطالية إنه "نظرا للإبادة الجماعية التي تنفذها حكومة نتنياهو بحق الفلسطينيين العزّل" فإنه يدعو "جميع المديرين والموظفين في الإقليم ووكالاته والشركات التابعة له إلى قطع جميع أشكال العلاقات مع الممثلين الرسميين لحكومة نتنياهو ومع كل من يُنسب إليها ممن لا يُظهرون بوضوح ودون لبس دعمهم لكل المبادرات الرامية إلى وقف المجازر الإسرائيلية في غزة".

وأوضح إميليانو أن القرار يستهدف حكومة نتنياهو لا الإسرائيليين، إذ إن هناك العديد من الإسرائيليين واليهود في أنحاء العالم يُدينون هذه الحكومة ويتمنون وضع حد للمجزرة.

وكان وزير الخارجية الإيطالي أنطونيو تاياني قال الأربعاء الماضي إن الهجوم الإسرائيلي المتواصل على قطاع غزة أصبح غير مقبول ويجب أن يتوقف فورا، محذرا من أي خطوة لتهجير الفلسطينيين من القطاع قسرا.

وأضاف تاياني خلال نقاش محتدم في مجلس النواب "يجب أن يتوقف القصف، ويتعين استئناف المساعدات الإنسانية في أسرع وقت ممكن واستعادة احترام القانون الإنساني الدولي"، مشددا على أن "طرد الفلسطينيين من غزة ليس خيارا مقبولا، ولن يكون كذلك أبدا".

وهاجمت أحزاب المعارضة الحكومة الإيطالية بشأن غزة، وطالبت بفرض عقوبات على إسرائيل واعتراف إيطاليا رسميا بدولة فلسطين، وأعلنت عن مظاهرة في روما في 7 يونيو/حزيران المقبل.

وقال ريكاردو ريتشاردي النائب عن حركة "5 نجوم" إن "مستويات التدهور السياسي والأخلاقي والفكري التي وصلت إليها أيتها الطبقة الحاكمة الإيطالية والأوروبية ستدينك باعتبارك متواطئة في الإبادة الجماعية والجرائم غير الإنسانية".

ولطالما كانت إيطاليا داعمة قوية لإسرائيل، لكن القلق يتزايد داخل الحكومة الائتلافية اليمينية إزاء الحملة العسكرية الإسرائيلية المتواصلة وطويلة الأمد على قطاع غزة، وسط تزايد الانتقادات الغربية لإسرائيل.

يشار إلى أن مدينة برشلونة الإسبانية أعلنت أمس الجمعة، قطع علاقاتها بالحكومة الإسرائيلية وتعليق اتفاق الصداقة مع مدينة تل أبيب.جاء القرار بعدما أيد مجلس بلدية برشلونة خلال جلسة تصويت، قطع العلاقات المؤسسية مع الحكومة الإسرائيلية وتعليق اتفاق الصداقة مع مدينة تل أبيب "حتى يتم احترام القانون الدولي وضمان الحقوق الأساسية للشعب الفلسطيني".

ومنذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 ترتكب إسرائيل إبادة جماعية في قطاع غزة خلفت أكثر من 177 ألف فلسطيني بين شهيد وجريح -معظمهم أطفال ونساء- وما يزيد على 11 ألف مفقود، إضافة إلى مئات آلاف النازحين.

المصدر : الصحافة الإيطالية

قال «تلفزيون سوريا»، يوم الجمعة، إن غارة إسرائيلية استهدفت ريف مدينة جبلة بمحافظة اللاذقية، في قصف هو الأول منذ 3 مايو (أيار).

وأوضح «تلفزيون سوريا» أن الغارة الإسرائيلية استهدفت مقر اللواء 107 بريف مدينة جبلة في محافظة اللاذقية.

من جهته، أفاد «المرصد السوري لحقوق الإنسان» بأن هذه الغارات استهدفت «مواقع عسكرية» وثكنات في منطقة طرطوس واللاذقية، من دون أن يفيد عن وقوع ضحايا. بينما أفاد «تلفزيون سوريا» بمقتل مدني نتيجة الغارة على اللاذقية.

وأعلن الجيش الإسرائيلي أنه استهدف منشآت تخزين أسلحة تحتوي على صواريخ ساحلية في اللاذقية بسوريا.

وأضاف الجيش، في بيان، أن تلك الصواريخ كانت «تُشكل تهديداً لحرية الملاحة البحرية الدولية والإسرائيلية»، منوهاً بأنه استهدف كذلك «مكونات صواريخ أرض - جو» في المنطقة.

وتأتي هذه الغارات غداة دعوة المبعوث الأميركي إلى سوريا، توماس باراك، من دمشق إلى حوار بين سوريا وإسرائيل، البلدين اللذين يعدان في حالة حرب، على أن يبدأ ذلك بـ«اتفاق عدم اعتداء» بين الطرفين.

ومنذ إطاحة الرئيس بشار الأسد في 8 ديسمبر (كانون الأول)، شنّت إسرائيل مئات الضربات على مواقع عسكرية في سوريا، مبررة ذلك بالحؤول دون وقوع الترسانة العسكرية في أيدي السلطات الجديدة. وطالت إحدى ضرباتها الشهر الحالي محيط القصر الرئاسي، على خلفية أعمال عنف ذات طابع طائفي.

كما توغلت قواتها داخل المنطقة العازلة المنزوعة السلاح في الجولان، والواقعة على أطراف الجزء الذي تحتله الدولة العبرية من الهضبة السورية. وتتقدم قواتها بين الحين والآخر إلى مناطق في عمق الجنوب السوري.

وكان الرئيس السوري أحمد الشرع أكّد مراراً أن سوريا لا ترغب بتصعيد مع جيرانها، ودعا المجتمع الدولي للضغط على إسرائيل من أجل وقف اعتداءاتها. وأشار الشهر الحالي في باريس إلى أن دمشق تُجري عبر وسطاء «مفاوضات غير مباشرة» مع إسرائيل بهدف تهدئة الأوضاع.

اتهمت وزارة الخارجية السودانية، قوات "الدعم السريع" بقتل 26 مدنيًا بهجمات مختلفة شنتها على عدة مدن في ولايات كردفان الثلاثة، خلال 72 ساعة، من بينها قصف مستشفى الأُبيِّض في ولاية شمال كردفان (وسط).

وقالت الوزارة في بيان: "ارتكبت ميليشيا الدعم السريع سلسلة جرائم إنسانية شنيعة، استهدفت أهدافا مدنية خالصة، وراح ضحيتها مواطنون أبرياء".

وأشار البيان إلى "الدعم السريع" هاجمت، الأربعاء، سوقًا شعبية بمدينة الخوي، في ولاية غرب كردفان (جنوب)، بواسطة الطائرات المسيّرة، ما أدى إلى مقتل 8 مدنيين. كما لفت إلى استهداف حيّ سكني في مدينة الدبيبات، بولاية جنوب كردفان (جنوب)، ما أسفر عن مقتل مدنيَين اثنين.

