تفاصيل مخطط وجه القدس

تفاصيل مخطط وجه القدس

- فتح البوابة الثلاثية في المصلى المرواني للوصول الى ساحة الاقصى

- بناء كنيس فوق المحكمة التنكزية

- وسرد تاريخي مشوه يغيب الوجود العربي والاسلامي

- جسر يربط باب المغاربة عبر نفق الى باب الخليل

القدس - من محمد ابو خضير – يكشف المخطط الاستيطاني “ واجهة القدس “ النقاب عن ثلاث مراحل للسيطرة على القدس و” الحوض المقدس “ ويركز بشكل اساسي على باب المغاربة وحائط البراق ( المبكى ) والمسجد الاقصى المبارك .

ويتناول المشروع في باب المغاربة تغير حركة السير وإلغاء الشارع القائم اليوم وإقامة شارع معلق على أعمدة تمتد من زاوية المصلى المرواني في الشرق الى اعلى باب النبي داود حيث يلتقي الشارع المعلق بمخرج النفق اسفل الحي الارمني مع باب الخليل بحيث يجري تحويل حركة السير باتجاه الشرق مع مخرجين الى حائط البراق أو الى الموقف الذي يجري اليوم بناؤه في ساحة باب المغاربة ليستوعب سيارات المستوطنين الذين يترددون على حائط البراق وفق الصورة المرفقة .

وحسب المخطط تعمل (شركة تطوير شرقي القدس) و(شركة تطوير الحي اليهودي) كشركة حكومية مع البلدية في كل منطقة “الحوض المقدس” الذي يقع وفق المشروع تحت سلطتهما. يقترح دمج الشركتين، وتوحيد ادارتهما وتخصيصهما للهدف المذكور بكامل امتداده، وان تنسبا كاملتين الى الحكومة والشعب اليهودي بمشاركة البلدية.

ويؤكد المشروع ان إسرائيل ستجند وكذلك يهود العالم الموارد والقوة السياسية المطلوبة لتطوير الموقع المقدس، وبنائه وضمان الوصول للجميع – وتصوغ اتفاقات للانفتاح التام، والامن، والحرية، والصلاة والبحث في الموقع كله وفي المسجد الاقصى المبارك ( جبل الهيكل )خاصة، وتفضي الى اقامة جهاز مشترك يهودي اسلامي مسيحي، لاستعمال الخدمات، وضمان حرية الانتقال والصلاة، والسياحة والبحث.

ويرى واضعو المشروع ان الشركة المذكورة تستطيع ان تكون قاعدة ادارية، ومع تغيير متدرج لمكانتها، وملكية اسهمها، وتغيير الادارة وقوانينها، ان تصبح الذراع الحكومية المخصصة لتحقيق المشروع الذي يعقد عليه ملايين اليهود في العالم آمالا كبيرة في السيطرة والتحكم بهذا الموقع المقدس ( الحوض المقدس ) .

مبادىء خطة تطوير الشركة

1. تقديم وتوجيه قرار حكومي إسرائيلي لتحديد تطوير موقع المسجد الاقصى المبارك ( جبل الهيكل) الموسع والحوض المقدس كـ “مشروع قومي”، وتعيين الشركة لادارته كشركة حكومية رسمية .ويشير واضعو المشروع انه يوجه قرارات الحكومة وزير السياحة ووزير شؤون القدس والشتات بمشاركة رئيس الحكومة بهذا الخصوص .

2. تخطيط وتوجيه القرارات الحكومية وسن قانون ملائم في الكنيست، لادماج ممثلي يهود العالم في موقع الشراكة والتأثير في مجلس ادارة الشركة التي ستسيطر عملياً على معظم البلدة القديمة ومحيطها .

3. صوغ توصيات تتصل بالبنية الادارية للشركة وجهاز المراقبة، والاشراف والتوجيه للشركة من قبل الحكومة ويهود العالم على يد مجلس استشاري او جهاز آخر.

4. حصر الميزانيات الحكومية البلدية، وتجنيد اموال تبرعات الشعب اليهودي ومتبرعين أفراد، وتجنيد أموال من مصادر مسيحية، وتجنيد مستثمرين لمشروعات سياحة، وفنادق ونقل عام.

5. اعداد توصيات وخطة تشغيل للادارة المشتركة ، وفي ضمن ذلك موضع المكاتب والعمال وفي ضمن ذلك مبنى وموضع المديرية المستقبلة لاستعمال الخدمات في الحوض المقدس كله كمديرية مشتركة يهودية اسلامية مسيحية.

وتتناول المرحلة الثانية تخطيط باحة حائط البراق (المبكى) :

1. موقع الاجتماع الديني القومي للشعب اليهودي ولاسرائيل في مركز اشواق الاجيال وهو مبنى سيتم بناؤه في قلب الساحة التي ستتوشح بالأقواس على طول ساحة البراق ( المبكى ) غرف دراسية وبحثية وصلاة عرض افلام ثلاثية الابعاد وبعد النماذج للهيكل المزعوم وبعد الملابس الخاصة بالكهنة وغيرهم..

2. تركيز النظر الى الحائط الغربي بكامل عرضه وارتفاعه وفي مركزه الباب القديم الذي افضى الى المسجد الاقصى المبارك ( الهيكل ) – باب “كيبونس” وابواب نحاسية فخمة تمنع الدخول الى (الهيكل). باب المغاربة ملغى ومغلق من خلال الحفريات سيتكشف كامل الحائط وسيتم النزول بالساحة على مرحلتين منفصلتين تظهر ابواب ونوافذ المسجد الاقصى القديم اسفل المتحف الإسلامي بحيث يتم وفق المشروع إغلاق بعضها بابواب فخمة مزينة ومزركشة بصورة تتناسب والمشروع الذي يراد له ان يكمل الصورة التي تريدها الجهات الدينية اليهودية في المكان .

3. تُبعد الباحة العامة الكبيرة بعدا مرئيا عن حائط المبكى، مفتوحة، مخلاة تدعو كل زائر. جميع الخدمات والممرات في طبقة سفلى. (الاخذ بمبدأ من خطط شينغبيرغر 1978 وأدار نبوتشي).

4. جميع المناطق الملصقة بحائط ( المبكى) البراق في عدد من طبقات مرفوعة مستقلة، مخصصة لجماهير مختلفة من المصلين (رجال ونساء، وغيرهم). (الاخذ بمبادىء من خطة سفدي 1970). هنا سيتم التركيز على منطقة مسقوفة مخصصة لصلاة النساء في حائط البراق ( المبكى ) مطله على الساحة كاملة وكذلك على ظهر المسجد الاقصى المبارك بحيث تكشف ساحة المسجد وساحة البراق .

5. يراد للبناء الأزرق اعلى المدرسة التنكزية ما يعرف بالمحكمة مقر حرس الحدود اليوم ان يكون مكانا للصلاة النساء وقاعة للمحاضرات والمناسبات الدينية ولاستضافة الشخصيات من الكونجرس اليهودي وانصار إسرائيل في الخارج كي يتم الشرح على ارض الواقع بين ساحة البراق والمسجد الاقصى المبارك وساحاته وكذلك ستضم مجسما لما يسمى بـ (الهيكل ) فيها .

6. في شمال الباحة مبنى مهيمن وفي مركزها مرقب صلاة “أور يروشلايم” وهو افخم (هيكل) صلاة للشعب اليهودي، سيركز اجتماعات لدراسة التجارب الشعورية والنقاش، وصلوات احتفالية وطقوس دينية قومية.

7. في القاعة السفلى في المبنى موضع محدد للتفتيش الامني لقوات خاصة إسرائيلية وممر لنقل الزائرين من طريق باب السلسلة الى المسجد الاقصى المبارك “جبل الهيكل” .

8. في غربي الساحة بناء محدود من طبقتين أو ثلاث من الغرف للدراسة والاجتماع والتجارب الشعورية، وفوقه شرفة اطلال وسير في غربي وشمالي الباحة المتصلة المجتذبة للمشاة من أزقة حارة باب المغاربة التي تم تدميرها وبناء ما يسمى ب(الحي اليهودي) . (يدخل في نطاق استنتاجات فريق شينغبيرغر 1978) وهو بناء متدرج حسب الصورة المرفقة تربط البناء الاستيطاني ( الحي اليهودي بباقي اجزاء البلدة القديمة وخاصة المسجد الاقصى المبارك وحائط البراق ( المبكى ) .

فتح الباب الثلاثي في المصلى المرواني امام المستوطنين والمتدينين اليهود

ويتناول المشروع تطوير موقع تم تسميته ب”قلعة سلوان” ، ونصب اللافتات التي تربط جنوب وخلف المصلى المرواني ببعض الروايات اليهودية وما ورد في التلمود وما يسمى ب( الكتاب المقدس).