وتابع البيان أن "قوات الدعم السريع قصفت، الخميس، مستشفى "الأبيض – الضمان، بمدينة الأبيض في ولاية شمال كردفان، حيث قتلت 16 من المرضى الذين كانوا يتلقون العلاج، وأصابت عددًا آخرًا من رواد المستشفى وطاقمه الطبي".

وفي مدينة الفاشر مركز ولاية شمال دارفور (غرب)، ذكر البيان أن "الدعم السريع" قصفت "مستودعات برنامج الغذاء العالمي، وأحرقتها بالكامل، بما فيها من مواد غذائية"، فيما لم يتم الإبلاغ عن إصابات.

والأربعاء، قال حاكم إقليم دارفور مني أركو مناوي، إن "قوات الدعم السريع قصفت مستودعًا لبرنامج الغذاء العالمي بمدينة الفاشر وأحرقته".

وتشهد مدينتا الخوي والدبيبات، لليوم الثاني على التوالي اشتباكات بين الجيش السوداني والدعم السريع.

ومنذ فترة، تتهم السلطات السودانية "قوات الدعم السريع" بشن هجمات بطائرات مسيّرة على منشآت مدنية، بينها محطات كهرباء وبنية تحتية بمدن البلاد، دون تعليق من الأخيرة.

ويخوض الجيش السوداني و"الدعم السريع" منذ منتصف نيسان/ أبريل 2023 حربًا خلّفت أكثر من 20 ألف قتيل ونحو 15 مليون نازح ولاجئ، وفقًا للأمم المتحدة والسلطات المحلية، بينما قدّرت دراسة أعدّتها جامعات أميركية عدد القتلى بنحو 130 ألفا.

قتل شابان في جريمة إطلاق نار بمدينة كفر قاسم، داخل أراضي العام 48، لترتفع حصيلة القتلى خلال 24 ساعة إلى 5، ومنذ بداية العام إلى 99 قتيلا.

يأتي ذلك في ظل تقاعس الشرطة الإسرائيلية وغياب خطط حكومية جدّية لمكافحة الجريمة.

وبلغت حصيلة ضحايا الجريمة في المجتمع العربي داخل أراضي العام 48، 99 قتيلا، بينهم طفل وخمس نساء، منذ مطلع العام الجاري. وخلال الفترة المقابلة من العام الماضي، قتل 81 شخصا.

وخلال عام 2024، قُتل في المجتمع العربي 221 شخصًا، مقارنة بـ222 جريمة قتل سُجّلت في عام 2023

أفادت مصادر طبية بسقوط شهيدين إثر قصف من مسيرة إسرائيلية على فلسطينيين ببلدة سهيلا شرقي خان يونس جنوبي قطاع غزة.

واستأنفت إسرائيل العدوان على غزة يوم 18 مارس/آذار الماضي بعد أن انقلبت على اتفاق وقف إطلاق النار، ومنذ ذلك الوقت استُشهد ما يزيد على 4 آلاف فلسطيني وأُصيب نحو 11 ألفا، وفقا لبيانات وزارة الصحة في القطاع.

كما نزح ما لا يقل عن 200 ألف من مناطقهم، حسب الأمم المتحدة.

وأفادت قناة الجزيرة باستشهاد فلسطينيين اثنين ووقوع عشرات المصابين بنيران الجيش الإسرائيلي، إثر محاولتهم الوصول لمركز مساعدات غربي رفح.

إذا كان من نصيحة ذهبية يمكن إسداؤها لحركة حماس، بعد كل هذا المطاف الطويل من العذاب، والطوفان الغزير المتدفق من شلالات الدماء، طيلة ستمئة يوم ويزيد، ومن المعاناة التي لا مثيل لها في التاريخ، فهي أن تعلن الحركة موافقتها، دون تردد أو تأخير، على اتفاق ويتكوف، مهما كانت مثالبه،  فهي أقل تكلفة، وأخف وطأة من الثمن الذي سيتم دفعه فيما لو ترك الذئب المسعور وقطيعه يمتطون عربات جدعون، ويدهسون بها الأطفال الجوعى في غزة.

وافقوا على المقترح حتى تتوقف الإبادة،  ذلك أن العذابات والمآسي والأوجاع التي ستتكشّف في اليوم التالي لانطفاء المجمرة مع دخول الصحافة العالمية والمؤسسات الإنسانية، ستشكل قيداً يكبّل المجرمين القتلة، وتحول دون عودتهم إلى جرائمهم، وستخلق تطورات داخلية تطيح حكومة "الفوهرر"، وأخرى خارجية تفضي إلى إصدار شهادة ميلاد أممية للدولة الفلسطينية المستقلة.. فالدماء التي أريقت، والأرواح البريئة التي أزهقت لن تذهب هدراً.

الحرب كرٌّ وفرٌّ، فإذا كان لا بد من  الفرّ فلنفعل، لا تراجعاً ولا هزيمة، بل من موقع الحكمة التي تسحب  الذرائع، وتحقن دماء الناس الذين بلغت قلوبهم الحناجر، وتدلّت أمعاؤهم الخاوية بين أيديهم من شدة المسغبة التي أصابتهم، وأسالت أرواح أطفالهم… لا تترددوا في قبول المقترح، ولا تبقوا الكرة في ملعبكم، ردوها إلى ملعب قطيع الذئاب الذي يتربص بالناس، ويستخدم التجويع سلاحاً للإبادة الشاملة.

أيد مجلس بلدية برشلونة، اليوم الجمعة، خلال جلسة تصويت، قطع العلاقات المؤسسية مع الحكومة الإسرائيلية، وتعليق اتفاقية التوأمة مع تل أبيب "حتى يتم احترام القانون الدولي وضمان الحقوق الأساسية للشعب الفلسطيني".

وحظي القرار الذي يتضمن نحو عشرين بندا، بتأييد الحزب الاشتراكي الحاكم في المدينة، وعدد من أحزاب اليسار والأحزاب المؤيدة للاستقلال.

ونص القرار على قطع العلاقات المؤسسية مع الحكومة الإسرائيلية الحالية، وتعليق اتفاقية التوأمة المبرم في 24 أيلول/سبتمبر 1998 بين العاصمة الكتالونية وتل أبيب.

وأوضح رئيس بلدية برشلونة الاشتراكي جاومي كولبوني، أن "مستوى المعاناة والموت الذي شهدته غزة على مدار العام ونصف العام الماضيين، إضافة إلى الهجمات المتكررة التي شنتها الحكومة الإسرائيلية في الأسابيع الأخيرة، تجعل أي علاقة بين المدينتين غير قابلة للاستمرار".

ومن بين التدابير الأخرى الواردة في القرار، ويقع بعضها خارج نطاق اختصاص البلدية، طُلب من مجلس إدارة معرض برشلونة عدم استضافة أجنحة حكومية إسرائيلية أو "شركات أسلحة أو أي قطاع آخر يستفيد من الإبادة الجماعية والاحتلال والفصل العنصري والاستعمار ضد الشعب الفلسطيني".