ويقول واضعو المشروع انه سيتم كشف بئر في عمق اسس حائط البراق (المبكى) الجنوبي، والكشف عن أبواب (حولده) والباب المثلث في قبلة المصلى المرواني والتي تم وضع منصة وتمهيد لفتح هذا الباب الذي ينفذ الى داخل المصلى المرواني .

ويتناول المشروع بناء أبواب ضخمة و فخمة في واجهتها الجنوبية للمسجد الاقصى المبارك فتح باب (الغربي والمثلث) وانشاء مدخل منظم ومسار سياحة، وخاصة السياحة المسيحية من مدينة داود الى “قلعة سلوان”، والى مراقي الباب، والى داخل المسجد الاقصى المبارك ((جبل الهيكل)) والى “طريق الالام” (هذا المدخل ممكن ايضا ان يستخدمه للمتدينين اليهود – في داخل المصلى المرواني (اسطبلات سليمان) وخارج “عزروت”).

مسار النفق

وينص المشروع على اعداد حفر أثري وبناء موقع حائط البراق (حائط المبكى) واقامة مركز خدمات وأمن إسرائيلي تحت الارض ومركز زائرين مفتوح مع نموذج( لجبل الهيكل) من ايام (هيرودوس). ويقول واضعو المشروع الاستيطاني انه سيتم بناء نحو من 60 الف متر مربع في طبقتين ضخمين متدرجين (انظر الرسم التوضيحي، ويؤكدون ان المتبرع مضمون لتنفيذ المشروع موجود مستعد لتنفيذ فورا .

واوضح المشروع انه سيتم الكشف عن (باب باركلي) في صعيد شارع تيروبيئون السابق. حفر أثري في شارع تيروبيئون. الباب القديم في مركز (حائط المبكى) الموسع (نحو 200 متر). اقامة ابواب نحاسية فخمة بتوسط (انظر الرسم التوضيحي، متبرع مضمون – موجود).

تقدير تكاليف تصميم باحة الحائط الغربي

ويتناول مصممو المشروع تكاليف بعض المشاريع الفرعية والاساسية التي بموجبها سيتم تركيب الصورة النهائية للمدينة المقدسة وفق التصور الإسرائيلي للسنوات الستة المقبلة بتكلفة تزيد عن ملياري شيكل على النحو التالي :

1. كنيس/مرقب وصلاة “اور توراه – القدس”.

شراء وتحويل مبنى المحكمة او المدرسة التنكزية مقر حرس الحدود في البلدة القديمة المطل على باب حائط البراق ( المبكى بتخطيط وبناء. سيستعمل طابق القاعة القائم للتفتيش الامني وكموقع دخول للمسجد الاقصى المبارك (جبل الهيكل) من طريق باب السلسلة، وستبنى فوق السقف قاعة الكنيس للعرض ومراكز الشعب اليهودي في باحة (حائط المبكى). انظر الرسم التوضيحي. وترخيص رئيس الحكومة موجود، وترخيص رئيس بلدية القدس والحاخام اليشيف موجودان، والمتبرع بجميع تكاليف البناء – موجود وتكلفة هذا المشروع نحو من 30 مليون دولار.

2. الكشف عن باب باركلي في طبقة شارع تيروبيئون السابق. حفر أثري في شارع تيروبيئون في الباب السابق في مركز حائط المبكى الموسع (نحو 200 متر). واقامة ابواب نحاسية فخمة وسيطة (انظر الرسم التوضيحي، المتبرع المضمون – موجود)واغلاق والغاء باب المغاربة. تكلفة المشروع نحو من 4 ملايين دولار.

3. اعداد تنقيب أثري وبناء موقع حائط المبكى واقامة مركز خدمات وأمن تحت الارض ومركز زائرين مفتوح مع نموذج( جبل الهيكل) من عهد ( هيرودوس). بناء طبقتين نحو 6 الاف متر مربع (انظر الرسم التوضيحي، المتبرع المضمون – موجود – وتبلغ التكاليف نحو من 10 ملايين دولار).

بناء مبنى قاعات ضيافة، ودراسة في اجتماع في طبقتين أو ثلاث غربي( حائط المبكى)، ونحو من 30 غرفة دراسة ومراحيض وشرفات اطلال، نحو 5 – 6 الاف متر مربع. وشرفة اطلال/متنزه على طول حائط المبكى في سطح المبنى (طبقة فوق الباحة بـ 6-8 امتار)، في توسع الى طبقة الممشى من الحي اليهودي تبلغ تكلفة المشروع نحو من 7 ملايين دولار

الموقع الجنوبي

4. يتناول هذا الجزء من المشروع تطوير موقع (قلعة سلوان) ، واغناء المشروع باستعادة ما كان عليه في الماضي من حفريات اثرية وتاريخية ، والفقر المقدسة، والكشف عن بئر في عمق اسس (حائط المبكى) الجنوبي، والكشف عن ابواب حولده ؟ والباب المثلث في وسط المصلى المرواني وبناء ابواب فخمة في واجهتها.

وينص المشروع على فتح البابين (الغربي والمثلث) وانشاء دخول منظم ومسار سياحة، وبخاصة السياحة المسيحية من عين سلوان اسفل المدينة حسب المسمى الإسرائيلي (مدينة داود) الى “قلعة سلوان”، والى مرتقى الباب بشكل مستقيم ومتواصل حتى الدخول الى باب المصلى المرواني الثلاثي ومنه الى ساحة المسجد الأقصى المبارك ( جبل الهيكل) ومن ساحة المسجد الاقصى المبارك الى باب الاسباط او باب حطة حيث طريق الى “طريق الآلام” (هذا المدخل ممكن ايضا للمتدينين – في داخل المصلى المرواني (اسطبلات سليمان) وخارج “عزروت” (مقصورات في هيكل سليمان للرجال وللنساء كل على حده) أي استغلال المصلى المرواني وتقسيمه الى غرف للمتدينين اليهود بحيث يتم فصل النساء عن الرجال وهذه العملية تكلف حسب واضعو المشروع نحو مليوني دولار.

مشروع رقم 2

ويتناول هذا الجزء من المشروع اقامة قاعة الاجتماع الفخمة والعرضية للشعب اليهودي. فوق سقف مبنى المحكمة ومناطق اخرى من الغرب. 1.200 متر مربع.بحيث يتسع المكان لنحو من 1000 مصلٍ/مجتمع.

يضم (التابوت المقدس ) داخل المبنى في (خط حائط المبكى الغربي) ومن ورائه ممر مراقبة وموقع سيطرة أمنية على باحة المسجد الاقصى المبارك (جبل الهيكل) .ويتم الوصول من قاعة مظللة بادراج و/أو 5 مصاعد كهربائية مجهزة ومصممة خصيصاً لذلك .

ويقول القائمون على المشروع :” يفترض أن يدار الكنيس على أنه “مجلس السنهدرين”، وكنيس للصلوات الاحتفالية الرسمية في المناسبات الرسمية ومركز عرض التجارب الشعورية وانطباعات الزائرين في كل يوم.

ويضيفون في المخطط انه :” سيكون بيت “اور يروشلايم” اعلانا تاريخيا لليهودية:صلاة في مكان تقديم القرابين، واجتماع للصلاة في كنيس – في مكان (الهيكل ) الذي خرب، لا يحل لنا في أيامنا “صعود جبل” الهيكل.

واخطر ما في هذا المشروع ايضا انه سيعمل على فتح نفق على طول المصلى المرواني متوسط بين المصلى المرواني والمسجد الاقصى القديم بحيث يتم دخول المستوطنين والمتدينين اليهود والسياح وغيرهم من افراد الجيش والشرطة وحرس الحدود الى ساحة المسجد الاقصى المبارك من هذا النفق الذي سيفتح له باب من مدخل المصلى المرواني الحالي المغطى بالدعامات الحديدية والصاج حالياً بحيث تخترق الساحة الشرقية الجنوبية للمسجد الاقصى المبارك ويمكن الصعود الى اعلى المصلى المرواني من هناك باتجاه الباب الذهبي أو باب الاسباط .

ويظهر الرسم والصورة المرفقة كيف يمكن الدخول والاتجاهات سواء من الكنيس المنوي اقامته في ساحة البراق والسهمين باتجاه المسجد الاقصى المبارك والأخر في اتجاه قبة الصخرة المشرفة اما في الواجهة الجنوبية الشرقية فهناك السهم يظهر نفاذ ودخول المستوطنين والمتدينين اليهود من نفق سيجري فتحة وفق المشروع الاستيطاني في مرحلة معينه مما يشكل خطر على المسجد الأقصى المبارك .

ويتناول المشروع مجموعة من السرد التاريخي المغيب للوجود العربي الفلسطيني في المدينة ويصفه بالاحتلال العربي تارة وتارة اخرى لا يذكره ويسرد واضعو المشروع جملة من المفاهيم والاسماء التي وردت في التورة والتلمود وبعض اسفارهم وكتبهم التاريخية التي لا تستند الى منطق وحجةو وبرهان .