ويجري النظر في توصية مماثلة بشأن ميناء برشلونة، لعدم استقبال سفن متورطة في نقل الأسلحة إلى إسرائيل.

يذكر أن هذه ليست المرة الأولى التي تُعلّق فيها برشلونة علاقاتها مع حكومة الاحتلال، ففي شباط/فبراير 2023، قررت رئيسة البلدية السابقة والناشطة الاجتماعية السابقة آدا كولاو "تعليق علاقاتها مع إسرائيل" بالإضافة إلى اتفاقات التوأمة مع بلدية تل أبيب، وجرى تعليق القرار بعد بضعة أشهر عندما فاز جاومي كولبوني في الانتخابات البلدية.

أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب عن قرب التوصل لاتفاق بشأن وقف إطلاق النار وإطلاق سراح أسرى بين حركة "حماس" وإسرائيل في غزة.

وقال ترامب من مكتبه بالبيت الأبيض اليوم الجمعة "نقترب جدا من التوصل إلى اتفاق في غزة، وسنقدم إعلانا بشأنه اليوم أو غدا".

وفي وقت سابق اليوم، أعلنت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) أنها تجري مشاورات مع القوى والفصائل الفلسطينية بشأن مقترح المبعوث الأميركي للشرق الأوسط ستيفن ويتكوف لوقف إطلاق النار في غزة.

وقالت حماس في بيان "نجري مشاورات مع القوى والفصائل الفلسطينية حول مقترح وقف إطلاق النار الذي تسلمناه مؤخرا من ويتكوف عبر الوسطاء (مصر وقطر)".

وأمس الخميس، أعلنت حماس تلقيها مقترحا من الوسطاء لإبرام صفقة تبادل أسرى ووقف إطلاق النار، وأنها تدرسه "بمسؤولية" بما يحقق مصلحة الشعب الفلسطيني "ويسهم بإغاثتهم ويحقق وقف إطلاق نار دائم".

ووافقت الحكومة الإسرائيلية أمس الخميس على مقترح ويتكوف حول وقف إطلاق النار وتبادل الأسرى بغزة، ووصفته وسائل إعلام إسرائيلية بالأكثر انحيازا لإسرائيل من المقترحات السابقة.

ونقلت القناة الـ12 الإسرائيلية عن رئيس الأركان إيال زامير اليوم الجمعة قوله إنه يمكن وقف إطلاق النار في غزة من أجل صفقة تبادل، وأضاف "لن نسمح بأن تنجر الحرب إلى ما لا نهاية".

أدانت الحكومة الإسبانية، اليوم الجمعة، مصادقة الحكومة الإسرائيلية على بناء 22 مستعمرة جديدة في الضفة الغربية، معتبرة أن هذه الخطوة تُعدّ انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي، وتقوّض فرص تحقيق حل الدولتين، وتشكل تهديدًا مباشرًا للسلام في المنطقة.

كما أعربت الحكومة الإسبانية في بيان نشرته وزارة خارجيتها أن عن "بالغ قلقها" إزاء تصعيد العدوان العسكري الإسرائيلي في الضفة الغربية، بما في ذلك في مخيمات جنين وطولكرم ونور شمس للاجئين، إلى جانب عمليات الهدم المتواصلة، وازدياد عنف المستعمرين، والتهجير القسري لآلاف الفلسطينيين، والتي تعد انتهاكات للقانون الإنساني الدولي.

وشددت الحكومة الإسبانية على أن تحقيق السلام في الشرق الأوسط يتطلب إقامة دولة فلسطينية ذات سيادة تشمل الضفة الغربية وقطاع غزة، وتكون القدس الشرقية عاصمة لها.

أقر الاجتماع الدوري الـ61 للاتحادات العربية النوعية المتخصصة العاملة في نطاق مجلس الوحدة الاقتصادية العربية، تشكيل لجنة من الاتحادات لدراسة سبل وآليات مساهمة الاتحادات والقطاع الخاص العربي في دعم صمود وبقاء الشعب الفلسطيني على أرضه من خلال خطة الحكومة الفلسطينية للإغاثة والتعافي المبكر، بالإضافة إلى الخطة العربية الإسلامية للتعافي وإعادة الإعمار والتنمية.

كما استعرض مندوب دولة فلسطين في الجامعة العربية السفير مهند العكلوك، أمام أكثر من 80 من ممثلي الاتحادات المتخصصة المشاركة في الاجتماع، تفاصيل الخطة الفلسطينية للإغاثة والتعافي المبكر والخطة العربية للتعافي وإعادة الإعمار والتنمية، مطالبا القطاع الخاص بتحمل مسؤولياته بدعم بقاء وصمود الشعب الفلسطيني على أرضه، وإغاثته جراء جريمة الإبادة الجماعية التي تمارس ضده منذ أكثر من 20 شهرا.

ودعا الاجتماع في ختام أعماله، الاتحادات العربية والقطاع الخاص إلى المساهمة في دعم صندوق فلسطين لدى مجلس الوحدة الاقتصادية العربية، لتقديم الدعم في المجالات الصحية، والأطراف الصناعية، وكفالة أبناء الشهداء، والشؤون الاجتماعية، وذلك بالتنسيق بين الأمانة العامة لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية ومندوبية فلسطين بالجامعة العربية.

ارتكبت قوات الاحتلال الإسرائيلي اليوم الجمعة، مجزرة جديدة في خان يونس جنوب قطاع غزة، استشهد على إثرها ما لا يقل عن 13 مواطنا، بينهم أطفال ونساء.

وأفادت وكالة (وفا)، بأن طائرات إسرائيلية مسيرة قصفت خيمة تؤوي نازحين في منطقة مواصي القرارة شمال غرب مدينة خان يونس، ما أسفر عن استشهاد 13 مواطنا بينهم 3 أطفال على الأقل، ونساء، فيما استشهدت سيدة بالرصاص في المدينة.

وعرف من بين الشهداء: ميار محمود الأسطل، وأحمد نعيم الأسطل، ومحمود نائل مصران، ونائل غازي مصران، وسمية نائل مصران، وداليا زكي مصران، وشيماء نائل مصران، وسهام نائل مصران، وريم نائل مصران، إضافة إلى ثلاثة أطفال وسيدة لم تعرف هوياتهم.

كما استشهدت المواطنة بسمة إبراهيم حسين البيوك، بعيار ناري أطلقه جيش الاحتلال تجاهها، قرب كراج رفح وسط خان يونس.

وكانت مصادر طبية أعلنت ارتفاع حصيلة حرب الإبادة الجماعية، والعدوان الذي تشنه قوات الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة إلى 54,321 شهيدا، و123,770 مصابا، منذ 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2023.