الملحق 4

ويضم المخطط ملاحق من بينها الملحق رقم 4 والذي يتناول قرارات تم اتخاذها قبل أربعين عاماً ويتضمن الكثير من المعلومات المغلوطة والتفسير غير الدقيق لكيفية بناء المدرسة التنكزية والأملاك الوقفية ويشكك في هذه الملحق واضعو المشروع في ملكية الأوقاف وحي باب المغاربة وكذلك في قرارات محكمة عصبة الأمم التي اكدت انه لا حق لليهود في حائط البراق وانه جزء لا يتجزءا من المسجد الاقصى المبارك منها نص الملحق 4 وما يحمله من مغالطات وتشويه للحقائق والذي صدر عام 68 :

محكمة القدس 18 تشرين الاول 1968

الى: وزير العدل

الموضوع: اخلاء المنطقة تحت المحكمة

تقرر بقرار اللجنة الوزارية لشؤون الحفاظ على الاماكن المقدسة من يوم الخميس 1/9/1968 أن يفحص وزير العدل عن الجانب القضائي المتعلق بتنفيذ أعمال الكشف والاخلاء تحت المحكمة وشارع السلسلة. اريد أن ابلغك مادة حقائقية وقانونية موجودة عندي تستطيع أن تسهم اسهاما كبيرا في توضيح الوضع القانوني للمنطقة الموجودة تحت مبنى المحكمة.

1. نعلم من مصادر مختلفة انه في نهاية فترة الهيكل الثاني كانت (ويبدو لاول مرة من مستكشفات السنهدرين) قاعة الغزيت (قاعة من الحجر المنحوت في هيكل سليمان كانت مقرا للسنهدرين اي المحكمة العليا). تحت المكان الذي يوجد فيه الان مبنى المحكمة- باب السلسلة في البلدة القديمة . كان هذا تراث يهود القدس، الذي صدقه الباحثون ايضا، بعد أن استكشف الجسر فوق قوس فيلسون، الذي افضى من (جبل الهيكل) الى قصر الحشمونائيين في المدينة العليا، لان موقع السنهدرين كان بحسب ما يقول يوسف بن متتياهو خارج جبل الهيكل الى جانب هذا الجسر (انظر حرب اليهود هـ، د، ب، ترجمة سمحوني الصفحات ؟؟؟؟.

2. نعلم من “المشناه” في نهاية الفصل الرابع وبداية الفصل الخامس انه وجد في قاعة الغازيت كنيس جبل الهيكل وصلوا هنالك. استمر اليهود بعد خراب الهيكل ايضا في الصلاة في هذا المكان. قام هنا الكنيس والمدارس المشهورة في فترة (الاحتلال العربي)، والذي صلى فيه يهود المدينة والحجاج من الجالية، وكتب الرمبام (موسى بن ميمون) عن هذا الكنيس انه عندما كان في القدس صلى “في البيت الكبير والمقدس”. بعد أن بني مبنى المحكمة ايضا فوق الاقواس العتيقة التي بقيت في باطن الارض (وتبين بينها 34 مترا اخرى من الحائط الغربي، في داخل قطعة طولها 48 مترا شمالي باحة حائط المبكى اليوم)، استمر اليهود في الاتيان للصلاة في هذا المكان، وتمتعوا حتى بالصلاة داخل مبنى المحكمة نفسه حتى الجيل الاخير.

للتوسع في كل هذا انظر مقالة البروفيسور بن تسيون دينور (سمي آنذاك دينبورغ) التي ظهرت في مجلة “تسيون” وانظر خاصة هنالك الملحوظة 135 في الصفحة 79 والتلخيص في الصفحة 87.

3. كما هو معلوم، بعد احتلال الصليبيين القدس مباشرة، جمعوا اليهود جميعا داخل الكنيس واحرقوه. يذكر أنه توجد علامات احتراق كثيرة على حجارة حائط المبكى في المكان. يبدو أنه بعد ان احرق الكنيس وهدم اصبح المكان جزءا من الشارع الذي مر متصلا من باب الخليل الى باب المغاربة.