نشرت مجلة "إيكونمست" مقالا تحليليا الخميس، 29 أيار 2025، تشير فيه إلى أن الخاسرين في الشرق الأوسط الجديد، هم مصر، والعراق ، والفلسطينيين، مستشهدة بأنه قبل ثماني سنوات، كان الرئيس المصري ، عبد الفتاح السيسي "محط الأنظار، حيث  استقبل الرئيس الأميركي دونالد ترمب ، الرئيس المصري بحفاوة في البيت الأبيض في نيسان 2017 (في مطلع إدارة ترمب الأولى). وبعد بضعة أسابيع، عندما زار السيد ترمب الرياض، دعا السعوديون الرئيس السيسي للانضمام، حيث تبوأ الجنرال السابق، الذي استولى على السلطة في انقلاب عام 2013، مكانة مرموقة إلى جانب الرئيس الأميركي والملك السعودي في حفل افتتاح مركز مكافحة الإرهاب".

ومع ذلك، بحسب المقال، لم يكلف أحد نفسه عناء دعوة الرئيس المصري، عندما عاد الرئيس ترمب إلى الرياض في منتصف شهر أيار الجاري ، "حيث كان حكام الخليج حريصون على التحدث مع الرئيس الأميركي حول رؤيتهم للشرق الأوسط، ولم يكن السيد السيسي من ضمن تلك الخطط. وبدلاً من ذلك، سافر إلى بغداد لحضور قمة جامعة الدول العربية غير المنظمة، حيث كان واحدًا من خمسة رؤساء دول فقط حضروا،  (معظم الزعماء العرب الـ 22 أرسلوا وزراء فقط)".

ويستخلص كُتاب أن هذه لحظة تحول في الشرق الأوسط، كون أن إيران ضعيفة، بينما تسعى الحكومات الجديدة في سوريا ولبنان إلى الحفاظ على هذا الوضع. وتحرص دول الخليج على تحقيق وفاق مع كل من إيران وتركيا، منافسيهم الإقليميين، بينما يتحدث  ترمب بأمل عن "يوم جديد مشرق"، وشرق أوسط يركز على التجارة بدلاً من الصراع.

بحسب المقال ، فإن "المنطقة مكان صعب للمتفائلين: قد لا تدوم هذه اللحظة. وسواءً دامت أم لا، فإنها تُظهر كيف تغير الشرق الأوسط بالفعل. فدول الخليج، الغنية والمستقرة ظاهريًا، هي محور الأحداث، بينما أصبحت بعض الدول التي كانت مؤثرة في السابق مجرد متفرجة".

"وأن مصر، تتصدر هذه القائمة، ويتحمل السيد السيسي مسؤولية ذلك. فقد دمّر الاقتصاد المصري، متراكمًا ديونًا عامة لا يمكن تحملها (حوالي 90% من الناتج المحلي الإجمالي) لتمويل مشاريع تافهة، رافضًا الإصلاحات المنطقية التي قد تُعزز القطاع الخاص الراكد".

"وهذا جعل مصر تعتمد على عمليات الإنقاذ. لقد تلقت ما لا يقل عن 45 مليار دولار من المساعدات من دول الخليج منذ عام 2013، وفقًا لبيانات المعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية، وهو مركز أبحاث. وهي أيضًا ثالث أكبر مدين لصندوق النقد الدولي. ولكن الآن لديها منافسة. سيحتاج لبنان إلى 7 مليارات دولار على الأقل لإعادة الإعمار بعد حرب العام الماضي مع إسرائيل، وستحتاج سوريا إلى أضعاف ذلك بكثير".

على الأقل في الوقت الحالي، يبدو كلا البلدين استثمارًا أفضل من مصر. تعد حكومتاهما بإصلاحات اقتصادية وسياسية جادة. تريد الحكومة السورية المؤقتة خصخصة الشركات المملوكة للدولة وجذب المستثمرين الأجانب. يريد جوزيف عون، الرئيس اللبناني، نزع سلاح حزب الله، المدعوم من إيران. قد تساعد المساعدة لتلك الدول في تحقيق تلك الأهداف؛ "أما المساعدة لمصر فهي مجرد كسب الوقت حتى أزمتها المالية التالية" بحسب الصحيفة.

أما العراق، فيجد نفسه مُهمّشًا أيضًا. فقدت إيران أقرب حليف لها (نظام الأسد في سوريا) وأقوى ميليشياتها التابعة (حزب الله). هذا يجعلها يائسةً من قدرة الحفاظ على نفوذها في العراق، حيث تدعم مجموعةً من الجماعات المسلحة. يصف بعض المسؤولين في الخليج العراق بأنه قضية خاسرة: فالميليشيات قويةٌ جدًا ومتشابكةٌ مع الدولة لدرجة يصعب معها اقتلاعها. لم يتمكن أحمد الشرع، الرئيس السوري الجديد، حتى من حضور قمة جامعة الدول العربية في بغداد بسبب تهديدات الميليشيات الموالية لإيران بحسب المجلة.

بالنسبة للرئيس السوري الجديد، أحمد الشرع، (الذي كان معروفا باسم أبو محمد الجولاني-قائد جبه النصرة المدرجة على لائحة الإرهاب الأميركية)، فقد سافر إلى الرياض بدلًا من ذلك، حيث التقى بالرئيس ترمب وحصل على وعدٍ برفع أمريكا عقوباتها عن سوريا (الذي بدأ بالإنفاذ) . ويحرص السعوديون على دعم الشرع جزئيًا لأن سوريا القوية ستُشكّل حصنًا منيعًا ضد النفوذ الإيراني.

وفق المقال : "يقول أحد المسؤولين السعوديين، مشيرًا إلى فترةٍ كان فيها نظام الأسد منافسًا لدكتاتورية صدام حسين في العراق: "كانت سوريا تُساعد في تحقيق التوازن في العراق". "ربما يُمكنها لعب هذا الدور مرةً أخرى"، هذه المرة مع إيران.

وعن الفلسطينيين ، تقول المجلة : "لطالما كان الفلسطينيون عديمو الجنسية في قلب الشؤون العربية منذ عام 1948. ولكن هناك ما يدعو للاعتقاد بأنهم هم أيضًا يفقدون مركزيتهم. لم يفعل محمود عباس، الرئيس الفلسطيني الأبدي، شيئًا لتطهير إدارته الفاسدة في الضفة الغربية المحتلة. وتقدم حماس نموذجًا أكثر قتامة في غزة: فقد سمحت لإسرائيل بتدمير القطاع بدلًا من التنازل عن السلطة".

وتضيف : "لا يزال القادة العرب يتظاهرون بالولاء للقضية الفلسطينية. لكنهم في الواقع، يحاولون تقليص نفوذها. يريد الرئيس اللبناني عون، نزع سلاح الميليشيات الفلسطينية في مخيمات اللاجئين في لبنان (وقد أبدى بعض أعضاء حزب الله موافقتهم). وقد تعهدت الحكومة السورية الجديدة بفعل الشيء نفسه. هناك حديث جاد في كلا البلدين عن السلام مع إسرائيل: ليس تطبيعًا كاملاً، ولكن على الأقل إنهاء عقود من الصراع".