4. لم تشتمل المحكمة قط التي بنيت في فترة المماليك، وثمّ من يقولون بعد ذلك، على الاقباء القديمة في الاسفل، ولا يوجد مدخل ايضا من مبنى المحكمة في الاعلى الى الاقباء. وهنا، حتى على حسب السجلات في ايام الانتداب، سجلت المحكمة على حدة بإسم وقف التنكيزية في حين ان جزءا من الارض تحت المحكمة – “الاقباء” – سجل بإسم الوقف المغربي، اما سائر الارض تحت المحكمة فغير مسجل في الطابو البتة. وهذه حقيقة تذكرها بلدية القدس في مذكراتها بتاريخ 2/8/1968. أفليس في هذا برهان ساطع على أن المسلمين لم يروا قط الاقباء جزءا من مبنى المحكمة نفسه؟ لو كانت سجلات وملكية المحكمة تشتمل ايضا على الارض تحتها على حسب قاعدة “من اعماق الارض حتى اعالي السماء”، فكيف سجلت تلك الارض او جزء منها بإسم وقف آخر، بغير نقل للملكية، بل كتسجيل أولي؟ بيد أنه في القدس القديمة على نحو عام بني شارع فوق شارع وبيوت على شوارع وارض مشاع بغير ان تشتمل ملكية المبنى على ما يوجد اسفله. وفيما يتعلق بوقف المغاربة، ألم يكن حي المغاربة كله ملكا لوقف المغاربة وصادرته الحكومة كله، وبسبب خطأ اعتقادهم ان الاقباء جزء من مبنى المحكمة امتنعوا من مصادرتها كجزء من حي المغاربة.

5. وأيضا، على حسب تسجيل “الاقباء” بإسم الوقف المغربي سجلت غرفتان فقط. لم تشمل الغرفة التي يوجد فيها الكنيس في التسجيل كما يبرهن التسجيل في كتاب السجلات. ينتج عن ذلك ان اكثر الجزء تحت المحكمة ارض مشاع ينبغي تسجيلها باسم الحكومة، وان جزءا صغيرا جدا فقط يقارب 30 مترا مربعا سجل مع قطعة الحديقة التي معه شمالي باحة حائط المبكى بإسم الوقف المغربي الذي كان المالك المسجل لجميع حي المغاربة، وكما قيل آنفا اخرج بالخطأ فقط من جملة المصادرة العامة للوقف المغربي. لهذا ينبغي سحب امر المصادرة عليه ايضا.

6. علاوة على ذلك، بيّن ممثلو الاستيطان العبري امام لجنة حائط المبكى التابعة لعصبة الامم ان الوثائق التي قدمها العرب في شأن الوقف في حي المغاربة كانت مزيفة (انظر “مشبات هكوتل”، الصفحات 75، 81، 82، 128).

7. وفوق كل شيء فان حرية الوصول الى الاماكن المقدسة على حسب قانون الحفاظ على الاماكن المقدسة، 1947، غير مشروط بملكية الارض، وكانت هذه ايضا دعوى ممثلي الاستيطان امام لجنة حائط المبكى التابعة لعصبة الامم والتي قبلتها وهذا ما تبين أيضا بقرار محكمة العدل العليا 67/223، شفتاي بن دوف ووزير الاديان الصفحة 440 فما يليها.

8. شفع هذا بتفسير تاريخي وحقائقي أعده د. أ. كيملمن.

المنطقة بين باحة حائط المبكى باب السلسلة

ويتناول المشروع أرضية المبنى السفلي بارتفاع باحة (حائط البراق – (المبكى).بنيت فوق الارضية اقواس قديمة: تسمى كبراها “قوس ويلسون”، التي بنيت مع بناء حائط (المبكى)، ورجلها الشرقية جزء من الحائط الغربي، وترتفع من هناك منحنية الى الغرب. ارتفاع القاعة تحت القوس 7 امتار، وعرضها من الشرق الى الغرب 13 مترا. الدخول الى المبنى السفلي من الجنوب، من باحة حائط البراق ( المبكى).

المبنى العلوي

وحسب المشروع الاستيطاني :” بني فوق الاقواس القديمة مبنى يسمى “المحكمة”، بإسم المحكمة التركية التي كانت فيه. المبنى من طابقين، والمدخل اليه من الشمال، من شارع السلسلة، وارضية الطابق السفلي موجودة على مبعدة نحو 10 امتار فوق ارضية قوس ويلسون. كانت المحكمة في هذا الطابق، كانت في الطابق الاعلى شقة المفتي الحاج امين الحسيني. ويمر شارع السلسلة فوق الجسر القديم الذي افضى الى المسجد الاقصى المبارك (جبل الهيكل) . ومر فوق قوس ويلسون وهو اعلى بـ 10 امتار من ارضية قوس ويلسون ومن باحة حائط البراق ( المبكى) . من جهة شارع السلسلة يبدو الجزء العلوي فقط من مبنى المحكمة، اما من جهة باحة حائط المبكى فيرى : 1. المبنى السفلي الذي بنيت واجهته بحجارة كبيرة غير منحوتة، مع دعامتين (شبه عامودين مربعين)، بلا نوافذ ومع 3 أبواب. اغلق بابان والثالث وهو الاقرب من حائط البراق ( المبكى ) مفتوح؛ 2. المبنى العلوي (المحكمة)، المبني من حجارة صغيرة منحوتة بلا دعائم، وفيه نوافذ تطل على باحة حائط البراق ( المبكى) (كان افتتاح المفتي لعدد من النوافذ) (موضوعا لنقاش في لجنة حائط المبكى التابعة لعصبة الامم). لا توجد أدراج ولا ممر بين الجزء العلوي والجزء السفلي. يجب على من يريد المرور من الجزء العلوي الى السفلي ان يخرج الى شارع السلسلة وان يلتف مسافة ربع كيلو متر على شارع السلسلة، وزقاق ابو مدين وباحة حائط المبكى.

الرواية الإسرائيلية الدينية لمقر المحكمة والمدرسة التنكزية

ويقول واضعو المشروع الاستيطاني :” من المتفق عليه عند اليهود ان هذا المكان قامت فيه محكمة الملك سليمان، حتى ان العرب عندهم رواية مشابهة. يقول البروفيسور دينور انه قد كان في هذا المكان مدراس ايضا، وبيت اجتماع ومدرسة دينية من عصر الملك حزقياهو الى فترة متأخرة. وهنا وجدت قاعة الغازيت، التي هي مكان محكمة السنهدرين، على حسب رواية يهود القدس وعلى حسب رأي باحثين جدد بحسب مصادر اخرى. بعد الخراب ايضا استمر اليهود في الصلاة هنا. ويبدو ان الرحالة من بوردو (الذي زار البلاد بعد تمرد باركوخبا بـ 100 سنة) قد قصد الى هذا المكان عندما كتب ان اليهود كانوا يأتون الى هناك للندب على الخراب. اقيم في هذا المكان الكنيس والمدارس المشهورة في فترة العرب، والذي صلى فيه يهود المدينة والحجاج من الجالية الذين أتوا للصلاة بجوار مكان (الهيكل) . كتب الرمبام (موسى بن ميمون) عن هذا الكنيس انه عندما كان في القدس صلى “في البيت الكبير والمقدس”. أحرق الصليبيون يهود القدس داخل الكنيس (نقول في هذا المقام ان حجارة حائط المبكى في هذا المكان سوداء بسبب حريق كبير)، وقضوا على الاستيطان اليهودي. يتبين من الاوصاف ان المكان اصبح خاليا، وان الشارع من باب الخليل الى باب المغاربة مر على امتداد الحائط الغربي تحت قوس ويلسون والى شارع السلسلة الذي يمر فوق الجسر القديم. وجدت إذن شوارع في طبقتين – الاعلى شارع السلسلة، والاسفل شارع حائط البراق «المبكى». بعد ذلك بني مبنى المحكمة فوق الاقواس التي فوق شارع حائط البراق - المبكى، وواجهته نحو شارع السلسلة، نحو الطبقة العليا، ولم توجد له صلة بالشارع تحته في الطبقة السفلى.

تسجيل العقارات في البلدة القديمة ... اساس المشروع

يتناول هذا الجزء من المشروع ما قامت به الدوائر والمؤسسات الإسرائيلية للاستيلاء على العقارات والاراضي وخاصة في باب المغاربة ويقول واضعو المشروع انه على حسب الوثائق التي قدمتها بلدية القدس الإسرائيلية ، سجل المبنى العلوي على حدة، وسجل جزء من المبنى السفلي مع حديقة كانت للوقف المغربي. كانت في الوقف المغربي قسائم كثيرة. صودرت، وفيها هذه القسيمة ايضا، بيد أن خريطة المصادرة اشتملت على 320 مترا مربعا فقط من جملة 350 مترا مربعا من القسيمة. وهكذا فان 30 مترا مربعا (1على 30 من الدونم) من هذه القسيمة لم تصادر، وهي اثنتان من الغرف الثلاث الصغيرة الموجودة في الداخل من هذا الباب للمبنى السفلي. لم تكن الغرفة الثالثة، التي كشف فيها عن حائط البراق (المبكى) ويوجد فيها (التابوت المقدس)، في هذه القسيمة وهي غير متضمنة في التسجيل في مكتب العقارات. وكذلك لا يوجد تسجيل يتصل بالقسم الممتد حتى قوس ويلسون.