ويشير المقال إلى أن "كل هذا يُمثل تحولًا ملحوظًا. فقبل عام، بدا لبنان وسوريا قضيتين خاسرتين أيضًا. كان لبنان خاضعًا لسيطرة حزب الله وفي حالة حرب مع إسرائيل؛ وكان اقتصاده لا يزال يعاني من أزمة مالية أدت إلى انكماش ناتجه المحلي الإجمالي بنسبة 40٪. وكانت سوريا  دولة مخدرات لا تزال في قبضة نظام الأسد الذي يبدو متماسكًا. والآن، تعتبرها دول الخليج وأمريكا قلب شرق أوسط أكثر ازدهارًا. وللحفاظ على هذا الوضع، سيتعين على حكوماتها تحقيق نتائج ملموسة".

ويخلص المقال إلى أن "بعد كل شيء، كان لدى العديد من حلفاء السيسي العرب آمال كبيرة فيه أيضًا قبل عقد من الزمان. لكن تلك الآمال تبددت. لعقود، انقسم الشرق الأوسط على أسس أيديولوجية. ولعل الانقسام الآن بين حكومات قادرة على الوفاء بوعودها وأخرى عاجزة".

أكد المتحدث باسم مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا)، ينس لاركه، اليوم الجمعة، أنّ "غزة هي المكان الأكثر جوعا في العالم"، حيث "100 في المئة من السكان معرّضون لخطر المجاعة".

وقال لاركه في مؤتمر صحافي دوري للأمم المتحدة في جنيف، "إنها المنطقة المحددة الوحيدة، البلد أو القطاع المحدد الوحيد داخل بلد، حيث كل السكان معرّضون لخطر المجاعة. 100 في المئة من السكان معرّضون لخطر المجاعة".

وتحدّث لاركه عن الصعوبات التي تواجهها الأمم المتحدة في توصيل المساعدات الإنسانية إلى غزة، والتي لا تسمح إسرائيل بإدخالها إلا بكميات قليلة بعد حصار مطبق، بدأته مطلع آذار/مارس، قبل استئناف الحرب على غزة.

وأفاد بأن إسرائيل سمحت بدخول 900 شاحنة محملة بمساعدات إنسانية منذ رفع الحصار جزئيا، لكن حتى الآن لم تدخل إلا 600 شاحنة إلى منطقة التفريغ في غزة، لكن حمولة عدد منها فقط هي التي تمّ نقلها الى داخل القطاع.

وشدد لاركه على أن هذا العدد المحدود من الشاحنات "هو مجرد قطرة في محيط"، قائلا إن مهمة توزيع المساعدات واجهت "قيودا تشغيلية جعلتها إحدى أكثر عمليات المساعدة المعوّقة ليس فقط في عالم اليوم، بل في التاريخ الحديث".

من جانبه، وصف مجلس إدارة شركة "بن آند جيريز" الحرب على غزة بأنها إبادة جماعية، وجاء في بيان أنه "تؤمن بن آند جيريز بحقوق الإنسان وتدعو للسلام، وننضم إلى كل من يندد بالإبادة الجماعية في غزة حول العالم".

وأضاف البيان أنه "نقف إلى جانب كل من يرفع صوته ضد الإبادة الجماعية في غزة، سواء من يوقعون على العرائض ومن يتظاهرون في الشوارع وصولا إلى أولئك الذين يواجهون خطر الاعتقال".

ورفعت "بن آند جيريز" دعوى قضائية ضد الشركة المالكة لها " يونيليفر"، العام الماضي، واتهمتها بمحاولة إسكاتها بشأن غزة. وبيانها بشأن غزة، اليوم، غير معتاد بالنسبة لعلامة تجارية أميركية كبرى.

أعلن الجيش الإسرائيليّ، اليوم الجمعة، مهاجمة بنية تحتية لحزب الله في البقاع شرقيّ لبنان، الليلة الماضية.

وقال الجيش الإسرائيلي في بيان، إنه "طائرات مقاتِلة، هاجمت ليلا، بنية تحتية تابعة لحزب الله، تحتوي على أسلحة في منطقة البقاع".

وذكر الجيش الإسرائيلي أنه "تم رصد محاولات إعادة إعمار لحزب الله مؤخرًا، بعد أن تعرّض هذا الموقع لهجومٍ سابقٍ من قِبل الجيش".

وأشار جيش الاحتلال إلى أنه "سيواصل العمل على إزالة أي تهديدٍ لدولة إسرائيل، ومنع أي محاولةٍ من قِبل حزب الله، لترسيخ وجودها".

وفي استمرار لخروقاتة لاتفاق وقف إطلاق النار، شنّ الجيش الإسرائيلي سلسلة غارات على أطراف بلدة شمسطار شرق لبنان، بالتزامن مع غارات شنّها جنوبيّ البلاد، ليل الخميس الجمعة.

وأفادت وكالة الأنباء اللبنانية، بأن الطيران الحربي الإسرائيلي شن 4 غارات متتالية اعتبارا من بعد منتصف الليل الخميس – الجمعة، على أطراف بلدة شمسطار، لجهة بلدة طاريا غرب بعلبك، شرق البلاد، دون ذكر وقوع إصابات.

وجاءت الضربات على شرق لبنان، بالتزامن مع سلسلة غارات شنها الطيران الإسرائيلي على مناطق مختلفة جنوب لبنان، حيث كشفت الوكالة عن غارتين على بلدة بنعفول وغارة على تلال الريحان بمنطقة جزين، ورابعة على الجبور في بلدة كفر حونة.

وتابعت الوكالة أن "الغارات الإسرائيلية استهدفت أيضا كلّ من بلدة قعقعية الصنوبر، رأس مازح في وادي الصفا بين بلدات كفرفيلا وصربا وعين قانا في منطقة إقليم التفاح، ومنطقة الصالحاني عند أطراف رامية في قضاء بنت جبيل جنوبا".

وفي 8 تشرين الأول/ أكتوبر 2023، شنت إسرائيل عدوانا على لبنان، تحوّل إلى حرب واسعة في 23 أيلول/ سبتمبر 2024، ما أسفر عن أكثر من 4 آلاف قتيل، ونحو 17 ألف جريح، إضافة إلى نزوح نحو مليون و400 ألف شخص.

ورغم بدء سريان اتفاق لوقف إطلاق النار في 27 تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي ارتكبت إسرائيل آلاف الخروقات، التي خلفت أيضا ما لا يقل عن 206 قتلى و501 جريح، وفق بيانات رسمية.

وفي تحد لاتفاق وقف إطلاق النار، نفذ الجيش الإسرائيلي انسحابا جزئيا من جنوب لبنان، بينما يواصل احتلال 5 تلال لبنانية، سيطر عليها في الحرب الأخيرة.

استشهد 28 مواطناً، جراء مواصلة الجيش الإسرائيلي غاراته على مناطق متفرقة في قطاع غزة منذ فجر اليوم الجمعة.

وفي آخر التطورات: شهيدان ومصابون بقصف على دير البلح وسط القطاع.

ويواصل الجبش الإسرائيلي قصف عمارات سكنية ومبان بعد تحذيرها في مدينة غزة.

أدى آلاف المواطنين صلاة الجمعة في المسجد الأقصى المبارك، في ظل الإجراءات العسكرية المشددة التي تفرضها سلطات الاحتلال الإسرائيلي على الوصول إلى المسجد.

وقدّرت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس أن نحو 45 ألف مصل أدوا صلاة الجمعة في رحاب المسجد الأقصى.

وأفادت مصادر محلية لـ"وفا" بأن قوات الاحتلال عرقلت وصول المصلين إلى المسجد الأقصى لأداء الصلاة عبر بابي العامود والأسباط، ودققت في هوياتهم، وأوقفت عددا من الشبان ومنعتهم من الدخول إلى المسجد.  

وأدى عدد من الشبان صلاة الجمعة في محيط المسجد الأقصى بعد أن منعهم الاحتلال من الدخول إلى باحات المسجد.

وتواصل قوات الاحتلال فرض قيود مشددة على دخول المصلين إلى المسجد الأقصى خاصة خلال أيام الجمعة.

وتحرم سلطات الاحتلال آلاف المواطنين من محافظات الضفة الغربية من الوصول إلى القدس لأداء الصلاة في المسجد الأقصى، حيث تشترط استصدار تصاريح خاصة لعبور حواجزها العسكرية التي تحيط بالمدينة المقدسة.

ووصل عدد الحواجز العسكرية والبوابات الحديدية، التي نصبها الاحتلال في الضفة الغربية إلى 898 حاجزا وبوابة، منها 18 بوابة حديدية نصبها الاحتلال منذ بداية العام الجاري 2025، و(146) بوابة حديدية نصبها الاحتلال بعد السابع من تشرين الأول/ أكتوبر 2023، وفق هيئة مقاومة الجدار والاستيطان.

وصف وزير الأمن الإسرائيلي، يسرائيل كاتس، اقتحامه لشمال الضفة الغربية اليوم، الجمعة، ودخوله إلى مكان تواجدت فيه مستوطنة "سا نور" في شمال الضفة الغربية المحتلة، قبل إخلائها وتفكيكها في العام 2005، أنه "لحظة تاريخية من لصالح الاستيطان" ورد على فصائل المقاومة الفلسطينية، ورسالة إلى الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، الذي يدعو إلى الاعتراف بالدولة الفلسطينية.

وادعى كاتس أن الرسالة إلى ماكرون هي أنه "أنتم تعترفون بدولة فلسطينية على الورق والورق سيُلقى إلى سلة التاريخ. والاستيطان في الضفة الغربية سيتعزز وإسرائيل ستنمو وتزدهر. ولا تهددوننا بعقوبات، ولن تجعلونا نركع ولن نطأطئ الرأس بسبب تهديدات".

قال مسؤول في حماس، اليوم الجمعة، "إن  الرد الإسرائيلي على مقترح ويتكوف يهدف إلى ترسيخ الاحتلال"، موكداً أن الحركة تُجري مراجعة شاملة بشأنه.

وأضاف المسؤول في تصريح لرويترز، "إن الرد الإسرائيلي لا يلبي مطالب شعبنا".

وأشار إلى تلقي الحركة ردا إسرائيليا على مقترح ويتكوف.

وأكد أنه على الرغم من ذلك فإن قيادة حماس تجري حاليا مراجعة شاملة للمقترح الجديد.

اقتحم وزير جيش الاحتلال الإسرائيلي يسرائيل كاتس ورئيس مجلس مستوطنات شمال الضفة الغربية يوسي داغان، اليوم الجمعة، موقع "ترسلة" قرب بلدة جبع جنوب جنين.

وأفادت مصادر محلية، بأن قوة كبيرة من جيش الاحتلال اقتحمت موقع "ترسلة" مصحوبة بطائرتي هليكوبتر، والتي هبطت في منطقة سهل بلدة عجة قرب الموقع، فيما نصبت قوات الاحتلال حاجزاً على مدخل بلدة عجة قرب جبع وأعاقت حركة المركبات وفتشتها.

وأشارت إلى أن موقع "ترسلة" الذي كان مستعمرة يطلق عليها اسم "سانور"، قد أخليت عام 2005، بالإضافة إلى مستعمرات "حومش" و"جانيم" و"كادي"م ومعسكر " دوتان- عرابة".

مدّدت محكمة الصلح في مدينة حيفا، اليوم الجمعة، اعتقال المناضلة سناء سلامة دقة، زوجة الشهيد الأسير وليد دقة، وذلك بعد اعتقالها أمس الخميس.

وقبل صدور الحكم، كانت جلسة المحكمة قد انطلقت بمشاركة من قبل متضامنين وناشطين وأهال، انتظر الكثير منهم خارج قاعة المحكمة، حتى قبل بدء مجرياتها.

وظهرت المناضلة سناء في قاعة المحكمة، وسرعان ما بادرت إلى السؤال عن ابنتها ميلاد، وقالت: "هل كانت تبكي؟ وهل سألت عني؟"، فيما طمأنها أهلها بأن الأمور بخير.

واعتقلت الشرطة الإسرائيلية سلامة، مساء الخميس، أثناء تواجدها وابنتها ميلاد وليد دقّة في مدينة القدس، فيما أعلنت الشرطة اعتقالها بإيعاز من المفتش العام للجهاز، عقب مطالبة وزير الأمن القومي الإسرائيلي، المتطرّف إيتمار بن غفير، بترحيلها.

وكانت الشرطة الإسرائيلية قد ذكرت، أمس الخميس، في بيان، أنها اعتقلت سلامة، بعد تحديد مكان تواجدها في القدس، بادعاء "منشورات تحريضية ضد دولة إسرائيل، وجنود الجيش، وذلك بناء على طلب النيابة العامة، الصادر هذا الأسبوع، بالتحقيق معها على أفعالها"، مضيفة أنه بناء على مستجدات التحقيق، ستطلب الشرطة من المحكمة تمديد اعتقالها.

أصيب مواطن وطفلتاه برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الجمعة، خلال اقتحامها قرية صانور جنوب جنين.

وقالت جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني إن طواقمها تعاملت مع إصابات لطفلتين (10 و12 عاما)، ووالدهما (45 عاما) بشظايا الرصاص الحي في الرأس، وجرى نقلهم إلى مستشفى جنين الحكومي.

وأفاد ضابط الإسعاف مراد خمايسة لـ"وفا" بأن قوات الاحتلال أطلقت النار على مركبة داخل القرية، ما أدى إلى إصابة الأب وطفلتيه بشظايا أثناء تواجدهم بداخل المركبة، وجرى نقلهم إلى مركز صحي عند مدخل القرية، قبل أن تنقلهم مركبات إسعاف الهلال الأحمر إلى المستشفى، حيث وصفت إصاباتهم بالطفيفة.