وحسب المشروع ( تصف شهادة المخاتير في البلدة القديمة من القدس في الملف 35/3421 هذه القسيمة على هذا النحو:”مبنى مؤلف من غرفتين (تشتمل المدرسة التنكيزية التابعة للوقف الاسلامي على الفضاء)، وحديقة غرست فيها كاملة اشجار فاكهة”.عندما سجلت الغرفتان في الاسفل (بعد عدة اشهر من تسجيل المحكمة) لم يصلح تسجيل المحكمة في الاعلى لاخراج هذه الغرف عن حيازتها ، وهو أمر كان يجب أن يفعل لو كان الجزء الاسفل مضمنا في تسجيل المحكمة.

ويقول واضعو المشروع :” من المثير للاهتمام ان مبنى المحكمة مسجل في مكتب العقارات على أنه موجود في حي باب السلسلة والواد (شارع هجاي)، اما الغرفتان في الاسفل فمسجلتان على أنهما موجودتان في حي المغاربة.لست أتناول ههنا مسألة التسجيلات، التي تمت فقط على اساس شهادة المخاطير الذين لم يعرفوا القراءة والكتابة ووقعوا بالبصمات، بغير خرائط، وبغير شهادة وقفية، وبغير فحص من قبل مكتب العقارات (استمر التحقيق “عشر ساعة”، اي ست دقائق حسب الوثيقة التي وقعت بإسم “المحقق”). تم التعبير في مكتب العقارات الان عن استغراب لصورة التسجيل هذه بغير وثائق. في شأن قيمة وسريان فعل هذا الوقف، انظر ايضا “تسيون” العدد ج، الصفحة 103، وفي شأن صلاحية فعله في هذا المكان انظر “مشبات هكوتل” الصفحة 12 و 110. وانظر كذلك المادة 121 من قانون الاراضي العثماني.

وتحت عنوان الجانب القانوني يقول واضعو المشروع الاستيطاني :” كما أن الشوارع الملتوية في المدينة القديمة ليست ملك اصحاب البيوت المبنية فوقها، ولا يوجد لصاحب المبنى في الاعلى حق في الاشياء التي في الاسفل، كذلك لم يكن الجزء السفلي ملك أصحاب مبنى المحكمة. لا يوجد في الملكية العامة دعوى حيازة وتقادم، بل لا يوجد هنا اي حيازة. لم يستعمل اصحاب المحكمة ولا عرب آخرون الجزء السفلي، سوى الغرفتين المذكورتين آنفا، وبقيت أكوام التراب في المكان الذي تركت فيه بالضبط قبل 100 سنة. لن يمس تسجيل المكان بإسم الحكومة لكونه ملكا بلا اصحاب او ملكية عامة.

ويدعون انه في مقابل ذلك اعتاد اليهود الدخول للصلاة في الجزء السفلي والجزء العلوي من المبنى. طول العصور كلها حتى احتلال المدينة عام 1967 من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي وما يسمونه في المشروع (حرب التحرير).

اما في المشروع رقم 8فيتناول المشروع شق نفق ( نفق سير – موقف الحي اليهودي) وهو حسب واضعي المشروع شارع في نفق من مرتقى باب الخليل الى موقف الحي اليهودي:وفي التفاصيل يذكر انه لنحو 400 سيارة، مكون من 4 طبقات. يمتد النفق من تحت سور المدينة المقدسة في جسر حتى موقف جفعاتي: يتسع لنحو 400 سيارة مكون من 3 طبقات. يمتد الشارع الى موقف منحدر باب الاسباط (هآريوت) مخصص لـ 400 سيارة في 3 طبقات.

وفي التفاصيل هو نفق من الاشارة الضوئية في اسفل باب الخليل كما ورد في الصورة عدد امس باتجاه باب المغاربة اسفل الحي الارمني في البلدة القديمة وهو نفق لربط البلدة القديمة في القدس الشرقية المحتلة بالقدس الغربية والاحياء الاستيطانية غرب القدس بالبلدة القديمة والحوض المقدس وحائط البراق ( المبكى ) بدل الألتفاف على سلوان وباب المغاربة من ( جورة العناب ) .