وذكرت مصادر محلية أن قوات الاحتلال اقتحمت القرية بعدة آليات عسكرية، وأطلقت الرصاص الحي تجاه مركبة، وداهمت عددا من المنازل وفتشتها، دون أن يبلغ عن اعتقالات.

ويكثف الاحتلال من اقتحاماته لبلدات وقرى محافظة جنين، بالتزامن مع عدوانه المتواصل على مدينة جنين ومخيمها منذ 129 يوما، ويشن حملات مداهمة للمنازل وحملات احتجاز واعتقال في صفوف المواطنين.

وكانت قوة كبيرة كن جيش الاحتلال اقتحمت صباح اليوم موقع "ترسلة" جنوب جنين وهو مستعمرة مخلاة منذ عام 2005، كما هبطت طائرات مروحية مرتين في الموقع.

صرح وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو يوم الأربعاء أن الولايات المتحدة تطبق "سياسة تأشيرات جديدة صارمة" لمنع دخول الأشخاص الذين ينتقدون إسرائيل، والذين يربطهم بمعاداة السامية.

وقال روبيو في رسالة فيديو مسجلة إلى مؤتمر إسرائيلي حول "مكافحة معاداة السامية": "لقد طبقنا سياسة تأشيرات جديدة صارمة ستمنع الأجانب من دخول الولايات المتحدة لإثارة الكراهية ضد مجتمعنا اليهودي".

وأضاف روبيو أن الولايات المتحدة ستحاسب "المنظمات الدولية والدول على خطابها ضد إسرائيل".

وأوقفت إدارة ترمب مؤخرًا جميع المقابلات للأجانب الذين يسعون للحصول على تأشيرات طلابية، استعدادًا لتوسيع نطاق التدقيق والتحقق من حساباتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. تحاول إدارة ترامب ترحيل الطلاب الأجانب لاحتجاجهم على حرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل على غزة، وهو نشاط وصفه المسؤولون الأميركيون بأنه "معادٍ للسامية" على الرغم من مشاركة قطاعات واسعة من اليهود الأميركيين في في هذه الاحتجاجات.

في إحدى الحالات، ألغى روبيو تأشيرة طالبة الدكتوراه في جامعة تافتس، رميسة أوزتورك، لمشاركتها في تأليف مقال رأي دعا جامعتها إلى سحب استثماراتها من الشركات الإسرائيلية. أُطلق سراح أوزتورك مؤخرًا بعد ستة أسابيع من الاحتجاز، وهي تواصل كفاحها ضد ترحيلها.

في خطوة تبدو متناقضة، أعلن روبيو أيضًا عن سياسة جديدة لمنع الأجانب المتورطين في رقابة خطاب الأميركيين من الحصول على تأشيرات.

وقال روبيو: "اليوم، أُعلن عن سياسة جديدة لتقييد التأشيرات ستُطبق على الأجانب المسؤولين عن الرقابة على حرية التعبير المحمية في الولايات المتحدة". "من غير المقبول أن يُصدر المسؤولون الأجانب أو يُهددوا بإصدار أوامر اعتقال بحق مواطنين أميركيين أو مقيمين أميركيين بسبب منشورات على منصات التواصل الاجتماعي أثناء وجودهم فعليًا على الأراضي الأميركية".

أكد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، اليوم الجمعة، أن الاعتراف بدولة فلسطينية ليس مجرد واجب أخلاقي، بل مطلب سياسي.

وأشار خلال مؤتمر صحفي في سنغافورة، إلى أن على الأوروبيين "تشديد الموقف الجماعي" حيال إسرائيل "في حال لم تقدم ردا بمستوى الوضع الإنساني خلال الساعات والأيام المقبلة" في قطاع غزة.

وتستعد فرنسا والمملكة العربية السعودية لاستضافة مؤتمر أممي من 17 إلى 20 يونيو/حزيران، يهدف إلى رسم معالم خارطة طريق لإقامة دولة فلسطينية مستقلة.

استنكر القطاع الصحي في شبكة المنظمات الاهلية الفلسطينية قيام مجموعة من قطاع الطرق والمجرمين بالاعتداء على المستشفى الميداني "الأمريكي"  الذي تديره المنظمة الطبية الدولية IMC فجر اليوم في منطقة الزوايدة وسط قطاع غزة والسطو على مخازن المستشفى وسرقة المعدات والمستلزمات الطبية.

وأشار القطاع الصحي بالشبكة الى انه في حادثة خطيرة وغير مسبوقة قامت مجموعة من المسلحين باقتحام مخازن المستشفى الميداني  وسرقة ونهب كميات كبيرة من المعدات والمستلزمات الطبية والأدوية والمكملات الغذائية للأطفال الذين يعانون من سوء التغذية.

وأكد القطاع الصحي بالشبكة الى أن هذه الجريمة الخارجة عن تقاليد واعراف شعبنا تتم في وقت يتعرض فيه شعبنا الفلسطيني للإبادة الجماعية من قبل الاحتلال الإسرائيلي من قتل وتجويع وحرمان من مقومات الحياة.

ولفت القطاع الصحي في الشبكة أن معظم مستشفيات قطاع غزة خرجت عن الخدمة جراء قصف الاحتلال ومنعه دخول الأدوية والمهمات الطبية في وقت تتفاقم فيه الأوضاع الصحية والإنسانية بما يهدد حياة عشرات آلاف المرضى والجرحى.

وطالب القطاع الصحي بالشبكة كافة قطاعات شعبنا التصدي لهذه العصابات الخارجة عن صفوف شعبنا التي تخدم الاحتلال ومخططاته والعمل من اجل مواجهة التداعيات  الخطيرة لهذه الجرائم على واقع قطاع غزة الإنساني الذي يزداد تدهورا .

وأوضح القطاع الصحي في الشبكة ان الاحتلال الإسرائيلي يهدف من خلال الحصار المشدد المفروض منذ ثلاثة اشهر واستهداف منظومة سيادة القانون الى  تكريس حالة الفوضى والعبث بمقومات الحياة .

وطالب كافة الأطراف الدولية بالضغط على الاحتلال لفتح المعابر وإدخال المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة.

قال وزير الخارجية التركي هاكان فيدان، الذي يزور أوكرانيا، اليوم الجمعة، إن موسكو وكييف "تريدان وقف إطلاق نار" ويجب عليهما الآن "التعبير عن مواقفهما التفاوضية".

ونقلت وكالة أنباء الأناضول عن فيدان، الذي كان متوجها إلى كييف بالقطار "أرى أن الوضع بدأ يأخذ منحى أكثر تفاؤلا مع بدء المفاوضات".

واقترحت موسكو على كييف عقد لقاء جديد بينهما في إسطنبول الاثنين المقبل، عقب اجتماع أول عقد في 16 مايو في المدينة التركية.

وأبدت أوكرانيا الخميس "استعدادها" للمشاركة في المفاوضات التي اقترحتها موسكو، لكنها حضّت روسيا على تسليمها وثيقة تفصل فيها شروطها لإرساء سلام دائم.

وزار فيدان روسيا هذا الأسبوع حيث استقبله الرئيس فلاديمير بوتين ونظيره سيرغي لافروف.

ومن المقرر أن يلتقي الوزير التركي الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي وعددا من المسؤولين، بمن فيهم وزيرا الدفاع والخارجية في كييف الجمعة.

وأكد أن "تركيا لاعب مثالي" مذكرا بأن اقتراح موسكو لعقد اجتماع جديد جاء مباشرة بعد زيارته.

وأشار إلى أن "الجانبين يريدان وقفا لإطلاق النار. لا أحد يقول إنه لا يريد" ذلك لكنه أقر بأن "الجانبين لديهما مطالب مختلفة.. يجب التوفيق بين هذه المطالب، وهذا هو هدف المفاوضات والوساطة".

يخوض باريس سان جيرمان الفرنسي نهائي دوري أبطال أوروبا أمام إنتر ميلان الإيطالي، السبت في ميونخ، وهو مرشح لنيل اللقب للمرة الأولى في تاريخه.

وأفرز النظام الجديد هذا الموسم مباراة نهائية بين أحد "قدامى" القارة، إنتر المتوج في 1964 و1965 و2010 الذي أقصى مرشحين للقب، وسان جيرمان.

يسعى سان جيرمان أن يصبح ثاني فريق فرنسي يتوج بالكأس الشهيرة، بعد مارسيليا في 1993 في ميونخ أيضا لكن على الملعب الأولمبي القديم، بهدف مدافعه بازيل بولي أمام ميلان، القطب الآخر في المدينة اللومباردية.

ورغم الإنفاق السخي منذ استحواذه من قبل شركة قطر للاستثمارات الرياضية في 2011، لا يزال فريق العاصمة الفرنسية يلهث وراء الكأس ذات الأذنين الكبيرتين، ويأمل في أن يكون النهائي الثاني مختلفا عن نسخة 2020.

خلال جائحة كورونا، خسر أمام بايرن ميونخ وراء أبواب موصدة في لشبونة، رغم تواجد أمثال كيليان مبابي والبرازيلي نيمار في صفوفه، واللافت أن هدف الفوز سجله الفرنسي كينغسلي كومان، المهاجم السابق لسان جيرمان.

رغم ضم الأرجنتيني ليونيل ميسي من برشلونة، إلّا أن بطل العالم المخضرم أخفق في تقريبه من اللقب القاري، بل رحل عن ملعب "بارك دي برانس" إلى إنتر ميامي الأميركي عام 2023، بينما غادر نيمار إلى الهلال السعودي ثم عاد إلى البرازيل عبر بوابة سانتوس، ولحق بهما مبابي هذا الموسم إلى ريال مدريد الإسباني.

وفيما اعتقد مبابي أن انضمامه إلى الفريق الملكي سيرفع من حظوظه في إحراز اللقب وبالتالي نيله جائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب في العالم، شقّ فريق المدرب الإسباني لويس إنريكي طريقه إلى النهائي رغم تعثره في دور المجموعة الموحدة وحلوله في المركز الخامس عشر، بعد خسارته ثلاث مباريات من أصل ثماني.

عندما خسرت التشكيلة الشابة، البالغ معدل أعمارها 24 عاما، في رحلتها الأخيرة إلى ميونخ أمام بايرن 0-1 في تشرين الثاني/نوفمبر، كانت أمام خطر توديع المسابقة.

لكن عودة رائعة في كانون الثاني/يناير أمام بطل 2023، مانشستر سيتي الإنجليزي، كانت محفزا لسان جيرمان الذي أقصى ثلاثة فرق إنجليزية هي ليفربول بطل "البريمييرليغ"، أستون فيلا وآرسنال وصيف الدوري المحلي في طريقه إلى النهائي.

كان المهاجم عثمان ديمبلي نجم المشوار المميز لسان جيرمان، بتسجيله 33 هدفا في مختلف المسابقات، وعاونه في المهام الهجومية الشابان ديزيريه دويه وبرادلي باركولا، بالإضافة إلى القادم شتاء من نابولي الجورجي خفيتشا كفاراتسخيليا.

لكن باقي الخطوط لمع نجمها مع إنريكي أيضا، فكان الحارس الإيطالي جانلويجي دوناروما عملاقا في الأدوار الإقصائية، وأثبت المغربي أشرف حكيمي، لاعب إنتر السابق، أنه بين أفضل اللاعبين في مركز الظهير في العالم.

وقال إنريكي الساعي لإحراز لقبه الثاني كمدرب في المسابقة، بعد عقد من قيادة ميسي وبرشلونة إلى الكأس عام 2015 في برلين "نعرف أي كرة قدم سنطبق، ونريد الآن الخروج وتنفيذ ذلك بحذافيره".

وتابع لاعب الوسط السابق الذي حمل ألوان ريال مدريد وبرشلونة كلاعب "من الصعب دوما أن تبلغ نهائي دوري الأبطال. كل اللاعبين والمدربين يحلمون بخوضه. نريد أن نكون الأوائل في باريس، نحرز اللقب ونصنع التاريخ".

في المقابل، يبحث إنتر عن لقبه الرابع، بعد تتويجين مع الأسطوري هيلينو هيريرا في ستينيات القرن الماضي، ثم 2010 تحت إشراف المدرب المشاغب جوزيه مورينيو.

وكان مدربه الحالي سيموني إينزاغي مشرفا على "نيراتزوري" قبل موسمين، عندما خسر بنتيجة ضيقة أمام مانشستر سيتي الإنجليزي.

ثمانية لاعبين من التشكيلة التي خسرت نهائي إسطنبول قد تستهل المباراة السبت عندما يزور إنتر، ميونخ مرة جديدة.

تغلب إنتر على بايرن في ربع النهائي (2-1 و2-2)، قبل أن يحسم مواجهتين في غاية الروعة مع برشلونة في نصف النهائي (3-3 و4-3 بعد التمديد).

وقال إنزاغي الذي قد تشهد تشكيلته مشاركة ثلاثة لاعبين فوق 36 عاما "كي نصنع التاريخ، ينبغي أن نفوز السبت".

ويعتمد إنتر خطة 3-5-2 خلافا لطريقة إنريكي 4-3-3، آملا في أن يكون مصيره مختلفا عما واجهه في الدوري المحلي، حيث تخلى عن اللقب في الرمق الأخير لصالح نابولي.

وأضاف إنزاغي الذي يعوّل على الأرجنتيني لاوتارو مارتينيز والهولندي دنزل دمفريس ونيكولو باريلا والتركي هاكان تشالهانأوغلو "نعرف أن المهمة ستكون صعبة، نعرف أننا سنواجه فريقا كبيرا مثل برشلونة وبايرن ميونخ، لكنهم سيواجهون فريقا يلعب من أجل نفس الهدف".